-- Был инструмент. - Пришлось один кованный гвоздь переделать в стамеску и закалить. - Ну так? Если согласны, то надо помочь игрушек моему брату младшему нарезать.

-- А чем? У нас же нету ничего. - спросил второй шестилетка Пахом.

-- Я учитель, я и инструмент дам. - старшие ребята хмукнули, младшие на всё согласные, лишь бы не долго и интересно.

Новость среди детей продержалась секретом аж два дня и сперва ко мне учится прибежали ещё четыре шестилетсих и одна семилетнка, а потом и взрослые подошли. Взрослые покрутили гвозди в руках, попросили не потерять и не поранится, после чего отстали, как и несмышлёныши. Младшие правда были самыми главными в деле вырезания, они проводили краштест готовых изделий. Поделки пока у всех были кривенькие, но никого это не останавливало.

-- Опыт приходит с практикой. - говорил я на каждую загубленную моими учениками заготовку. - А практика приносит нам опилки. А опилки зимой принесут тепло.

-- Опилки тепло?

-- Угу, но не правильно выразился, не принесут, а сохранят.

В планах у меня было обучение плотников на токарном станке, для вырезания разной посуды, а то и инструмента, что приведёт просто к неприличному количеству древесных отходов, а у нас животина в сенях зимует, чтоб не мёрзнуть, вместо отапливаемых сараев. Опять же кролям и другим полезным грызунам опилки на подложку лучше сена.

-- Лёшь, а как у тебя так получается? Ты же младше, а уже умеешь. - разорвал старательное сопение Никита.

-- Не знаю, как-то взял нож и начал резать и понимать, что и для чего, но одному скучно.

-- А с нами значит не скучно?

-- Неа. - улыбнулся я.

-- Дед, а дед, а чем ваша вера отличается от христианства? - в часовеньку в нашем селе почти никто не ходил, поп который за неё отвечает уже лет пятнадцать не просыхая пьёт, так что прихожан в паству обратить у него не светит.

-- Хм, ну ты и спросил. Главное отличие, что попы учат человека, что он раб бога, но такого в библии нигде не написано, а мы помним, что потомки Богов.

-- Богов? - несколько раз общался с аякаси S ранга, с Мадарой виделся разок, Ями и.о. Бога бывал, сволочь. - Но у славян и Ярило Солнце богом был, и Велес...

-- Всё так, да не так, это уже поздние имена, пошли они от искажений, когда народ разделился, ведь не важна вера в определённого Бога, важен путь которым ты идёшь, а рано или поздно дорога приведёт в Правь. В Прави и живут Боги. Сварог, Перун, Лада, это тоже лишь имена, они нужны людям, чтобы настроится на предков, проще всего настроится на Рода, мы все от него пошли. А ещё христиан учат, что если они будут терпеть все лишения, как от власти, так и от жизни и блюсти семь заповедей, то попадут в Рай. А я знаю, что когда умру попаду в Ирий, а там встречу родичей, если пожелаю попасть от туда в Правь родичи будут совместно судить все мои деяния за всю жизнь, это и есть Совесть, и если сочтут достойным, то пройду, ну а нет, вернусь в Явь младенцем.

-- То есть, реинкарнация вместо конечности жизни и путь бога, вместо послушного следования чьим-то догмам.

-- Хм, точнее и короче и не скажешь-то. - с уважением глянул на меня Фадей.

-- А описание пути-то есть?

-- Как не быть? Живи по Совести. - улыбнулся старик. - А вообще есть шестнадцать пороков, шесть грехов и девять врагов человека, есть и шестнадцать заповедей соблюдая которые можно стать лучше.

Есть и качества, их около восемнадцати, воспитывая эти качества в себе открываешься Миру и Мир открывается тебе.

-- И какие это качества?

-- Сдержанность в действии, бездействии и целеустремлённости. Обуздание несправедливости, осуждения, самолюбия, желаний низменных, гнева не праведного, жадности, наушничества, уныния, зависти, зложелательности, самонадеянности, многословия.

-- Хм, то есть живи без фанатизма, но не праздно. Контролируй эмоции и речь, не желая попусту кому-то в сердцах горя не разобравшись и не тяни всё один. Разумно.

