Все приведенные выше примеры являются обобщенными. Для того, чтобы составить полный перечень, необходимо добавить много других ограничений и дополнений. Также могут быть случаи, где две формы власти перекрещиваются, рождая повод к конфликтам. Но все-таки, данные примеры достаточны для установления основных принципов, которые являются движущими в вопросах власти.

Абсолютно ясен вывод, что когда происходит злоупотребление властью, то она автоматически аннулируется. Это может произойти в экстремальных случаях, но не в качестве обычного явления. Власть, в некотором виде, является основной необходимостью для любого вида общественной жизни. Злоупотребление властью может привести к тяжелым временам и лишениям, но даже тогда она все-таки лучше, чем альтернатива, т. е. анархия. Во многих центрах скопления людей сегодня воздух, которым дышат люди, настолько загрязнен, что это стало опасным для здоровья. Но тем не менее, Бог по этой причине не убирает весь воздух с поверхности земли. Дышать загрязненным воздухом все-таки лучше, чем не иметь его совсем. Подобным же образом, даже извращенная власть — это лучше, чем анархия.

Существует важный способ, используя который человек может влиять на власть, этот способ — благословлять находящихся во власти. Бытие 27 описывает большое значение, которое и Иаков и Исав придавали благословению их отца, Исаака. И эти слова Исаака, произнесенные над каждым из сыновей, в то время явились исходной причиной развития истории их потомков в будущем. И Исаак не является отдельным исключением. Наоборот, через всю Библию благословение отца является вторым по значимости после благословения Самого Бога.

Ясно, что власть благословлять подразумевает собой также и власть проклинать. Благословение и проклятие никогда не могут быть отделены одно от другого, так же как жара от холода, или день от ночи. Это означает, что люди, стоящие во власти, могут использовать ее двояким образом: благословлять или проклинать. Та же самая власть, делающая благословение эффективным, подобным же образом делает эффективным и проклятие.

Один драматический пример записан в семейной жизни Иакова. Бытие 31 описывает историю о том, как Иаков со своими двумя женами, двумя наложницами и одиннадцатью детьми, тайным образом уходит от своего дяди Лавана в Месопотамии и держит путь назад в землю Ханаанскую. Лаван, со своей стороны, собрав компанию своих родственников, бросается догонять Иакова и настигает его в горах Галаада. Затем следует конфронтация между ними, в которой Лаван обвиняет Иакова в воровстве его терафимов (домашних фигурок или «богов», используемых для ворожбы и призванных «защищать» дом от злых сил).

Но Иаков не знал, что Рахиль, его нежно любящая жена, тайно взяла эти фигурки. Поэтому ясно, что Иаков реагировал на обвинения Лавана с негодованием. Он предложил Лавану обыскать все имущество его семьи, и тогда, для доказательства своей невиновности, он добавил слова, которые обратились в проклятие:

У кого найдешь богов твоих, тот не будет жив.

(Бытие 31:32)

Лаван стал обыскивать все имущество домашних Иакова, но Рахиль удалось спрятать терафимов. Но, тем не менее, слова проклятия, которые произнес Иаков, обладали властью мужа и главы семьи. Они были равны приговору к смерти человеку, украдшему фигурки. Тот факт, что Иаков не понимал, что его слова были направлены против Рахиль, не предотвратили эффекта этого проклятия. Вскоре после этого, производя на свет своего второго сына, Рахиль умерла во время родов (см. Бытие 35:16-19).

Такова власть мужа: благословлять или проклинать!

Необходимо также добавить, что овладев лжебогами, Рахиль перешла в сферу идолопоклонства и оккультизма. Таким образом, своими собственными действиями она уже разрушила Божью защиту и уже являлась мишенью для проклятия, которое неизменно следует за вовлечением в оккультизм.

Это красноречивый пример того, что законы, управляющие благословениями и проклятиями, также реальны и объективны в своей сфере, как закон Всемирного тяготения. Они действуют, признают это люди или нет.

