— А, грёбаные блудодеи, ища покажем, где членистоногие (раки) зимуют! — без «грёбаных» ни одна битва, что естественно, на Руси, не зачиналась.
— Матерные слова отгоняли страх смерти…
Срамное звание «блядове» в землях новеградских на средину тринадцатого века имело иной смысл, но чему равнялось количество блядей на тысячу душ порядочных подобного учёта не вёли, но, думаем, ничтожно малым, а потому оскорбить слух представителей ордена тевтонов перед дракой никак не могло. Отсутствовал и вариант обиды формата:
— Ну, держитесь, суки тевтонские, щас пиздить будем! — без восклицаний подобного содержания ни одна стоящая битва на Руси не начиналась, на Руси битва без мата что свадьба без гармошки.
— Сомнительное заявление, будто жители Новеграда в одна тысяча двести сорок втором году от «рж. Христова», в марте месяце, пользовались определением «пиздить».
— Если от начала времён соотечественники твои пиздили различных супостатов — как могли обойтись без основного, вдохновляющего слова на льду Чудского озера?
— Принято. В киношной сцене начала битвы на Чудском озере нет ни единого отеческого матерного слова, и потому кадры сражения не могут претендовать на истину. Клич князя с высоко поднятым мечем:
— За Русь! — присутствует, но иного и запоминающегося в фильме князь не изрекал.
— Было, изрекал, но при монтаже вырезали бранные слова. Ножницами.
— Думаешь?
— Не «думаю», знаю, «думать» и «знать» разные позиции. Уж коли в минуты мира русские вои выражались бранно — перед битвой и во время потасовки русские языческие боги дозволяли изливать чувства, не гневались. Но режиссер не русский, потому и не вставил в творение основные «слова победы». Прелесть прежних битв перед нынешними явная: прежде врагов не только о мечах предупреждали, но орали иное, матерное, нужное и необходимое в драках.
— Не мешало дать разъяснение: кто, и какими письменами княжеские глаголы увековечил? Кириллицей? Вроде на то время на Руси кириллицы не было?
— Соображения не лишены смысла…
— Благодарю за положительный отзыв. Обрати внимание: устами большого актёра хрестоматийные слова «кто на Русь…» князь изрек не перед дракой с тевтонами, но после, и столь малая разница рождает большой вопрос: князь не пребывал в уверенности, чем, как и кому кончится ледовое побоище? Почему перед битвой не заявить, как позже заявляли «враг будет разбит — победа будет за нами»? Или князь не верил в победу?
— Ставлю пять за малый анализ ледового побоища. И обрати внимание: если битва оканчивается победой — её именуют «побоищем», но сколько полегло победителей не указывают. Победили — и всё тут.
— Хочу «плюс» заработать, княжеское предупреждение «кто на Русь с мечом…» не всех касалось: вначале фильма проезжий монгол рекомендует князю в Орду на службу податься и предсказывает:
— Бальсим чалавек будись… — вот она, «правда» истории: монголы по Руси с мечами сотни лет разъезжают — русские люди терпят, дани велии чужакам платят, не донимают пришлых всеми способами борьбы с оккупантами, не жгут партизанских костров, не убивают оккупантов, а тевтоны сунулись — и мигом «кто на Русь с мечом…» изобрели. Хотелось выяснить причину долгого терпения монгольского владычества русичами. Твои соображения, компаньон?
— Что непонятно? Понимать нечего, историческая «правда» в действии и на виду: Орда князюшку прикормила — орде и служил. Честные историки, а потому и нехорошие, много чего накопали о «святом», да такое, отчего князюшко местами приличной сволочью выглядит, над подданными зверствовал князёк… И стычка на Чудском озере на полномасштабную битву не тянула, мелкий пограничный конфликт.
— Враньё?
— Оно, из раздела нужного вранья, куда нужнее, чем оружие. Скрепляющее народ враньё мощнее любого оружия. Если на врага идти с голыми руками — ничего, кроме уничтожения идущих не будет, но если вместо оружия наступающих снабдить ложью — никакое вражеское оружие, будь оно любой мощи, не устоит против голых рук верящих в победу. У каждого куска времени свой сорт вранья.
