Авторство умностей принадлежали разным людям, но если вписаны в мои свитки ягнячьей кожи - они мои! Указывать автора "умностей" никто не думал. Так и появилась "библия".

- Сколько ныне "фантастов" и "хвентезистов" мечтающие творениями поразить воображение читающей публики?

- Полчища, "тьма тем"!

- Позволено думать: в далёкой и чужой древности первым фантастом выступил Моисей, но почему его "хвентези" получили бешеную популярность?

- По одной причине: ничего иного не было, не из чего было выбирать. Иные не писали "библий", сомневались:

- Как верить? - потому и не излагали на тонко выделанной ягнячье коже (сефере) умные мысли:

- Что особенного? Обычные и простые слова, рядовые. Оно и понятно: только в среде дураков умную мысль следует увековечивать, а иначе продукт потеряется во времени:

- Ждать, когда подобное появится повторно? И появится ли?

- Упускаешь из вида соседей Израиля...

- Египет?

- Его. "Земля Кеме".

Умному народу не было нужды делать сборники речений и сказаний старых мудрецов, и легкомыслие к собственной мудрости позволило чужой глупости с названием "библия", взять верх, и часть уверовавших в чужое "писание", благоговейно, с сердечным трепетом, объявляли неверам:

- Писание вечно и несокрушимо! - ни у кого, ни на секунду не появилась греховная мысль "бог-то чужой, давнишний, сомнительный: с первой минуты появления любимчиками обзавёлся, будто иных племён и народов вообще не существовало. И до ныне иным племенам и народам нет места в божьем сердце, с чего, с какой нужды ему хранить и меня? Я-то не избранный.

Спустя тысячи лет после создания "святой книги", русский писатель Михаил Булгаков, в одиночку, без консультаций у "столпов литературы", никого не предупреждая, создал роман о противнике бога: сатане.

Произведением, могущественнее "писания Моисеева" Булгаков возбудил мысли и чувства читающей, а через время и смотрящей фильмы публики. Обойти стороной бессмертное творение разбойники с кинокамерой никак не могли.

Чем велик Булгаков? Открытием: до него словесные и красками портреты ("списки") создавались исключительно мерзкими, отвратными. Кто из древних художников посмел заявить:

- Портрет писан с подлинника, а не по рассказам вроде: "прямой нос, высокий лоб, большие, чёрные, как осенняя ночь, умные и выразительные глаза, и портящий общую картину большой ("лягушачий") рот с толстыми и вечно мокрыми семитскими губами. Диавол позировал

- Заказ и есть заказ: никто и никогда конкурентов приятными и хорошими не изображал, и впредь подобная глупость не пройдёт. Христианская церковь, помимо хулы, ничего иного о "диаволе" не говорила и впредь не скажет. В "писании" сказано, что Люцифер когда-то в ангелах при боге состоял, но какая кошка, и сколько раз, пробежала между начальником и "светозарным", чтобы последний восстал на шефа "выносом сора из избы" - никто не знает. Похоже на геноцид: существует, молчит, не применяется, но по какой причине вдруг начинает работать - умолчание...

Булгаков первый, кто показал "диавола" не привычным, "каноническим", но иным.

На сегодня у "православного" народа, знающего грамоту без пользы, появился выбор:

а) "всем сердцем", не разумом, продолжать веровать в рассказы о "боге" чужого Моисея,

б) роман Михаила Афанасьевича объявить "богомерзким" и сжечь!

- ... а организацию ауто-да-фе поручить бойким членам с неясным названием "наши"

- В чём неясность видишь?

- Кто ныне в списках "наши" ходит, кто поручится за здоровое нутро "наших"? А если "наши" на поверку хуже чужих окажутся? Булгакова отлучить от церкви посмертно: при жизни, как Толстого, не получилось, в атеистической стране жил и "анафема" в пустых звуках пребывала. "Верующая" публика в романе мерзкая, а кого, по божьим правилам, следовало отринуть от церкви и проклясть симпатичны.

