Эрготропный — режим работы организма, когда протекание физиологических процессов определяется преобладанием активности симпатической части ВНС.

Энтропия — мера внутренней неупорядоченности системы.

Эффекторы — в физиологии это исполнительные органы, деятельность их определяется рефлексом, они обеспечивают ответные реакции организма на раздражители. К эффекторам относят мышцы, железы, почки и т.д. Эффекторные связи — проводящие пути от центра к исполнительным органам и обратно.

Юга («иго») — громадная мифическая эпоха; согласно мировоззрению упанишад, юги сменяют друг друга по мере все большего отхода людей от истинности и нравственных принципов. Обычно тексты упоминают четыре юги:

крита («совершенная» — 4800 лет),

трета («тройная» — 3600 лет),

двипара («двойная» — 2400 лет) и

кали («черная», «бедственная» — 1200 лет).

Считается, что современное человечество живет в эпоху Кали-юги, наибольшей утраты духовных ценностей. Каждая юга разделяется на время «дня», «ночи» и «сумерек». Считается, что четыре юги образуют одну махаюгу, семьдесят одна махаюга — одну манвантару, тысяча манвантар — одну кальпу, или день Брахмы, который длится четыре миллиарда триста двадцать миллионов земных лет, или 12000 юг.

Юнг, Карл Густав (1875-1961), швейцарский психолог и философ. Развил учение о коллективном бессознательном, в образах которого (т.н. архетипах) видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, — осуществление индивидуации личности. Оказал влияние на культурологию, сравнительное религиоведение и мифологию (К. Кереньи, М. Элиаде и др.). Закончил медицинский факультет университета в Базеле. С 1900— 1906 работал в психиатрической клинике в Цюрихе в качестве ассистента известного психиатра Э. Блейера. В 1909-1913 сотрудничал с 3. Фрейдом, играл ведущую роль в психоаналитическом движении: был первым президентом Международного психоаналитического общества, редактором психоаналитического журнала, читал лекции по введению в психоанализ. В дальнейшем Юнг отошел от фрейдизма и разработал собственную теорию, названную им «аналитической психологией». Своими идеями оказал значительное влияние не только на психиатрию и психологию, но и на антропологию, этнологию, сравнительную историю религии, педагогику, литературу. В книгах и статьях охватил широкий спектр психологической проблематики: от традиционных для психоанализа вопросов терапии психических расстройств до глобальных проблем существования человека в обществе, которые рассматриваются автором через призму собственных представлений об индивидуальной и коллективной психике и учения об архетипах.

Список литературы

1. Абаев Н.В: «Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае», Новосиб., Наука, 1989.

2. Абельдиль М.Ф.: Забытая цивилизация долины Инда, СПб, Наука, 1991.

3. Айенгар Б.К.С.: «Пранаяма. Искусство дыхания», Киев, София, 1995.

4. Айенгар Б.К.С.: «Прояснение йоги», М., МЕДСИ XXI, 1993.

5. Амосов Н.: «Книга о счастье и несчастья», М., Мол. гв., 1984.

6. Амосов Н.: «Мысли и сердце», М., Мол. гв., 1976.

7. Амосов Н.: «Преодоление старости», М., изд-во «Будь здоров», 1996.

8. Амосов Н.: «Раздумья о здоровье», М., Мол. гв., 1979.

9. «Анатомо-клинический атлас рефлексотерапии» сост. Я.В.Пишель, М.И.Шапиро, И.И.Шапиро, М., Медицина,. 1991.

10. «Апокрифы древних христиан. Исследования Тексты. Комментарии», М., Мысль, 1989.

11. «Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII в. „Голубой берилл“, М., ACT — ЛТД, 1998.

12. «Атмабодха» в кн.: «Идеологические течения современной Индии», пер. А.Я.Сыркина, М. Наука, ГРВЛ, 1965

13. «Афоризмы старого Китая» пер. с кит. В.В.Малявина М., Наука, ГРВЛ,» 1988.

14. «Ашрам — сердце йоги», С.Шафаренко, М., НПЖ Финансы, учёт, аудит, 1997.

15. Базарон Э.: «Очерки тибетской медицины», Улан-Удэ, Бурятское кн. изд-во, 1987.

16. Бернштейн Н.А.: «Биомеханика и физиология движений. Избр. психологические труды», М.-Воронеж, 1996.

17. Бессознательное, т.1. «Природа. Функции. Методы исследования», МеЦ-ниереба, Тбилиси, 1978.

18. Т.2: «Сон, клиника, творчество», 1978.

19. Т.3: Познание, общество, личность. Методы исследования бессознательного», 1978.

20. Т.4: «Результаты дискуссии», 1975.

21. Бестужев-Лада И.В.: «Альтернативная цивилизация», М., Владос, 1998.

22. Бехтерева Н.П.: «Здоровый и больной мозг человека», Ленингр., Наука, 1988.

23. Библия. Кн. свящ. писания Ветхого и Нового завета в русском пер. с при-лож. 4-н изд. Изд-во «Жизнь с Богом», Брюссель, 1989.

24. Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л.: «Мозг, разум, поведение», М., Мир, 1988.

25. «Боевые искусства. Энциклопедический справочник», Минск, Харвест, 1996.

26. Бонгард-Левин Г.М.: «Индия в древности», М., Наука, ГРВЛ, 1985.

27. Бонгард-Левин Г.М., Герасимов А.В: «Мудрецы и философы древней Индии», М., Наука, ГРВЛ, 1975.

28. Бреслав И.С. и др.: «Физиология дыхания», СПб, Наука, 1994.

29. «Буддизм в переводах». Альманах, вып. 1, СПб, Андреев и сыновья, 1993.

30. «Буддизм в переводах»: Альм., вып. 2, СПб, Андреев и сыновья, 1993.

31. Бурлаков Ю.: «Восходитель» сер. Сердца, отданные спорту, М., ФИС, 1982.

32. Бэшем А.: «Чудо, которым была Индия», М., ГРВЛ, 1977.

33. Вадимов А., Тривас М.: «От магов древности до иллюзионистов наших дней», М., Искусство, 1979.

34. Вальтер Фридрих: «Близнецы», М., Прогресс, 1985

35. Васильев Л.С.: «Культы, религии, традиции в Китае», М., Наука, ГРВЛ, 1970.

36. Васильев Л.Л.: «Внушение на расстоянии. Заметки физиолога», М., Политиздат, 1962.

37. Васубандху: «Энциклопедия Абхидхармы или Абхидхармакоша», разд. 1 и 2, пер. В.И.Рудого, Е.П.Островской, М., НИЦ Ладомир, 1998.

38. Васубандху: «Абхидхармакоша», разд. 3 пер. с санскр., введ., комм. Е.П.Островской, В.И.Рудого, СПб, Андреев и сыновья, 1994.

39. Ватсьяяна, Малланага: «Камасутра» пер. с санскр., вст. статья и комм. А.Я.Сыркина, ППВ CXI, М., 1993.

40. «Введение в изучение Ганчжура и Данчжура», Новосиб., Наука, 1989.

41. «Великие мыслители Востока», М., Крон-пресс, 1998.

42. «Великий йог Тибета Миларепа. Личность и деяния», Самара, 1994.

43. Вельховер Е.С, Кушнир Г.В,: «Экстерорецепторы кожи», Кишенев, «Штиин-ца», 1991.

44. Вивекананда Свами: «Философия йога», Магнитогорск, Амрита, 1992.

45. «Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации», М., Наука, ГРВЛ, 1988.

46. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В.: «Индоевропейский язык и индоевропейцы», т. I

47. с.1-428, т. II с.429-1328, Тбилиси, Изд-во Тбил. ун., 1984

48. Гилмор, Гарт: «Бег ради жизни», М., ФИС, 1973.

49. Гита С. Айенгар; «Йога для женщин», Ростов-на-Дону, Феникс, 1996.

50. Грекова Т.И.: «Тибетская медицина в России. История в судьбах и лицах», СПб, Атон.

51. Григорьева Т.: «Дао и логос. Встреча культур», М., Наука, ГРВЛ, 1992.

52. Григорьева Т.: «Японская художественная традиция», М., Наука, ГРВЛ, 1979.

53. Гримак Л.: «Гипноз и преступность», М., Республика, 1997

54. Гримак Л.П.: «Моделирование состояний человека в гипнозе», М., Наука, 1978.

55. Гроф, Станислав: «За пределами мозга», М., Соцветие, 1992.

56. Гумилев Л.Н.: «Древний Тибет», сочинения, вып. 5, М., ДИ-ДИК, 1993.

57. Гусева Н.Р.: «Индуизм», М., Наука, 1977.

58. Гэ Хун: «Баопу-цзы», СПб, Центр петербургского востоковедения, 1999.

59. Даль В.: «Пословицы русского народа». Гос. изд. Худ. лит., М.,1957.

60. Джеймс Уильям: «Воля к вере», М., Республика, 1997.

61. Джеки Чан: «Я, Джеки Чан», Киев, София, 1998.

62. «Динамические практики в классической йоге», Киев, Janus books, София, 1999.

63. Доброхотова Т.А., Брагина Н.Н.: «Функциональные асимметрии человека», М., Медицина, 1981.