Согласно этой концепции, все объекты Вселенной, включая и те, что расположены на планете Земля, демонстрируют тот или иной уровень сознания в зависимости от составляющей их материи. Проявленное сознание более очевидно у существ, стоящих на высокой стадии эволюции, чем у тех, кто находится на низком уровне. На самой высокой ступени эволюционного развития на Земле находится человек.
«Человек – сложная копия породившей его Вселенной. С ним связано поле информации, несущее сознание, чья размерность близка к размерности космических процессов. Ограничивать акты сознания его анатомо-морфологической структурой неправомерно, ибо в силу корпускулярно-волновой природы человека его сознание находится вне индивида и представляет собой какое-то пространственно-подобное или полевое образование» (болгарский физик Б. Паюшев). С этим полностью согласен доктор философских наук М.К. Мамардашвилли. Он утверждает: «По обыденной привычке мы, как правило, вписываем акты сознания в границы анатомического очертания человека. Но, возможно, каким-то первичным образом сознание находится вне индивида как некое пространственно-подобное или полевое образование».
Согласно взглядам некоторых учёных, сознание понимается как высшая форма информации – творящей информации, причём связка «информация – сознание» понимается столь же фундаментальным проявлением Вселенной, как «энергия-материя». С физической точки зрения, сознание является особой формой полевой (торсионной) материи. Такое понимание сознания стало возможным только благодаря тому, что наукой было открыто пятое фундаментальное взаимодействие – информационное. Накопление всё новых фактов привело к тому, что информация постепенно приобрела статус самостоятельного и фундаментального понятия естествознания, выражающего, в конечном счёте, неразрывность сознания и материи. Не будучи ни тем, ни другим, она оказалась тем отсутствующим звеном, которое позволило соединить несоединимое по определению – дух и материю, не впадая при этом ни в религию, ни в мистику.
Стремясь дать сознанию точное определение, профессор Амит Госвами выделяет четыре обстоятельства:
1) существует поле сознания (или всеохватывающий океан сознания), о котором иногда говорят как о психическом поле;
2) существуют объекты сознания, такие как мысли и чувства, которые поднимаются, происходят из поля сознания и погружаются в него;
3) существует субъект сознания – тот, кто мыслит и чувствует и/или является свидетелем;
4) сознание является основой существования; сознание – это одно из универсальных свойств пр
едметов, явлений, процессов объективной действительности, заключающееся в способности воспринимать внутреннее состояние и воздействия окружающей среды, сохранять результаты воздействия, преобразовывать полученные сведения и передавать результаты обработки другим предметам, явлениям, процессам и т. д.
Сознание человека ряд учёных рассматривает как основополагающий элемент мира, в котором все элементы взаимосвязаны. Тогда изменение сознания человека влечёт изменение всех других элементов мира. Мир состоит из взаимосвязанных структур. Изменение одной структуры приводит к изменению всех структур мира. Рассматривая сознание как одну из структур мира, можно определить законы изменения мира в зависимости от изменения сознания. Принимая известные и наблюдаемые законы мира как функцию статической области сознания, можно изменять мир изменением сознания.
С точки зрения Создателя человеческое сознание – это восприемник чувств, мыслей, желаний, руководства к действию, совершение поступков, умение оценить и отделить добро и зло, а также целый ряд других типично земных факторов, которые определяют характер человека.
Сознание человека имеет двоякий смысл. Во-первых, сознание представляет осознанность того, что человек делает. Во-вторых, это стимулятор действий, поступков человека разумного хоть в малом объёме, но руководимый Вселенским Космическим Разумом. Первое определяется самосознанием, самосовершенствованием, самоуправляемостью человека и отключено от влияния Сил Вселенского Космического Разума. Второе – поле деятельности только Вселенского Космического Разума, его приоритет, и Вселенский Космический Разум с младенчества закладывает это качество в индивидуума. С младенческих лет формирует Космос через сознание отношение человека к себе подобным, к Природе, к восприятию тем космических, духовных. Однако это является камнем преткновения для большинства людей.
Чтобы все мы не стали биологическим роботами Вселенский Космический Разум, заложив полезные зёрна, отходит на второй план, предоставляя человеку самому выбирать из двух составляющих его сознание одну, или взять обе и соединить в единое целое. Этот процесс зависит целиком и полностью от самой личности и в этом беда человека. Взять всю ответственность на себя Вселенский Космический Разум не имеет права, ибо в этом случае все люди будут как близнецы подобны один другому, а мы, люди, самосовершенствуясь и самоутверждаясь, губим вторую составляющую нашего сознания, обрывая все связи с Космосом. Немногие из людей сумели соединить две составляющие сознания в единое целое, но эти люди всегда были и есть на нашей планете – пророки, святые, люди с высокоразвитыми интеллектом, духовностью, нравственностью, люди совести в высшем смысле этого слова. И поскольку в этом более заслуг самой личности, Творец и Космос любят таких людей Земли и оказывают им всяческую помощь.
Итак, когда Природа, Божественная Сила сформировала прямоходящее тело, наделённое способностью мыслить, чтобы изобретать, исследовать себя и окружающий мир и работать сознательно над окружающим миром и над собой, она получила то, что ей было необходимо, ради достижения своей тайной цели. Отнеся всё остальное к сфере второстепенных действий, она повернулась к долго скрываемой цели её главных высочайших сил. Ибо всё, что происходило до этого, представляло собой лишь долгую, напряжённую и медлительную подготовку. На всём протяжении этого подготовительного процесса развитие Сознания, в котором появление человека явилось решающей, поворотной точкой, постоянно скрыто присутствовало в ней как её конечное дело и истинная цель.
Эта медлительная подготовка Природы охватывала необъятные миллиарды лет и пространственные бесконечности, в которых, казалось, Творение только и было её единственным занятием. Если мы смотрим внешним взором рассудка, реальное дело предстаёт перед нашими глазами так, как будто бы оно произошло просто по счастливой случайности в самом конце или близко к концу некоторого промежутка времени, в крошечном и едва заметном уголке одной из самых маленьких областей какой-то захолустной нашей Вселенной среди безграничных пределов всех тех бессчётных Вселенных. Если бы это было так, мы смогли бы ответить, что Время и Пространство не столь важны для Бесконечного и Вечного.
Для Бога не является напрасным – как это было бы для нашего краткого, управляемого смертью, существования – трудиться на протяжении триллионов лет ради того, чтобы расцвести лишь на одно мгновение. Но этот парадокс также является лишь видимостью, ибо история одной нашей Земли не есть история всей Эволюции. Существуют и другие подобные Земле планеты где-то ещё и в данное время, и даже здесь, на нашей планете, до нас прошло много земных циклов и много циклов будет и после нас.
Исходя из вышесказанного, мы видим, что жизнь человека на Земле – это не просто счастливое стечение обстоятельств, случайное творение, созданное неизвестно кем или возникшее само по себе каким-то непостижимым образом. Жизнь человека несёт в себе Слово Божие, она наполнена скрытым Божественным Присутствием. Жизнь – это не какой-то механизм, действующий вслепую, появившийся неведомо как и запустивший своё неизменное движение, не имеющее цели или смысла, или намерения. Жизнь человека – это Истина всех вещей, постепенно раскрывающаяся в процессе проявления, это – Эволюция её собственной Реальности, заключённой в ней. Жизнь человека – это не иллюзия, не имеющая смысла и цели существования, которая не может существовать, не существует, но только кажется существующей.