-- Мудрость Предков. - сказал Фадей устремив взгляд в неведомые дали.

-- Благодарю дед. Пойду ребят учить буквице, будут её в кружках вырезать. - сказал я поднимаясь с чурочки, что служила нам на поляне в хорошую погоду стульями.

-- А зачем тебе, Алёша столько букв деревянных?

-- В слова играть, в эрудита там, ещё как в фишки играть можно. Собирать разную красивую ерунду очень интересно.

-- И зачем ты учишь их буквице? Да ещё так необычно.

-- Да не, обычно учу. В игре или деле детали быстрее запоминаются. До завтра, дед Фадей!

Интересный разговор получился сегодня.

С ребятами во время резки играем в "бабушка положила в чемодан", пока до двадцати слов, проигравший потом приседает пистолетиком десять раз, или бегает кругами вокруг двора. Это было просто, так как просто вырезать скучно. А вот ввести для своих учеников зарядку по утрам оказалось неожиданно сложно. Не шли они ни на уговоры, не на убеждение, пришлось брать хитростью выигрывать в разные игры у них желание и загадывать утренние совместные зарядки. К сачкам была предъявлена угроза, что за прогулы с ними больше вообще играть не будут. На Мишку не подействовало и нас стало на одного меньше. Зато осенью он пожалел.

На сбор урожая разные сёла ходили совместно, так как во первых родичи, во вторых соседи, а урожай собрать нужно быстро. И естественно, что, то нас в соседние сёла возили, то соседские ребятишки приезжали с родителями к нам.

Ещё в августе упросил родителей купить на ярмарке в городе сахар. Так как ложек, поварёжек, лопаток и скакалок мы наделали много, жаль на продажу или обмен пока годились только мои, то эти поделки родители на пять кило колотого сахара и поменяли. Грабёж, в следующем году берёзового сиропа наделаю, если клён не найду. Но так или иначе, а мы с мамой наделали сахарных петушков и я упросил маму, чтобы она упросила отца, чтобы тот среди малышей объявил конкурс на самый быстрый бег, самый долгий бег, лазание по шесту и самый громкий свист.

Отец из-за хромоты на поле быстро уставал и его нередко оставляли старшим в селе, людишек разных ссылают за Урал, многие со своих лагерей бегут, некоторые удачно, забредают такие к нам очень не часто, но у соседей или ближе к Амуру случается, так что за порядком следить не синекура.

Вот таким образом все мои ученики смогли получить по конфетке, а некоторые и по нескольку. Соседи превзошли не однократно нас в забеге на короткие дистанции, но ни одного не пришло в тройке финалистов в забеге на длинную, в лазании по шесту успехи были переменные, но Мишка не смог выиграть ни разу. Ревел потом долго, но в итоге пришёл ко мне и попросился чтоб я его дальше учил. Взял его обратно, но с условием, что ещё раз уйдёт, забуду, как звать его и пусть меня забудет.

Старшие признали после сбора урожая, что у меня талант резчика, мол не каждый так и в зрелом возрасте может и способность учить других признали, это дало ожидаемый результат и ко мне пришли ещё семь ребятишек, от старших, то есть от семи и выше лет я отказался, обосновав это тем, что они не будут меня слушаться, но если захотят пусть приходят и слушают, секрета в обучении я не делаю, а будут мешать пусть не приходят.

Попросил у взрослых поставить нам сруб для школы, потому что в домах места под такую рать народа не было. Обещали придумать что ни будь.

Тяжело быть маленьким, да ещё и без своих нитей. Сам бы эту школу сложил, да так, что её бы теремом назвали... Ай ладно, какие наши годы, будет мне ещё школа. Со своими пацанами и срублю.

Сруб нам поставили, просторный и даже печь очень приличную сложили и не очень прожорливою. И окошко на четыре стеклышка, каждое с ладонь взрослого мужчины было. Я зная заранее, что школе быть, надавил масла из рапса, лёна, конопли и ещё десятка жирных растений, где содержание жиров ниже. Маслом естественно заправлял масленые светильники вместо стеклянного колпака на которых был цилиндр со стенкой толщиной около полутора миллимитра дерева. Очково конечно. Но японцы и китайцы же как-то живут со своими бумажными фонариками.