С каждым разом, расширяя грани доступного, мы возвеличиваем статус человека, и делаем его обыденным и доступным для всех. Поведение нас, как тех, кто еще не достиг предела возможностей, меняется и значительно отличается от прошлых алгоритмов. Мы научились видеть мечту не «где-то там», а прямо здесь. Ясно представляем способы ее достижения. И эти способы становятся все доступнее с каждым днем.

Эпоха возможностей, эпоха, в которой человек занимает предпоследнее место на пьедестале. И стоит нам совершить, пусть и небольшое, но усилие, как мы придем к прямому воплощению наших грез и желаний в жизнь.

Если раньше мы были вынуждены выживать, то сейчас мы живем и наслаждаемся каждым часом и каждым днем. Большинство благ для нас являются обыденными и мы не привыкли себе в чем-либо отказывать. Наш статус, наше поведение, наши возможности – вот все то, чем мы живем, и что воплощаем в жизнь. Абсолютная самореализация, определение своего места в жизни и раскрытие возможностей. В этом мы. В этом – наша сила.

Разумеется, мы можем вести себя как животные, потреблять и потреблять продукт, безостановочно, алчно и оставлять за собой только выжженную пустыню. Но нам стоит двигаться дальше. Не только потому, что мы можем. А потому, что мы достойны этого.

Но делать выбор в пользу того или иного решения, не будет никто. Кроме нас.

Быть экспертом

Насколько это востребовано в нашем мире? Насколько вообще востребован максимализм, в нынешних реалиях, и стоит ли быть лучшим вообще? С точки зрения эволюции – нет. Достаточно дожить до репродуктивного возраста, размножиться и умереть. Большего, наши гены, от нас не ожидают. Но есть и второй фактор, занимающий не менее важную позицию. Это окружающая среда. Именно она требует от нас совершать и продвигать деятельность дальше, выходя за пределы примитивных потребностей и их удовлетворенности.

Именно окружение заставляет нас быть лучшим во всем и сразу. Но, это в том случае, если мы не занимаем конкретную позицию. Богатые, успешные, творческие люди – занимаются массой дел, в которых им сопутствует успех. Они лучшие во многом, мы видим их только с положительной стороны, но мы не требуем такого от тех, кто окружает нас и от самих себя.

В обществе есть определенное перераспределение ролей, и за каждым из нас закреплен определенный образ-роль, которая или постоянна в любом обществе, или мы сами меняем ее в соответствии с окружением. Роль «всестороннего эксперта» нужна чаще всего в разговорах с друзьями, для подчеркивания статуса. Но так ли это нужно в повседневности? Нет. Нам не нужно быть самым сильным, умным, быстрым, смелым. Нам свойственно приспосабливаться под условия и этим подтверждать жизнедеятельность. И чем лучше мы «приспособимся» тем выше наш статус на лестнице эволюции.

Мир меняется стремительно, благодаря плодам прогресса и технологий. Появляются новые профессии и нивелируются прежние. Следовательно, человек вынужден переучиваться и привыкать к тому, что от него требуют. И здесь возникает вопрос востребованности. Кому нужен тот, кто умеет выполнять узкоспециализированную работу? Да, в своем деле этот человек является профессионалом. Но мы от него этого не требуем. К тому же, стоит учитывать и направления, в которых занята та, или иная личность. Физик-ядерщик может обучиться тому, как строить дома. Но могут ли строители научиться ядерной физике? Могут, возможности для этого у них есть. Но есть ли желание, мотивация, потребность? Определенный склад ума и потребности – задают вектор деятельности, характерный для того или иного человека.

Но все, вышеперечисленное, это еще не вся проблема. Существует масса «экспертов», которые делают выводы и спешат ими делиться со всеми, пытаясь утвердить свой статус. Ни один профессионал не будет доказывать абсолютную правильность своей работы. Наоборот – он сходу укажет на ряд недостатков и ошибок и с легкостью согласится, что результат мог бы быть лучше. Но мнимый «эксперт» будет настаивать на неопровержимости именно его, уникальных, данных. На том, что правильно именно так, и если отойти от его канонов, то вся работа пойдет насмарку.

