И только иногда, приняв изрядную долю алкоголя, Виктор чувствовал себя настоящим главой семьи и мог позволить себе в этом состоянии говорить все, что он хочет. Ольга снисходительно терпела его, а потом укладывала спать. Все вернулось на круги своя...

Итак, родительский пример явился основой для бессознательного воспроизведения прежних отношений. Что делать в том случае, когда человек впитал изначально искаженные образцы? Прежде всего, быть внимательным к своим «любимым» эмоциональным и поведенческим стереотипам, пытаться распознать в них сценарии из детства.

А, во-вторых, необходимо постоянное возрастание и размежевание с ветхим и ограничивающим наследием путем построения собственной духовной жизни с опорой на непреходящие архетипические основы семьи.

Об архетипическом строении семьи говорил протоиерей, психолог Борис Ничипоров, который описал триаду «отец - мать - сын». По его словам, отец имеет свойство рождать детей и по плоти, и духовно. Отец - это воплощенная жертвенность и любовь. Отец - господин для своих близких, но и слуга для них. Отец семьи отчасти распространяет свое отцовство и на жену, так как и Адам был по плоти отцом для Евы.

Второе лицо - сын. Сын всегда меньше отца. Даже если он и больше отца, он все равно об этом не знает. Об этом говорит Господь в Евангелии: «Ученик не выше учителя... своего» (Мф. 10,24).

Отношения отца и сына всегда иерархичны. Подлинная иерархия благодатна и исполнена любви, но и определенной строгости. Ибо у хорошего отца всегда есть задача приготовить сына к трудностям, скорбям этой жизни. И отец в известном смысле всегда строг. Наказанный и даже обиженный сын мистически всегда знает, что он любим отцом, ибо это так.

Женщина, мать имеет особые дарования. Она пластична, чувствительна, терпелива. Многое из того, что свято для сердца русского, имеет женскую природу. Слова: Волга, Земля, Родина, мать - женского рода. Церковь раскрыла достоинство и высокое призвание женщин, дав этому религиозное обоснование, вершиной которого является почитание Пресвятой Богородицы. В Ее лице освящается материнство и утверждается важность женского начала. Жена - это хозяйка. У хорошей хозяйки в доме может и не быть дорогих вещей, а всегда красиво и свежо. А она всегда приветлива, радостна и не выставляет напоказ своей скорби.

Протоиерей Дмитрий Смирнов так писал об архетипическом устроении семьи: «Семья - это малая церковь, где отец семейства - священник, иерей Божий, который воспитывает свое стадо...; жена - это помощник, она выполняет дьяконское служение; старики, дети - это народ Божий, нуждающийся в поучении».

Философ И.А. Ильин, рассматривая основы духовно здоровой семьи, говорил о том, что в семье ребенок учится верному восприятию авторитета. В лице естественного авторитета отца и матери он впервые встречается с идеей ранга и учится воспринимать высший ранг другого лица, преклоняясь, но не унижаясь, и учится мириться с присущим ему самому низшим рангом, не впадая ни в зависть, ни в ненависть, ни в озлобление. Он учится извлекать из начала ранга и начала авторитета всю их творческую и организаторскую силу, в то же время освобождая себя духовно от их возможного «гнета» посредством любви и уважения. Ибо только свободное признание чужого высшего ранга помогает переносить свой низший ранг без унижения, и только любимый и уважаемый авторитет не гнетет душу человека.

В здоровой христианской семье есть один отец и одна мать, которые совместно представляют единый - властвующий и организующий - авторитет в семейной жизни.

Глава 4. Зачатие и рождение: биологические и духовные аспекты

Посредством таинства крещения человек обретает возможность войти в жизнь вечную.

