Но если отбросить личные амбиции и личный фанатизм, а также практически во всех случаях без исключения - корыстолюбие "вожаков", лидеров террористических организаций, то нельзя не признать, что за ними есть социальная база, достаточно большое количество людей, которые испытывают социальную обделенность - и в таких размерах, что готовы принять "теории", "доктрины", "фетвы" и так далее борьбы на грани или за гранью самопожертвования.

В терминах современной политологии явление, из-за которого "обычная" демократия стала источником социальной напряженности во всемирном масштабе, называется глобализмом. Это комплекс сопряженных процессов по вовлечению большинства (в пределе - всех) регионов и стран мира в единую систему производства и распределения материальных и культурных ценностей.

Сам по себе глобализм не направлен на сколь-нибудь ускоренное "стирание" национальных особенностей; вполне возможно - и практически уже достигается в ряде стран - принятия достаточных мер по защите и развитию национальных культур в совокупности к объективной тенденции формирования всемирного культурного поля. Но его реальная экономическая основа позволяет предположить, что пока что он чреват угрозой общественной стабильности (точно так же, как "дикий" капитализм был прогрессом по отношению к рабовладению, но реально требовал внутреннего перерождения, возможно, по механизму социал-демократии, - или же был чреват социальными революциями), и требуется осознанная и радикальная "доработка", - иначе дело в нашу эпоху, эпоху распространения оружия массового уничтожения, может закончиться гибелью цивилизации. Еще точно неизвестно, не было ли у "Аль-Кайды" атомной бомбы, но вот что она есть у дюжины стран, подверженных опасности кризиса - это уж точно.

Глобализм, пользуясь терминологией марксистской экономической школы, есть высшая (и уж точно последняя) стадия развития империализма, то есть "монополистического" капитализма. В условиях частной собственности и свободного предпринимательства появление крупных корпораций, приобретающих национальные, а затем транснациональные и в пределе глобальные масштабы, есть процесс совершенно "естественный", как и существование широкого слоя мелкого и среднего бизнеса, "размываемого" сверху и снизу (выпадением из бизнеса с переходом в категорию наемного труда и разрастанием до бизнеса крупного). Национальные законодательства и инспирированные ими социальные и государственным механизмы за прошедший век, а особенно в период после Второй мировой войны, обеспечили в большей или меньшей мере перераспределение общественного богатства и создание (в большей или меньшей степени) режима общей заинтересованности граждан в развитии или поддержании высокого уровня экономического развития.

Процесс этот был далеко не равномерный и не безболезненный, сопровождался негативными явлениями в духовной сфере; корреляция с этим событий "горячего 1968 года" уже достаточно исследована. Но если в том, что касается прежде всего европейских социал-демократий, достигнуто определенное равновесие, которое само по себе могло бы продолжаться достаточно долго, то в международном плане ситуация вовсе не такова. "Первый мир", включая Японию (СССР и его преемники, Россия и страны СНГ, здесь не рассматриваются - там ситуация другого рода) обеспечил свой высокий экономический и социальный уровень во многом за счет "третьего мира". Формы использования (не будем пользоваться термином "эксплуатация") весьма различны - от привлечения природных ресурсов, рабочей силы и квалифицированного персонала (хлестко это называют "утечкой мозгов"), до несбалансированной внешней торговли и демпинга культуры. Разрыв в уровне жизни "первого" и "третьего" мира уже недопустимо велик и в общем-то не уменьшается, несмотря на чрезвычайное обогащение владетельных группировок в "нефтеносных", а также в "наркопроизводящих" странах.

В общем-то не вызывает особых сомнений, что за исторически конечный период, например, за какую-то сотню-другую лет, все страны, вовлеченные в сферу деятельности транснациональных корпораций и финансовых систем, выработаю собственные государственные механизмы, которые обернут транснациональные экономические процессы на достижение социальной гармонии на терпимом уровне. Но вызывает ещё меньше сомнений, что никакого исторического промежутка для эволюционных преобразований предоставлено ни им, ни всем нам не будет.

Частная собственность и основанное на ней предпринимательство сами по себе не только внеморальны, но и внеидеологичны. Это не ярлык, а констатация факта. Обслуживающие современный режим транснациональных корпораций институции, в большинстве своем (Всемирная торговая организация, ГАТТ, Международный банк реконструкции и развития, МВФ и ряд других) в стратегическом плане действуют на сохранение или дальнейшее распространение существующего мирового соотношения. Событие самого последнего времени, сильнейший экономический и политический кризис в Аргентине, наглядное тому подтверждение.

Роль механизма исторического самосохранения "предпринимательской" формации в рамках практически всех стран "первого мира" сыграли политические механизмы; возможно, лучшее их достижение - социал-демократия. Но сейчас мировое развитие достигло такого этапа, когда требуются осознанные политические действия в глобальном масштабе - насколько бы они не противоречили интересам частного предпринимательства вообще и транснациональных корпораций в частности. Достаточно ли для этого будет некой "мировой социал-демократии"? Трудно, быть может и невозможно сказать. Но что наступает, уже наступило время глобальных перемен, несомненно.

Развернутая с конца 2001 года всемирная борьба с международным терроризмом, борьба, в которой несомненное и эффективное участие принимает и Интерпол - дело безусловно необходимое. Но все то, что пока что объявлено о её мотивациях, целях и направлениях, не выглядит достаточным. Во все больших масштабах развивается общественное движение "антиглобалистов" - и за ним те же, по главному счету, социальные проблемы, которые обеспечивают базу терроризма политического. И здесь ни бомбардировками, ни лихими рейдами спецназа, ни блокировкой банковских счетов и чрезвычайными мерами пограничного и таможенного контроля дело не решить.

Интерпол, накапливая и совершенствуя методы и средства национальных полиций в деле борьбы с преступниками, в известной мере - точно так же, как сами национальные полицейские силы - всегда "шел" за преступностью, помогая осуществлять эффективные меры против её "международного" аспекта. Но столь же важным, а с каждым годом все более важным, является профилактика в широком смысле слова.

Несомненно, что создание режима, когда любое преступление будет быстро и неизбежно раскрыто, существенно сказывается на уровне преступности, по крайней мере на её "небытовом" аспекте, хотя, как показывает многолетний опыт, "настоящих" фанатичных террористов-исполнителей мало останавливает страх перед поимкой и даже страх смерти. Но ещё большее значение имеет создание таких социальных условий, при которых тот или другой вид преступности станет не массовым явлением, а проявлением, так сказать, личной самодеятельности. Что же касается политического, национального и религиозного терроризма, то устранение его социальной базы возможно - и сыграет, по нашему мнению, решающую роль, особенно если это будет дополнено своевременным выявлением и прекращением деятельности их "идеологических центров". В самых благополучных социальных условиях возможно такое направленное моделирование психики, при котором человек готов идти на самопожертвование и террористическое преступление. Молодые арабы, выпускники университета в Германии (Интерпол, к сожалению уже после трагедии, способствовал прояснению некоторых эпизодов их биографии) Мохаммед Аль-Атта, Марвин аль-Шехи, Зиад Джарра, непосредственные исполнители терактов 11 сентября 2001 года - вовсе не выходцы из беднейших, задавленных политической и социальной несправедливостью слоев. Также впрочем, как и сам Бин Ладен, Хаттаб и множество других вожаков терроризма...