Откровенно в этом себя проявила ренегатская сущность Алексея Ильинова (Лещева), перешедшего из лагеря "взаимоуважительного диалога" к своре "охотящихся на необандеровцев" ("разжигающих хохлосрач"). Являясь идеальным носителем совковой ментальности ("...Но Ильинов явно дровишек в огонь подбрасывает эта падла самая мерзкая, без всяких политических пристрастий, просто падла по жизни" [Волынский А. Re: Клаузула от Канцлера 2// http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=10032&st=0&sk=t&sd=a#p66579]), в конце концов, именно он и выразил то, для чего и затевался штурм неоевразийцами проекта "Интертрадиционал" - уничтожение конкурента "на корню, в зародыше": "... "Интертрадиционал" и так уже расколот и более не является единой командой единомышленников. Давайте это признаем. Прежнего, худо-бедно адекватного, ИТ-Единства больше нет" [Ильинов А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50350].
Но, как оказалось, отрицая сам феномен Интертрадиционала ("... Ибо мое отношение к т.н. "Интегральному Традиционализму", его "Традиции", связываемой с этим делом политической движухе, etc. примерно такое ... Ведь все эти искусственные построения и голимофилософические рассуждения как раз и являются химерами, безмерно далекими не только от Бога, но и от реальной Жизни, несущей разными ключами-руслами ту самую Примордиальную Традицию..." [Гость (Чернов А.). Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&st=0&sk=t&sd=a&start=80#p50742]), весь православно-имперский поход неоевразийцев на отщепенческий "Интертрадиционал" - не более чем борьба фикцией, "с ветряными мельницами": "... Его (ИТ-единства, - О.Г.) никогда и не было. Изначально ИТ был выселками, которые московские шовинисты устроили для Борозенца и Гуцуляка, а потом еще и Каждана выпихнули..." [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50390], "...После конфликта на Артании по поводу вышеуказанных товарищей у Фомина возник план успокоения страстей за счет создания нового форума, где, кроме московской версии традиционализма а-ля Головин-Дугин, будет представлен более широкой набор мнений" [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710&st=0&sk=t&sd=a&start=30#p50640]. В результате, по признанию самих евразийцев, они сражались с фикцией в своей больной голове. Хотя, по их убеждению, они теперь "выздоровели", все же не стоит с ними иметь дело, ведь кто может гарантировать от того, каких еще "драконов" родит их периодически мутящийся рассудок!
Но, в действительности, Интертрадиционал отнюдь не фикция. Даже не являясь мощной политической силой, а лишь порождая импульсы для активации других антисистемных движений (как вот "Восточная Фаланга", например), Интертрадиционал занял подобающее место в истории интеллектуального мирового новоправого движения.
Да, Интертрадиционал претендовал стать лабораторией синтеза многих антисистемных движений, и, в принципе, ему это удалось. Но, как не раз доказывла практика истину, никакой "синтез" невозможен между человеконенависнической и взбесившейся Химерой и подлинного жизнеутверждающего и героического Традиционализма: "... Интертрадиционал задумывался как площадка для диалога разных мнений, а наши российские и московские коллеги превратили форум в еще один помоечный балаган... Я думаю, что всем понятно каких бесов и откуда надо гнать" [Волынский А. Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&start=60#p50370]; "... Я после двух минут общения с Фоминым понял с кем я имею дело и особых иллюзий никогда не питал, потому и Альманахи не очень поддерживал. Опыт был полезным ибо на практике подтвердилось, что виртуальность только скрывает и лжет. Ничто не может заменить прямое человеческое общение, прямой контакт с Традицией. Но националисты разных национальностей не способны сотрудничать на равных по определению, что лишает традиционализм любых шансов противостоять ТРАНСНАЦИОНАЛЬНОМУ КАПИТАЛУ. В реальности правящие элиты традиционалистов просто используют как голосистых шавок для взаимного облаивания" [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру //http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50390]; "... я прекрасно знаю все мысли и мечты русских патриотов, все их мифы и всю их правду и никоим образом все это не осуждаю. Но русский шовинизм крайне далек от Традиционного общества, а вот галичане, прибалты, грузины это именно традиционалисты (хотя сами они себя таковыми не называют) в моем сионистском понимании. Карпец, Горский, Фомин, Дугин - это все ужасная симуляция традиционализма, если не индивидуальная, то политическая просто потому, что ГОСУДАРСТВО РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ - это антитрадиционная химера и весь ее традиционалистский гламур только прикрывает звериный оскал Капитала. А Гуцуляк и Рахно традиционалисты, ибо украинец - это прежде всего селянин" [Волынский А. Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&st=0&sk=t&sd=a&start=80], "...Западная Украина - это условно сельская, архаичная территория с религиозным консервативным населением, которое идентифицирует себя как жителей Центральной Европы, которых по менталитету можно сравнить с сицилийскими или корсиканскими крестьянами. При некотором приближении, Галиция - это Украинский аналог Северного Кавказа - бедного, воинственного и, в целом, анархичного, то есть не имеющего устойчивых традиций собственной государственности. Стоит вспомнить, что жители Галиции партизанили против чужих захватнических государств на протяжении всей своей истории после распада единого Киевского государства" [Киреев В. Украинский протест : причины и последствия, региональный аспект и роль националистов // http://modus-agendi.org/articles/2682].
В данном контексте для "Интертрадиционала" стало невозможным дальнейшее существование в том виде, в котором он был в 2009-2013 гг.
Древние говорили: "Долгий срок утомителен!". Поэтому одним из явлений Мира Традиции являлся "перенос Царственности" ("Translatio Imperii") в другое место.
Соответственно, и Интертрадиционализм также менял своё место "царственности". Возникнув на "Артании" (╤ Интертрадиционал) и воплотившись в форуме и альманахе "Интертрадиционал" (╤╤ Интертрадиционал) и форуме "Сверхновая Сарматия" (II ½ Интертрадиционал), вследствии раскола во ╤╤ Интертрадиционале и возобладания в нем реваншистов (фракций "Интеграл-Евразийское Анархическое Движение" и "Aurora Consurgens: Евразийский солидаризм"), он пришел к логическому результату трансформации в ╤╤╤ Интертрадиционал.
Утверждение, что Интертрадиционал только "... форум, то есть тот же майдан или агора, а не сплоченная парторганизация "представителей позиции "Интертрадиционала"..." [Мошкин М. Re: Гуцуляк: О ситуации с ИНТЕРТРАДИЦИОНАЛОМ // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=39&t=7893#p52091] (хотя даже реально обсуждалась униформа для членов ИТ), "не международный альянс традиционалистов" - это именно "меньшевистская" тактика относительно членства/участия.
Более того, стронники II Интертрадиционала открыто провозгласили ревизионизм учения о примордиальной традиции и консервативной революции: "... Интертрадиционализм диалектически преодолевает генонианский традиционализм как отрицание Модерна, Модерна как отрицания Традиции. Интертрадиционализм - это синтез традиций ради примордиального преодоления к Традиции. "Анти-Традиция" - это просто рычаг Традиции, поворот Великого Колеса Времен и Миров. Интертрадиционализм говорит - Модерна нет, Капитал есть. Интертрадиционализм утверждает приход Нового Начала, когда дракон нашего эона дорастет до схватки. Секуляризм - трамплин. Анархия - прелюдия к Часу Энархиста. Интертрадиционализм относится к классическому (генонианскому) традиционализму аналогично тому как марксистский коммунизм относится идеологически и хронологически к социал-утопистам типа Мора и Кампанеллы" [Борозенец М. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710&st=0&sk=t&sd=a&start=30#p50812; Борозенец М. Re: Еще о Традиции и традиционализме // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=30&t=6070&st=0&sk=t&sd=a&start=60#p50952].
