Если у верующих знаменательные даты и праздники были связаны с различными событиями в жизни религиозных персонажей, то у атеистов постепенно сложились традиции празднования ведущих идей и научно - технических открытий, ставших судьбоносными для цивилизации и прогресса.
Так, в качестве одной из первых стали отмечать идею справедливости, на основе которой в дальнейшем стали возникать многие другие нормы гуманности. Человеку двадцать первого века, очевидно, кажется, что понятие справедливости существовало в человеческом сознании всегда, но на самом деле для этого нужно было пройти немалый путь развития. Позже из нее выросли требования социального равенства, взаимопомощи, правопорядка, поддержки нуждающихся и ряд других.
В качестве еще одного шага земного прогресса эквы отмечали идею единения, которая, начиная с родоплеменных союзов, приводила ко все большему осознанию человеческой общности, смягчению зоологической враждебности, устранению расовых, религиозных, классовых, идеологических и прочих барьеров. Все они устилали путь человечества войнами и бесчисленными жертвами ксенофобской жестокости. Преградами для единения стояли вроде бы правильные и гуманные представления вроде сплочения, верности, национального сознания, патриотизма, мужества, героизма, но на деле все это приводило к раздорам и страданиям. Преодоление ксенофобии стало одной из самых грандиозных задач человеческой истории.
Был у эквов также праздник "День истины".Им отмечалась великая роль достоверных человеческих представлений, ставших опорой на пути выживания и все лучшего приспособления к окружающей действительности. Примитивному человеку трудно было отличить правду от заблуждений и вымыслов, поскольку узок был круг знаний и слабо развит аппарат рассуждений и доказательств. Потребовались многие тысячелетия совершенствования мыщления, хотя всегда оставалось немало спорного. Несмотря на различие мнений практически истиной стало считаться то, что подтверждается общечеловеческим опытом, либо, если эмпирическая проверка невозможна, ею становятся наиболее логически безупречные суждения. Может быть, это является узким понимание истины, но оно служит самым надежным из всех доступных человечеству инструментом его реальной жизнедеятельности.
Еще одним шагом на пути прогресса стала идея демократии. Заявив о себе в греческих полисах, эта политическая система исторически противостояла различным формам единовластия и тоталитаризма, постепенно все более совершенствуя свои механизмы. С ходом времени она неуклонно наращивала свою привлекательность, становясь обязательным условием приемлемой общественной организации. Хотя на ее популярности неоднократно паразитировали различные перехлесты вроде стихийного бунтарства, анархии, авантюризма и псевдогражданского общества, сама идея власти народа оставалась одним из самых чистых идеалов общественного развития.
Важным праздником потусторонья был и "День милосердия". Человеческое существование, как известно, тысячелетиями утопало в жестокости, обязанной как инстинктивной животной агрессивности, так и человеческому приобретению в виде потребности в самоутверждении. Изуверские методы воздействия и наказаний стали мало - помалу смягчаться лишь в исторически недавнее время. В области морального прогресса такие сдвиги как отмена физических наказаний для женщин, для заключенных, для детей и осуждение насилия в супружеских отношениях можно сравнить с самыми впечатляющими событиями в области научно - технического прогресса. Сюда же следует отнести и положительные сдвиги в массовой этике общения. Хотя в аристократической среде всегда культивировались вежливость и тактичность, в простонародной среде, как известно, процветали резкость, грубость и бестактность, так что возрастание милосердия в этой сфере стало важной частью общего гуманитарного совершенствования.
Несомненным шагом вперед стало и формирование идеи личности, что означало оценку отдельного человека по его индивидуальным качествам, а не социальному статусу.Эта идея начала отчетливо звучать в эпоху Возрождения и впоследствие приобретала все большую популярность. В 19 - 20 столетиях она воплотилась в правах человека и в общем уменьшении роли статусных различий. Свобода личности стала ведущей темой большинства социологических работ. Постмодернистские философы дошли до призыва свободы человека от социальности. Несмотря на подобные доходящие до абсурда перегибы, идея личности совершенно заслуженно занимает видное место в числе ступеней прогресса.
Отмечался в потусторонье и День ограничения рождаемости. Очевидно, представляется странным считать эту идею шагом на пути прогресса, но это так. Вплоть до двадцатого века религиозные соображения и отсутствие контрацепции приводили к многодетности и тяжелым бытовым условиям во многих семьях. Ко второй половине этого века надвигающаяся проблема перенаселенности планеты стала вполне очевидной. Демографические данные показывали, что население Земли удваивается каждые 35 лет. В результате этого к концу 21 века оно должно было бы составить около 50 миллиардов жителей, что стало бы неминуемой планетарной катастрофой. В современных развитых странах роста нет и даже происходит депопуляция, но в развивающемся и особенно мусульманском мире возрастание населения продолжается в том же угрожающем темпе. Если человечество не осознает эту опасность, еще более значительную, чем загрязнение окружающей среды, его не спасут никакие достижения предыдущего прогресса.
Разумеется, эквы отмечают и крупнейшие технологические усовершенствования, такие как изобретение парового двигателя, электричества, автомобилей и авиации, атомной энергетики, космонавтики, компьютерной техники, достижения в сельском хозяйстве и медицине.
Нелепые ситуации.
Леонид ходил на заседания всех секций, но больше всего забавности он сначала находил в секции нелепых ситуаций. Так, один из выступающих рассказал о ситуации начала ХХ1 века в России и на Украине, где становились популярными певцами и получали звания народных артистов совершенно бездарные в вокальном отношении люди.
Российский персонаж в молодости немного занимался эстрадной хореографией, а с годами, утратив стройность и подвижность, каким - то чудом стал популярным эстрадным певцом, абсолютно не обладая голосом и произнося слова модных песен под музыку. Он приобрел репутацию "звезды", и почему - то ни у кого не хватало смелости или здравого смысла громко сказать об этой нелепости. Чобы как - то предупредить критику, его сторонники пустили в ход название его амплуа - "шоумен". Он был известным геем, и,видимо, в этом и был один из секретов его успеха. Другой секрет, по - видимому, заключался в дружеских отношениях с влиятельной эстрадной певицей.
Наиболее очевидная нелепость заключалась во внушаемости публики, верившей не своим ушам, а рекламе. Другой причиной неоправданной популярности было вошедшее в моду убеждение в существовании оригинальности исполнения, перевешивающей достоинства вокального мастерства. За оригинальность принималась его ошарашивающая наглось выхода со своими выступлениями на сцену. Допустимость подобного нахальства подкреплялась мнением о том, что никто не стал бы выпускать на большую сцену кого попало. На его концерты ходили, его показывали по телевидению. Когда кто - нибудь указывал на его певческую никчемность, почти всегда находились защитники, говорившие, что он очень обаятельный и интеллигентнй человек. И действительно, "звезда" источала со сцены доброту и любовь к человечеству. Что же ему еще оставалось делать?
Совершенно аналогичный случай в тот же период времени произошел на Украине. Там эстрадной "звездой" и народным артистом стал столь же бездарный тип, который воспользовался своей должностью ректора ВУЗа, готовящего различных функционеров культуры. Его студенты создавали музыкальное и танцевальное сопровождение. Он выходил на сцену в национальной одежде, приняв популярный в то время образ украинского патриота.