Можно быть бесконечно правым. Можно отстаивать свою правоту, непогрешимость и верность. Но нам стоит определиться, мы желаем быть правы, или достичь прогресса? Без жертв – эволюция, пока еще, невозможна.

Вариативность

Возможность выбора – аналогичное «свободе» благо, которое хочет заполучить каждый из нас. В целом, свобода как мера измерения возможностей, может проявляться в количестве выборов, которые может делать человек. И на сегодняшний день, количество таких выборов неуклонно растет. Обратите внимание на языческие религии. Люди верили в фатум, как некую силу, которая предопределяет мир. «Судьба» правила всеми и человек априори был лишен выбора. До определенного момента.

Христианство – первая из религий, которая посягнула на «не свободу» человека, делая последнего свободным и лично ответственным за все, что он творит. Человек сам определяет последствия своей смерти, и, согласно поступкам, попадает в ад или рай. Возможность такого выбора позволяла корректировать определенные социальные механизмы и строить централизованную систему управления. В конечном итоге, человеку давался выбор между «плохим финалом» и «счастливой дорогой» и именно человек отвечал за то, куда его перенаправят.

Нивелирование любой религии привносит чистейший хаос, правила в котором устанавливает человек. Человек сам определяет уровень сил, вектор их направленности, интенсивность труда и вознаграждение. И чем больше параметров человек определяет сам, тем меньше он является зависимым от других. Но вопрос теперь в другом: удобно ли это?

Если быть самостоятельным, нести ответственность и предопределять самостоятельно течение жизни, почему так мало людей занимаются этим? Почему принято стремиться к самостоятельности и независимости, но принимать чужую позицию? Ведь говорить о «всесильной системе» и о «протестующих» и ничего не делать, это все равно, что противоречить себе. Но мы продолжаем заниматься этим, компенсируя свою власть в других областях и направлениях. Мы можем допускать посягательства на наш выбор, но только в том случае, если можем реализоваться в чем-то другом. Наочный пример: ученый, который достиг высот в своем деле, зачастую не замечает, что ест, одевает, пьет, где живет. Его не интересуют статусные аксессуары и положение в обществе. Он с радостью готов отдать другим возможность: одевать себя, следить за внешним видом и за тем, что поступает в его организм. И наоборот. Человек, который хочет выделиться, меньше обращает внимание на практическую значимость аксессуаров, а больше – на их внешний вид.

Мы дожили до эпохи, когда можем выбирать области, в которых признаем свое несовершенство, слабость, отсталость. Взамен, мы можем компенсировать это развитием и фанатичной преданностью любимому делу.

Поступаем ли мы так? Спорный вопрос, ответ на который можно дать лишь самому себе.

Власть корпораций

Стоит ли вообще бояться корпораций? Стоило. Лет сто назад, когда повсеместно использовался детский труд, когда рабочие условия были более чем ужасные, когда отходы загрязняли все, на что попадали. В те времена, именно корпорации были угрозой экологии и вполне могли привести к гибели человечества, если бы продолжили работать на прежних условиях. Но время меняет многое.

Обратите внимание на античность. Эпоха, когда рабы были важнейшим элементом социума. Но они были слишком затратными для своих хозяев. Необходимо было их охранять, заставлять работать, нанимать надсмотрщиков, следить, что бы работа выполнялась правильно, кормить и обеспечивать местом для отдыха. Слишком большие затраты, которые растут в геометрической прогрессии, с увеличением «штаба работников». Что же происходит сейчас?

Человек вынужден сам выкладываться с полной отдачей. Пахать от зари до зари, тщась заработать лишнюю копейку, что бы обеспечить себя, семью и при этом выделиться среди окружения. Мы добровольно надеваем ошейники, которые давно перестали такими быть. Человечество постепенно (и гораздо медленнее, чем хотелось бы) начинает понимать важность труда, и последующую выгоду.