— Мог князь переиначить слова основателя христианства: «взявший меч мечем погибнет»?
— Князь в писании большим дубом просматривался, не знал писания, словес красна не глаголал, за князя соврал режиссер «шедевра». Обычная «работа в тему»: сорок второй год двадцатого столетия, жестока война с потомками древних тевтонов, нюх у творцов кино работал отменно, вот и сработали «вдохновляющий» фильмец в тему. Когда нет материального оружия на отражение врагов — делается обманное вдохновение на свершение подвигов. Продолжение чужого, переделанного под нужды времени «не хлебом единым жив человек, но…»
— «…всяким словом, исходящим от ЦК ВКП(б) во главе с…». Годится? Подлинный текст поминать? Чёл когда-то «благую весть…»
— Не нужно. Создатель фильмеца знал евангельское «ни хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим от бога». Почему и отчего на место бога не поставил «отца и друга (всего!) совецкого народа», удержался на обыгрывании евангельских слов непонятно…
— В старую фальшивку «кто на Русь…» простаки верят до сего времени, кому-то и фальшивая вера важнее хлеба — их дело, им вера нужнее хлеба, но почему всех хотят принудить веровать в обман?
— Какие трудности, что понимать? «Миллион без копейки не миллион», и если на весь народ найдётся один порченный собственным мнением вольнодумец — где гарантия, что безумец не испортит весь народ? Помнишь слова из писанины «вождя» (опять всего!) мирового пролетариата»?
— Какие? У него много чего сказано, аж двадцать шесть увесистых томов…
— «Из всех искусств важнейшим для нас является кино» — но почему так «во'гдь» пояснений не сделал, умолчал.
— Чего думать? Кинематограф первый и удобный враль, действует на зрение и слух одновременно, ничто другое не может довести до сознания масс деяния и речения вождей. Секта избранных владетелей дум наших процветает и ныне. Так и тянет заорать:
— Киношная мафия бессмертна!
— Как повысится цена лозунга «знания — сила!», если добавить к силе хитрость? То есть, хитрость не в знаниях, а, как и где пустить знания в дело?
— Единицы открывают и выясняют что-то новое в видимом мире, а прочие, коих на порядки больше — живут старыми запасами. Годится?
— Сойдёт…
Наше сочинительство без претензий и не выше уровня учащегося седьмого класса старой школы сравнимое с упражнением по литературе без оценок и похвал от благодарных читателей.
Иная, до предела насыщенная выдумками кинотропа войны с малым количеством подлинных случаев, но в правильно выбранном направлении главного удара, заменяет подлинную Дорогу войны.
— Шаблон добр, приветлив, исхожен во всех направлениях, и в канаву никого не сбрасывает до момента, пока к идущему не приходит понимание:
— Ослабел, Николай Петрович (Пётр Николаевич), старьём живёшь… ничего нового не повествуешь, повторяешься, на месте стоишь, ни в каком направлении не продвигаешься… Паутиной покрылся, а кое-где и заплесневел… Опустело мозговое пространство, сердечко ослабло, не проталкивает кровушку в мыслящие центры, немощь мыслительная верх взла. Кончился литературный уголь, «наш паровоз» никуда не летит… Грустное время пришло, остаётся получить от врагов порцию разъяснений о ненужности своей и сойти на обочину:
— Лишний ты на «тропе войны…» — заглотать обиду от вчерашних близких и не подавиться, вытерпеть муки от изжоги и остаться крепким на то, чтобы пропеть последнюю песню «Заявление об уходе по собственному желанию». И уходя — врать:
— Ухожу не по желанию, а по обстоятельствам, кои выше нас! — не было, нет, и впредь не будет героя, уходящего из видимого мира «по собственному», никто и никогда не просил, и впредь не выскажет желания оказать заявителю помощь в уходе из видимого мира:
— Надоели повторы, износился, ничего нового не выдаю, себе противен! Подпишите заявление! — собственное желание имеет объяснение: на месте, где у заявителя когда-то «было что сказать» — поселился ужасный призрак «Исписался». Призрак показывает большую фигу и шепчет писателю:
