Ещё немного про кличку "Волк" - кличка достаточно характерная для славян и не только. Нет тут особой загадки в том, что давали эту кличку любому сильному человеку или сильному племени на территории Европы от современной Англии до Урала и Кавказа, в местах обитания зверя. Интересно другое - я об этом писал в статье сборника по Новой хронологии про Руссильон (http://new.chronologia.org/volume5/katalonia.html. "Вот древний Ним, город, основанный племенем с довольно странным названием - "волки"... при ближайшем рассмотрении оказывается, что они не считали себя волками - просто они так назывались: "Volques" и были из Бельгии... "Volques", конечно, звучит, как "волки", но на русском, причем достаточно современном, не 7 век до н.э. А если поменять в слове "Volques" букву "q" на похожую "g", эти загадочные "русскоязычные волки" превращаются в выходцев с Волги - в болгар-волгарей. При этом почти в современников "древних греков". Да и катары, соседи по Руссильону, тоже болгарами назывались". Поэтому может эта кличка вполне говорить и о более точном происхождении "Витковичей", крумловских и иных. Но не настаиваю.
Наибольшего территориального размаха крумловские владения получили при правлении Олдржиха II из Рожмберка. Прежде всего, это было связано сего "обратной" политикой в период Гуситских войн. Олдржих сначала поддерживал Гуситское движение, особенно в вопросах церковного имущества (из-за этого и разбогател). По угасании гуситских войн переметнулся на сторону католической церкви, и его двор в Крумлове стал пристанью католической интеллигенции, изгнанных из Праги, политическим центром папской рекатолизации. В 1555 были соединены до той поры самостоятельные городские части - Латран и Старый город - в одно целое.
Как уже отмечалось, Петр Вок из Рожмберка - последний член рода, был вынужден уступить в 1601 г. Крумлов за долги (это - годы разгрома ордынцев сепаратистами. Автор) императору Рудольфу II Габсбурскому ("ордынец-новгородец"). В течение тридцатилетней войны город не раз осаждался и в нем был размещен гарнизон императорских войск, а в 1622 году замок перешел к роду Эггенбергов - в благодарность за поддержку военных действий. Эггенберги владели Крумловом в трех поколениях.
Род Эггенбергов вымер в начале 18 столетия, и Крумлов переходит к их наследникам - Шварценберкам. В середине 19 столетия в городе насчитывалось 5 000 жителей (мало для города с такой историей. Автор). В 1992 г. Чешский Крумлов был внесен в Список мирового культурного и природного наследия ЮНЕСКО.
фото на http://new.chronologia.org/volume14/czech_krumlov.php
Официально бывшие хозяева "римлян" Витковичей - Пржемысло;вичи (Пршемысловичи, чеш. P;emyslovci)
Пржемысловичи ([5.]) - первая княжеская и королевская династия в Чехии (но вот только ли в Чехии? Автор.), получившая название по имени её легендарного основателя Пржемысла, крестьянина-пахаря из села Стадице (или просто христианина (крестьянина)-пахаря. Известно, что "РАТАЙ" или "ОРАТАЙ" - старинное название пахаря [8.], что похоже на "рать"-"воин"-"орда". С другой стороны: второе значение "РАТАЙ" - это также - "рать", "воин (сокр. оратай)" - "орать") [9.]) , и его жены-Либуше - княжны-предсказательницы (сомнительно для тех времён, что у простого пахаря была бы такая знатная жена! Автор). То есть из-за путаницы произошло следующее: ордынец (воин)-крестоносец запросто у историков превратился в пахаря-фермера, которого выбрала княгиня из древнего рода! Династия существовала от исторически "подтвержденного 872 года" (Ой ли? Автор.) до 1306 г. В 1198 году (а это видимо более-менее реальная дата истории! Автор) князь Пржемысл Отакар I стал чешским королем и получил право передавать этот титул по наследству.
Если даже совсем немного пройтись по истории этой династии, то возникает много вопросов, и есть сомнения, что данная династия только Чешская. Отвлечемся от Крумлова и рассмотрим яркого представителя клана Пржемысловичей. Наиболее известные представители Пржемысловичей: Пржемысл Отакар I (король в 1198-1230) [6.], Вацлав I (правил в 1230-1253), Пржемысл Отакар II (1253-1278), Вацлав II (1283-1305). Пржемысловичи были первой и единственной по происхождению чешской правящей династией (или чисто ордынской - выходцев с Руси? Автор). В дальнейшем, за исключением короля Йиржи из Подебрад, все короли на чешском троне принадлежали к нечешским династиям. Итак, согласно "Чешской хроники" ("Chronica Boemorum", 1119-1125) Козьмы Пражского, основателем рода Пржемысловичей был Пржемысл (Пршемысл) Пахарь ("Воин". Автор), которого себе в мужья выбрала Либуше, одна из дочерей легендарного чешского князя Крока.
Примечание. Крок - легендарный правитель чехов, его предшественником на этом посту был Чех. Впервые упоминается в Хронике Козьмы Пражского, которая была написана в начале XII в. н.э. Там он представлен не только как преемник Чеха, но и как основатель монархии и создатель первого свода законов. Согласно легенде, после смерти Чеха владение его землями было предложено его брату Леху, но тот отказался в пользу Крока, главы одного из кланов. Крок принял предложение. Крок был колдуном и умел говорить с богами (или Царь-иерей?). Когда он искал безопасное место для основания города, то стал молить богов и вскоре нашел его на правом берегу реки Влтава среди густого леса. Там, на высокой скале он и основал город и крепость Вышеград. Можно считать Крока одним из "основателей свода законов", которые есть и у других славянских народов: польский Крак, русский Кий, сербский Клукас. Что навевает на мысль: "Не один и тот же это был законодатель славянский"? При желании - "античный" Кир.
Пржемысл Отакар I,Пржемысл Отакар I - первый король Чехии.фото на http://new.chronologia.org/volume14/czech_krumlov.php
Смотри фот на http://new.chronologia.org/volume14/czech_krumlov.php из Псатыри Германа Тюрингского 13 века н.э. ;
Замечу, что по ФиН "Царь славян" истинный автор Псалтыри - Спаситель (который родился и воскрес в 12 веке), вот и думай: с какой стати там портрет Пржемысла Отакара I?
Рассмотрим почти официальную биографию "известного представителя Пржемысловичей": Пржемысла Отакара I (король в 1198-1230) [6.], во многом - легендарную, мифическую. При даже не очень внимательном изучении родословной короля, осмелюсь сделать вывод: это описание не только и не столько чешского короля. Чехия, которая входила в более значительную Империю, занимая в ней, видимо, не совсем последнее место, общего короля-императора для многих христианских государств, входивших в Византийскую или Ордынскую Империю, национализировала и с какого-то времени считала только своим. Где-то 500 лет (в реальной хронологии - меньше) в Чехии господствовали немцы (германцы). За это время истории народов - чехов и немцев - сплелись в общий почти неразрывный узел (точнее, скорее всего и история, и народ ОЧЕНЬ долгие годы полностью совпадали). Но с какого-то времени, по определённым причинам (которые не озвучиваются и не разбираются в полном объёме в данной статье) из общего народа (германо-славянского) выделилась часть, которая стала другим народом со своим национальным языком и национальной историей. Возможно, что "чехи" отказались окончательно онемечиваться и вернулись к славяно-русинским истокам, как они их понимали и помнили. Язык (хоть и на латинице) вернули славянский. Мы, русские, и сейчас иной раз достаточно хорошо, понимаем, что латиницей написано чехами. Но как разделить общую не только чешско-немецкую историю, но общую и для иных народов Ордынско-Римскую историю? Чехи, возможно, перевели с немецкого историю обратно на свой славянский язык, изменив имена (или просто стали использовать только их славянский вариант). Возможно, что при этом использовали более древний и правильный вариант общей для чехов и немцев истории.
