Однако, оглашается возможность некоего компромисса, в результате которого должно возникнуть государство, являющееся юридически правопреемником Российской империи, СССР, нынешней Российской Федерации по схеме: 1) коронация; 2) введение имперского гражданства параллельного с нынешним Российским; 3) некоторое время параллельное сосуществование имперских и паралментско-республиканских структур; объединение структур в форме конституционной монархии, которая якобы сочетает в себе республиканский демократизм и невозможность клоунады в борьбе за должность “и.о. царя” со стороны множества Гайдаров, Явлинских, Федоровых, Немцовых и т.п.

«Россия же получит окончательное государственное устройство, полное правовое признание, разрешение всех давящих сегодня юридических несообразностей, политико-правовую устойчивость, демократическую власть, демократическое судопроизводство и стройное экономическое законодательство.

Другого выхода просто нет. Альтернатива проста - и дальше жить во лжи и бесправии. Сколько-то еще можно прожить. Пока не надоест. А когда все же надоест - придет время собирать камни.» Время разбрасывать камни… Время собирать камни… - излюбленный библейский сюжет, воспроизводимый из поколения в поколение в культуре нынешней цивилизации.

Как известно, и это неоспоримо, более чем за две тысячи лет чередования времен разбрасывания и времен собирания, ничего, что дало бы людям радость и мироустройство не построено: есть экологический общебиосферный кризис и угроза силового самоуничтожения, порожденные библейским благословением ростовщического паразитизма, о котором начальник канцелярии ни слова. Говоря про “камни”, он вспомнил книгу Екклезиаста. Так полезно напомнить, что Екклезиаст (в котором традиция видит мудрого Соломона) назвал этот стиль “жизни” суетой и томлением духа.

Человеку, который добр перед лицем Божиим, Бог дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить (например “камни”), чтобы после отдать доброму перед лицем Божиим (почти дословно Екклезиаст, 2:26).

В этом же номере “Нового Петербурга” статья Е.Гильбо - руководителя центра разработки комплексных экономических программ «Модернизация» - «Россия может быть богатой уже сегодня». Е.Гильбо упрекает нынешнее правительство в том, что «оно не имеет достаточного образования в финансовых дисциплинах». И тут же, пользуясь финансовым невежеством читателя, предлагает рецепт врачевания макроэкономики: «Почему бы не взяться за денежное обращение, наладить его и лет семь ЖИТЬ БЕЗ НАЛОГОВ?». Е.Гильбо также ни слова не говорит о ссудном проценте в системе коммерческих банков. Предложение жить без налогов, в сочетании с умолчанием о ВОЗМОЖНОСТИ ЖИТЬ БЕЗ ПРОЦЕНТОВ, по существу есть предложение передать всю хозяйственную власть от государства трансрегиональной ростовщической корпорации, контролирующей всю глобальную банковскую систему. Для человека, грамотного в вопросах финансового управления макроэкономикой, это ясно также, как то, что дважды два - четыре.

Словно подводя итоги этому попрежнему открыто неоглашаемому противостянию двух концепций, газета “Правда России” от 15 февраля в статье “Смогут ли русские в третий раз надуть Запад?”(вольные мысли на глобальную тему) тот же самый А.Чекалин, который представил нам недавно легализовавшийся “полуподпольный концептуальный центр”, отслеживая петровские реформы начала XVIII в., сталинские начала ХХ в. и “демократические” конца ХХ в., недоумевает (возможно совершенно искренне):

«Предполагать отсутствие у властей способности находить связь между действиями (решениями) и их чудовищными последствиями - несерьезно. Объяснять действия нынешнего режима его стремлением к личному обогащению и предательством национальных интересов - тоже нелепо: ведь для государственных деятелей так называемый суд истории - это не пустой звук.

Остается объяснить их упорство преследованием цели, публично необъявляемой. Может, ее смысл - любыми путями заставить Запад в третий раз открыть границы для перелива в Россию капиталов, информации, технологий. (…) Подчас надежде на лучшее будущее не дает умереть лишь не очень умная убежденность нынешнего “Запада” в своем бесповоротном превосходстве над “Востоком”». Если принять во внимание то обстоятельство, что Россия - самостоятельная цивилизация, регионального уровня, имеющая собственную, долговременную не агрессивную ни к цивилизации “Востока”, ни к цивилизации “Запада”, концепцию, то можно предположить и возможный исход противостояния.

Приведенный обзор прессы - отражение скрытой борьбы между США и Россией за право завершения невидимого даже для многих государственных мужей трехтысячелетнего процесса экспансии библейской концепции под привлекательной для толпо-”элитарного” общества обеих стран вывеской - “Третий Рим”. Победителем в этой изнурительной для всего мира борьбе при неизменной логике социального поведения мог бы быть только хозяин концепции - Глобальный надиудейский предиктор; побежденными, при любом соотношении сил в обеих странах - народы США, России и планеты в целом. Однако, после смены отношения эталонных частот биологичского и социального времени, завершившейся к концу первой половины ХХ столетия, в обществе идет объективнй, то есть независимый от сознательной деятельности людей, процесс изменения их логики поведения. Новая логика социального поведения также с объективной неизбежностью востребует и новую концепцию самоуправления общества, которая должна качественно отличаться от библейской, толпо-”элитарной”. Когда есть спрос, то, как известно всем рыночникам, есть и предложение.

15 февраля 1996 г.