Так же есть техники перемещения сознания мёртвого во внутреннее пространство живого, либо этого же мертвеца. Таким образом, можно при желании провести посмертие, или его часть, во внутреннем пространстве, которое заранее к этому было подготовлено.

Как Вы, наверное, уже поняли на посмертное существование сильно влияет подсознательное человека. Те образы, что перед ним предстают, даже лица людей или образы духов в большинстве своём лишь попытки интерпретации сил с которыми столкнулся человек в посмертии.

По этой причине многие пережившие околосмертный опыт говорят об образах знакомых, ангелах или просто столбе света. Эти образы скорее всего зависят от прижизненных представлениях человека о первых шагах в загробной жизни.

На мой взгляд это лишь попытки интерпретацииявления согласно нашим представлениям.

В действительности существуют "ангелы смерти", которые провожают покойного, но они не имеют образа, лишь предстают в удобном для нас посредством нашего бессознательного восприятия, однако сами они образ при этом не получают, то есть остаются в без образном состоянии.

Те, кто имеет большой опыт в медитациях и вне телесных путешествиях сталкивались с такими явлениями, у которых нет ни образа, ни формы, и в посмертии такие люди так же воспринимают "ангелов смерти" в их первичном виде.

Вообще аспект влияния подсознания на наше существование очень обширен, а многое просто не исследовано. Для желающих изучить этот феномен подробнее советую сперва ознакомиться с трудами психологов, а затем изучать с позиции эзотерического знания.

Модели тела

Существует много различных моделей тела человека. Речь пойдёт не о банальной физической анатомии, хоть там тоже есть разногласия, но в целом учебные пособия по антропологии и анатомии есть в широком доступе и эта тема более изучаема, чем та, о которой пойдёт речь. А речь пойдёт о многоуровневой, многочастотной или же духовной анатомии человека.

В большинстве монотеистических верованиях анатомия человека очень проста - есть физический уровень и духовный, то есть душа. Мало кто описывает более сложную структуру. Скорее всего причина столь скудного описания заключается в ненадобности столь подробной информации, ибо основным объектом в подобной литературе является Бог и его "правила" жизни людей.

В самой древней известной нам модели духовной анатомии человека, а именно модели шаманизма, человек по мимо физического тела имеет несколько духовных от 2 до 9 в зависимости от шаманской традиции. Так например у колдунов Вуду 8 душ, а у злых 9, при этом у простого человека всего 6-7 душ или тел.

У шаманов Сибири человек имеет 3 души или тела, а именно тело жизни (присутствует только у живого), тело рода и тело личности.

В традиции Древнего Египта представлено 6 тел человека:

- Хат ("тело") - бренная оболочка человека (физическое тело).

- Рен ("имя") - в представлении древних египтян имя занимало очень важное место в жизни человека, они верили, что оно определяет дальнейшую судьбу человека.

- Ка ("двойник") - полная копия человека как индивида. Ка присуще всему живому.

- Ба ("жизненная сила") - сознание человека, психика, душа. Изначально Ба была присуща только фараонам, однако в среднем царстве Ба приписывается каждому человеку.

- Аху ("светлый; священный") - черта необходимая для существования в загробном мире, которую человек приобретает после смерти путём ритуала отрезания уст.

- Шуит ("тень") - "сущность" человека. Предполагается, что именное её вызывали некроманты древнего Египта.

В индуистских представлениях у человека существует 7 тел:

- Физическое - наше материальное тело.

-Эфирное - тело над-физического плана, которое по сути задаёт форму тела физического.

- Астральное - тело эмоций. Отвечает за эмоциональное состояние человека.

- Ментальное - тело "ума". В нём происходят все мыслительные процессы и оно отображает здоровье разума.

- Каузальное/кармическое - тело кармы. В нём содержится вся память(опыт) и возможные ситуации, оно же тело причинно-следственной связи.

- Будхическое - высшее тело. Считается, что через него нас посещают озарения, ибо оно имеет близкую природу с Божественным. Так же это тело общего духа, находясь в нём мы ощущаем весь мир, и это тело "просветлённого".

- Атматическое - божественная искра. Это то что объединяет нас с Абсолютом. Самоосознающая точка, в которой заключён весь мир.

Так же некоторые йогические школы выделяют Витальное тело, оно отвечает за все физиологические процессы и посредствам манипуляций с ним йоги управляют тонкими процессами тела физического. Например: управление сердцебиением, обменом веществ, температурой тела и т. д.

Витальное тело по частоте часто располагают между эфирным и астральным телами.

Все эти модели говорят об одном - это попытки сформировать картину мира, в которой свойства человеческой природы разбиты, для лучшего понимания, на некие группы (тела). Каждое тело имеет общее основное свойство, например отвечает за жизненные силы в теле человека ("Ба", "Витальное тело" и пр.) Всё это создано разумом человека для лучшего понимания природы вещей. Однако нельзя сказать, что они не имеют место быть, просто сама структура тел человека не имеет резких переходов и в действительности представляет одну структуру с подструктурами различных типов отвечающих за какие-то общие процессы. Это похоже на органы, которые не могут полноценно, без вмешательства, существовать отдельно от организма, но их легко выделить в структуре организма посредствам их деятельности. В тоже время многие органы можно так же разделять на составляющие для более точного исследования. Тоже происходит и со структурой тонких тел (душ) человека - в разных традициях требуются разные акценты знания и потому тела выделяются подробно или в общих чертах. Например, их могут насчитывать 9, а могут и всего одно.

Для нашего исследования была выбрана индуистская модель структуры тела, как одна из удобных в детальном изучении посмертных стадий перехода человеческого сознания.

Хочется так же отметить, что сознание это абстрактное свойство, которое может находиться как на уровне только одного тела, так и в нескольких телах человека одновременно. О природе и явлении "расщеплённого" сознания советую прочесть в труде Р. Брюса "Астральная динамика". Для нас в этом исследовании такие подробности лишние.

Хочется ещё раз уточнить, что это лишь модели доступные для понимания человеческим разумом, я не берусь говорить о том как оно есть на самом деле. Нужно понимать, что наши чувства и аналитический аппарат ограничен, не говоря уже о методологическом аппарате в исследовании столь тонких структур.

Стоит обратить внимание, что духовные тела человека в большинстве своём не вечны, как и физическое и чем "грубее" тело, тем меньше оно способно существовать. В этом плане большинство моделей тел человека солидарны. Так например в шаманской модели часто описывается, что только душа рода вечна, остальные смертны. В египетской традиции бессмертны Ба, Аху и Шуит, но в некоторых случаях описывается вечное Ка, но это скорее исключение.

В индуистской традиции вечными считаются только Будхическое и Атматическое, однако разные философские учения говорят по разному. В связи с большой продолжительностью существования тонких тел очень сложно судить об их "смертности".

Так например, есть представления, что ментальное тело "умирает" только после полного инкарнационного цикла души и выхода из колеса сансары в будхический план. Однако, сущности будхического плана способны создавать проекции на более "грубые" планы бытия. Таким образом, это создаёт путаницу.

Мы же будем придерживаться теории о смертности всех тел кроме Будхических и Атматических, хотя и эта теория остаётся под сомнением.