В Божьем плане для семьи муж и жена становятся одной плотью, соединяясь таким образом в новый союз. На этом основании, жена естественным образом попадает под власть мужа, которую позже они употребляют вместе над своими детьми. Но делая это, муж может стать капризным деспотом.

Но сегодня все-таки распространен более обычай, когда муж ударяется в противоположную крайность, отступая от своей ответственности перед женой и детьми или даже полностью отвергая их. В этих обстоятельствах на одну жену взваливается ноша. Результатом подобного часто является полное разрушение всей семейной структуры. И необходимо признать заслуги христианских жен, которые, оказавшись в подобной ситуации, верой, молитвой и благодатью Божьей успешно несут эту сверхношу, выпавшую на их долю.

В случае с Иаковом, он не понимал, что слова, произнесенные им, были прямо направлены против Рахили. В нашей современной культуре, тем не менее, часто происходит подобное, когда муж сознательно и намеренно направляет злые и разрушительные слова против своей жены. Вот типичный пример:

Мэри, которую мама никогда не учила ведению домашнего хозяйства, выходит замуж за Джека, человека с несдержанным характером, занимающегося бизнесом. Мэри никак не удается достичь успехов в приготовлении пищи, которая была бы вкусной или выглядела бы привлекательной. Какое-то время Джек контролирует себя и носит в себе свое недовольство. Наконец он выплескивает свое недовольство: «Меня тошнит от того, как ты готовишь. Ты никогда не научишься готовить!» Он повторяет это с различными вариациями во многих случаях снова и снова.

С этих пор руки Мэри начинают дрожать, как только она начинает приносить пищу на стол. Пища становится тяжким испытанием, которое она предпочла бы избежать. Спустя несколько лет этот брачный союз разваливается.

Но проклятие, произнесенное Джеком, следует за Мэри через всю ее оставшуюся жизнь. Несмотря на то, что она была талантлива и успешна в других сферах жизни, она никогда не научилась готовить. Как только она оказывается в кухне, приходит что-то темное и давящее, подавляющее ее естественную способность. Для нее существует только одно решение: признать факт, что ее муж таким образом проклял ее и искать освобождение, которое предлагает Бог.

Также обнаруживается, что Джек этим самым навлек проклятие и на себя, не подозревая об этом. Ибо с того времени, как он сказал: «Меня тошнит от того, как ты готовишь», — у него начинает развиваться хроническое несварение желудка, которому врачи не могут найти естественной причины или исцеления. Так же как и неспособность Мэри готовить, несварение желудка преследует Джека до конца его дней. (Глава 12 содержит эту важную сферу проклятий, навлеченных на себя).

Очевидно ясно, что может быть много вариаций истории Джека и Мэри. Проблемой Мэри может быть, например, излишняя полнота. А комментарий Джека может выглядеть таким образом: «У тебя просто нет силы воли, которая требуется, чтобы потерять в весе. Ты останешься толстой до конца жизни».

Или снова, Мэри может быть одной из тех женщин, которые не умеют обращаться с деньгами. Сумма, выделенная из семейного бюджета на неделю, заканчивается в два дня. Ей никогда не удается привести в порядок счета семьи. Джек может выразить свое разочарование словами: «Первоклассник смог бы лучше распоряжаться деньгами, чем ты. Ты не заслуживаешь успеха. Ты будешь нуждаться до конца дней своей жизни».

Вот картина другой супружеской четы: Джим и Джейн. Язык Джима еще грубее, чем у Джека. Он часто завершает свои раздраженные аргументы словами: «Чтоб у тебя живот опух!» После неизбежного развода проходят годы, Джейн требуется операция в области живота, где обнаружены три развившиеся болезни, не связанные прямо друг с другом.

Правильный диагноз всех трех проблем Джейн записан в книге Притч 12:18:

Иной пустослов уязвляет как мечом…

И в результате требуется скальпель хирурга для невидимых ран, нанесенных Джимом его злыми словами.