Вот одно из важнейших звеньев, связывающих воедино еврейскую граматику и каббалистический символизм: одно и то же слово часто пишется по-разному, в зависимости от вкладываемого смысла. Например, слово «сатана» можно писать как через начальное Шин (ש), так и через Самех (ס).

[132] Арканорное значение символа – значение данного символа в контексте соответствующего Аркана.

[133] «Крыша ограничения» – термин из области Восемнадцатого Аркана, передающий учение о роке и ограниченности Человека коагулятивными энергиями собственных действий. Человек, вращающийся в кругу своих привычек и страстей, именуется в Восемнадцатом Аркане «построившим над собою крышу огнраничения». Так делается намек на то, что священный символ огражденности и покоя – кровля дома, может быть перевернут и превращен в символ рока и рабства.

[134] «Живущий под кровом Всевышнего...» – начало девяностого псалма согласно синодальному переводу Псалтири.

[135] Речь идет о 90 псалме - согласно нумерации русского синодального издания.

[136] Первое послание св. Апостола Павла к Коринфянам. 13 : 10-12.

[137] Существует и другое символическое объяснение, где проводится аналогия между центральной частью «Алефа» и иероглифом «Вау». В этом толковании делается акцент на нумерологическом значении получаемого сочетания «Йод – Вау – Йод», которое оказывается эквивалентным нумерологическому значению Великого Имени.

[138] Фрагмент выделен автором.

[139] В этом месте синодального перевода допущена ошибка, воспринятая из греческого перевода: «…ни одна йота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все». «Йота» – буква греческого алфавита, означающая звук «и» и, символически, некую малую величину. Однако, Иисус использует в этом месте именно иудейское символическое сравнение, говоря: «ни один Йод…». Глубина использованного сравнения ясно показывает нам, что Мессия в совершенстве владел каббалистическим символизмом: «йод» это также первоначальная духовная природа всякой вещи – слова, учения, заповеди, закона, человеческой личности.

[140] Эйдос – все, что мы знаем о вещи, все, что мы о ней не знаем, все, что мы могли бы узнать, и все, что мы никогда не узнаем о Вещи. Иначе говоря, Эйдос Вещи – суть вся вещь, во всем ее познанном и непознанном объеме.

[141] Карл Густав Юнг. «Воспоминания, сны, размышления». Автобиография.

[142] Равви Шимон бен Йохай. «Зохар».

[143] Об этих Существах будет рассказано далее.

[144] В буквальном переводе с греческого слово «Космос» означает «Порядок».

[145] Более того – соласно эзотерической Мудрости всякая вещь, как живая, так и те вещи, что кажутся «неживыми», имеет Сефиротическое Строение и трехуровневую (Плановую) структуру: уровень идеи, уровень энергии и уровень материальной формы.

[146] «Сефер Йецира», «Книга Создания».

[147] Древне-еврейский иероглиф «Айн» ( ע ) буквально можно перевести как слово «Не». В этом контексте слово «Соф» (ופ ס ) принимает значение «Существование», «Бытие». «Аор» означает «Свет».

[148] «Исход». 3 : 14.

[149] Псалом 50 : 11 – 14.

[150] Эзотерический вариант прочтения, наиболее приближенный к аутентичному: «...да будет воля Твоя, как на Небе – так и на Земле».

[151] Подлинно эзотерический старославянский вариант перевода: «...и разреши нам долги наши». Чтобы понять глубину этого изречения, достаточно вспомнить учение о кармическом долге.

[152]

[153] Здесь подразумеваются все Существа Ментального и Астрального Плана, рожденные после Серафимов.

[154] «Боже! Боже! Зачем Ты меня оставил!» (Евангелие от...).

[155] Псалом 76 – по синодальному изданию.

[156] Псалом 23 – по синодальному изданию.

[157] На более плотном уровне – запахов, вкусов и ощущений. Способность распознавать отражение Истины даже в этих вещах, относящихся непосредственно к физическому Плану, также является свойством Имени «Элоха».

[158] Моление Имени «Элоха» – псалом 91.

[159] Псалом 91 – по тексту синодального издания.

[160] Три духовных имени Христа: Иешоа Машиах (Иисус Христос), Эммануэль (С Нами Бог), Шадай (Воплощенный Бог).

[161] Шемот «Тетграграмматон Цабаот» можно встретить символически переведенным как... «Бог-Мститель».

[162] Псалом 83 – по тексту синодального изания.

[163] Курсив – автора.

[164] От слова «элементы» – подразумеваются элементы Огня, Воздуха, Воды и Земли.

[165] Эммануэль Сведенборг -

[166] Восемнадцатый псалом Давида – по тексту синодального издания.

[167] Псалом 22 – по древнему тексту «Тигилим».

[168]

[169] Любые обобщения, относящие Человека к той или иной группе, даже эволюционной, могут быть признаны лишь относительными. Эволюционные типы личности рассмотрены более подробно в «Священной Терапевтике», глава «Об Оккультной Анатомии».

[170]Кумранская община – название ессейского ордена, принятое после обнаружение в кумранской долине, в Израиле, ессейских свитков, частично представляющих апокрифические евангельские повествования. Эти документы, долгое время замалчиваемые по настояния Ватикана, дают уникальные свидетельства о жизни и воззрениях первых христиан.

[171] «Блаженны Миротворцы, ибо нарекутся Сынами Божиими» – ев. от ... (нагорная проповедь).

[172]

[173]

[174] Черная месса – один из главнейших ритуалов черной магии.

[175] Подразумевается так называемое «прямое» действие воли черного мага – без привлечения какой-либо еще демонической субстанции.

[176] Понятие «воля» может быть использовано здесь лишь условно - для более доступного обозначения того разрушительного энергетического агента, который черный маг концентрирует на объкте жертвоприношения.

[177]

[178]

[179] Книга Екклеиаста 12; 1 - 7

[180] Маздеизм – от древнеассирийского «Мазда» («Дух»), название зороастрийского Учения.

[181]

[182]

[183] Эрих Фром – «Иметь или Быть».

[184] Формы посмертного воздаяния рассмотрены в книгах «Крест Посвященного», «Священная Терапевтика» и «Тернер Огня. Часть 1: Учение о Бессмертии».

[185] См. раздел «Исповедь омытого сердца».

[186]

[187]

[188] «Всемогущий Господи!» – лат.

[189] Практика «улыбка Сфинкса» раскрыта в книге «Воззвание к Свету. Семнадцать практик самостоятельного духовного лечения»

[190] Деяния....