«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева...» (Пс. 126,3)

Зачатие: светская и православная точки зрения

Известно, что развитие ребенка начинается не с момента рождения, а с момента его зачатия. С точки зрения Православной Церкви, душа входит в ребенка в момент соединения женского и мужского начал. Зачатие - это таинство. Бывает так, что супруги страстно желают иметь ребенка, а беременность не наступает, несмотря на длительное лечение. Но для Бога нет ничего невозможного. В связи с этим вспоминается следующая ситуация.

...Анатолий и Лена - молодые супруги, поженились по любви и жили счастливо. Но супруга никак не могла забеременеть. Было принято решение обследоваться и лечиться, если это нужно. В итоге, по медицинской части все оказалось нормально, патологии, как у мужа, так и у жены не выявили. Супруги, решили: «Что будет, то и будет, если Бог не дает нам ребенка, значит, не пришло еще время».

Однажды супруги узнали о том, что ежегодно под руководством известного священника отправляется трехдневный крестный ход к чудотворному источнику в селе Ташлы. Решение идти супруги приняли быстро. Получив благословение, они отправились в путь. Три дня пролетели как одно мгновение, и всю дорогу супруги молились, чтобы Бог послал им ребенка. Так и произошло: через несколько месяцев после возвращения из крестного хода произошло зачатие. Роды прошли легко, без осложнений и сейчас в семье подрастает малыш.

* * *

Поговорим об искусственном оплодотворении. Возможно, не Многие знают о том, что искусственно оплодотвориться могут сразу несколько яйцеклеток, при этом происходит «естественный отбор»: «лишних» собратьев попросту убивают, протыкая их иглой. Таким образом, зачатый малыш начинает свою жизнь среди трупов потенциальных братьев и сестер. Тем более если учесть, что душа входит в жизнь эмбриона с момента зачатия, то происходит множественное убийство пусть даже и маленьких, но живых детей...

В момент оплодотворения ребенку передается вся генетическая информация от родителей: пол, рост, цвет глаз и волос, черты лица и другие особенности. Зачатие - кардинальный момент, определяющий во многом будущее состояние ребенка.

Как отмечают многие авторы (например, К. Зорин, Г. Михайлов), на будущее здоровье и духовное благополучие ребенка влияют духовное и соматическое состояние родителей, желанность или нежеланность будущей жизни. Все это запечатлевается в душе формирующегося ребенка. И уже на первых неделях внутриутробного развития, когда начинает формироваться телесная оболочка дитя, его душа присутствует и тонко реагирует на все изменения в организме и в душе матери.

В православной традиции благочестивые матери, узнающие о своей беременности, делаются очень внимательными к своему состоянию. Так, например, мать преподобного Сергия Радонежского Мария, зная, что ей предстоит родить и вырастить будущего христианского подвижника, тщательно соблюдала душу и тело в чистоте и строгом воздержании во всем. Всегда благоговейная и усердная молитвенница, праведная мать теперь чувствовала особенную потребность сердца в молитве; поэтому она часто удалялась от людского взора и в тишине уединения со слезами изливала перед Богом свою горячую материнскую молитву о будущей судьбе своего младенца.

«Господи! - говорила она тогда, - спаси и сохрани меня, убогую рабу Твою; спаси и соблюди и сего младенца, носимого в утробе моей, Ты бо еси храняй младенцы Господь (Пс. 114, 5); да будет воля Твоя, Господи, на нас и буди имя Твое благословенно во веки!»

Так в строгом посте и сердечной молитве пребывала богобоязненная мать святого дитяти; так и само дитя, еще до появления на свет, очищалось и освящалось постом и молитвой.

* * *

Святитель Филарет отмечает: «О, родители, если бы вы знали, сколько добра или, наоборот, зла можете вы сообщить вашим детям еще до рождения! Вы удивились бы точности суда Божия, который благословляет детей в родителях и родителей в детях и отдает грехи отцев на чада (Числ. 14, 18); и, помышляя о сем, с благоговением проходили бы служение, вверенное вам от Того, из Него же всяко отечество на небесех и на земли именуется (Ефес. 3, 5)».