- Позволь усомниться?

- В чём?

- Анафема без подписи и печати "сверху" бумажка с нулевой силой, "массовое мероприятие анафеминизации" без подписи "сверху" риск.

- Возражение принято, годится.

Но стоит поменять местами позиции "Булгаков/Моисей" - и картина иная: если Булгаков силой писательского таланта создал Воланда без мыслей с дальним прицелом и намерений - Моисей трансформировал египетского бога на практические цели: держать в повиновении (узде) постоянно недовольный народ израильский. Изобрести бога от "альфы" до "омеги" в одиночку с подробностями в поведении и Моисею не по силам, а чтобы не быть обвинённым в краже иноземных богов - Моисей ввёл манеру писать справа налево, обрезание крайней плоти и упразднил египетские излишки изготовления мумий.

К последней позиции израильский народ относился не так фанатично и тщательно, как египтяне.

Через многие века заблуждение египтян о возможности мёртвых начать новую жизнь ("воскрешение из мертвых") основательно озаботило житие народам Европы.

Как обитатели доисторической Европы управлялись с отработанным человеческим материалом - ныне масса археологов в звании "академики" успешно выясняют без изменения библейских сроков "сотворения мира", то есть, впустую.

Зачем изобретать велосипед с богом? Изобретения и не было: Моисей вырос и получил воспитание при дворе фараона, где было чему научиться, потому факт явления бога маленькому пастушьему народу, не отягощённому святостью, весьма сомнителен.

Новые боги появляются в пику старым: у египтян был Осирис и его подруга Изида, блистательная пара управляла египетским народом, а "бог" пастухов, живших рядом с Египтом, терпел "сладкую парочку" и никак не проявлялся...

- Моисея ждал, до Моисея у пастухов никого стоящего не появлялось, не с кем было "обет" заключить...

- Не выиграй иудейские фокусники стычку с египетскими мастерами фокусов - "исхода" евреям не видать как своих ушей: египетские мастера жезлы в змей превращали, а иудейские удивили фараона "прорастанием листьев" на сухих палках.

- Идея: египетские кудесники злые, иудейские гуманные и добрые, а потому:

- "Отпустить израильский народ из египетского рабства"! - фараон ничегошеньки не стоит, когда на сцену выходит Иегова, "бог Аврама, Исака и Иакова"

Гений Анджело Буанаротти написал фреску "Страшный суд" не побывав в помещении суда и минуты. Зримо создавать чего нет дано только человеку, а имя дару - Гениальность. Через века некий медик заявил:

- Гениальности без помешательства не бывает, родичи они.

- Бесяра, колись, отвечай, кто одаривает гениальностью? Ведь ни сама рождается в телах, а если и так - каким образом, и в какой части тела вспыхивает талант? Только не говори, что "в головах и сердцах людей рождается прекрасное", головам и сердцам и без гениальности забот хватает.

- Потом, потом, в другой раз... Продолжай начатое...

Моисей излагал "истину о боге" не видя бога, Иоанн написал страшилку "Апокалипсис" глядя в небо, Булгаков отдал дань уважения "князю тьмы" не общаясь с ним по причине отсутствия воландов как таковых.

Булгакова создал Воланда, но как в убедительности далеко ушёл от бога Моисея - ответ найдут другие.

Моисеево писание может претендовать на первое место: бог общался с ним дольше, чем Булгаков с Воландом отсюда и разница в количестве страниц "писания Моисеева" и "Мастера".

- У Моисея штат писарей был не в пример больше, чем у Булгакова.

Если верить библии - бог показал Моисею спину, а Воланд прям, открыт, честен и позволил написать с себя словесный портрет. Воланд Булгакова "не так страшен, как его малюют", не приобретает души в обмен на блага земные и не торгует "осетриной второй свежести". И у десятка воландов не получилось придумать торговлю продуктами "второй свежести", а торгаши отечества - пожалуйста! - и гордость распирает грудь: