Между тем мысль агитаторов-затейников не стояла на месте. Исследовались эффективность листовок, граффити — и было установлено, что читать массы не любят, особенно про Апокалипсис, а лучше всего реагируют на сочетание свастики и телефона. Так появились знаменитые наклейки — цветные, размером где-то с две трети сигаретной пачки. Наклейки опять же активно пошли в народ — осваивать транспорт, поручни, рекламные стенды и любые поверхности.

Один юный бритоголовый коллектив родил новаторскую идею использования наклеек, о которой не могу не рассказать. Ищется машина подороже, с явно нерусским водителем, и ловится момент, когда водитель ее покинул. После чего тихо и бесшумно наклейками украшаются зеркала заднего вида, на поверхность украшаемого элемента. Дальше нужно найти точку наблюдения и наслаждаться представлением. Гордо и надменно жертва садится за руль, глядит по зеркалам. а таам! После этого ближайшие пятнадцать минут, а меньше самоклеящаяся продукция на ядреном клее не отдирается, несчастный по кусочкам отдирает ее от зеркал, стараясь не повредить зеркальные элементы. Делать это ко всему прочему приходится согнувшись раком, в очень неудобной позе. Лучшие представители потерпевшей стороны, отличаясь южным темпераментом, собирали вокруг себя зрителей, которых развлекали гневными монологами и пантомимой. Лично я этого зрелища не видел, но непосредственные очевидцы и ценители говорят, что мало что из драматического искусства прекраснее этой изысканной сцены.

Буквально за полгода у всего Екатеринбурга сложилось мнение, что РНЕ — абсолютно везде. Листовки, наклейки, надписи — впечатление создавалось наличия многочисленной и реальной структуры. Нашлись и борцы — так РНЕ перерисовывалось в «ВНЕ», а лучшая антифашистская диверсия была в приписывании к названию еще двух букв — «РНЕБС». «Эрэнъёбс» так всем понравился, что сами РНЕшники в частных беседах стали так его называть. Забегая вперед, отмечу, что именно «эрэнёбс» в результате из этой организации и получился.

* * *

Дела партийные в организации всегда были связаны с дисциплиной почти военного толка и тренировками. Официальная военная доктрина РНЕ была построена на идее тотальной мобилизации личного состава, если призовет фюрер. Во времена расцвета организации это было вполне оправдано: средний возраст бойцов 25–30 лет, большинство служившие в армии, кое-кто и воевал. Старшему поколению реально было чему учить молодых, и очевидцы свидетельствуют о высоком качестве тренировок и боевой подготовке тех лет.

Однако местная организация второго созыва как мы помним состояла из довольно молодых людей, тяготеющих не к военным действиям, а к бандитизму в своей наиболее боеспособной части. Но, несмотря на это, попытки наладить процесс обучения боевиков все-таки имели место.

Первые попытки оных свелись к тому, чтобы организовать вменяемые занятия рукопашным боем у личного состава. Закончились они тем, что присоединившийся к организации акционирующий коллектив в полном составе отправился заниматься кудо, при полном отсутствии интереса со стороны остальных участников ячейки.

Моисей не сдавался. Найдя оперативными методами мужика из старого состава еще варывдинского РНЕ в качестве инструктора, было проведено несколько эпических занятий, лучшее из которых состоялось в заброшенном парке у старого зоопарка, что в районе цыганского поселка.

Возрастной дядя с усами обозревал ряды сомнительного воинства. На занятие было велено притащить перчатки, у кого были, а также ножи и — отвратительные китайские пружинные airsoft-пистолетики с шариками, символизировавшими огневую подготовку. Рукопашная часть тренировки началась с отработки амплитудных бросков из стойки в стиле плохого самбо, из чего умевшие это делать участники извлекли массу лулзов, втыкая разнообразных премудков головой в снег. Ножевая часть закончилась тем, что кто-то порезался об свой собственный нож, а потом началось самое лучшее. Выстроившись в колонну, странно одетые молодые люди уныло брели промеж сосен, поводя в разные стороны стволами китайских детских пистолетиков. Глядя на это зрелище враги расы и нации неминуемо пришли бы в ужас. Потом с тем же инструктором было осуществлено пару выездов в лес, с примерно такими же методическими успехами. К счастью никаких силовых акций кроме битья стекол офиса какой-то партии силами именно РНЕ произведено не было, и слава Богу.

Кроме подготовки боевой, не забывали в РНЕ и про политическую. Традиционно в организации практиковались регулярные политзанятия, которым придавалась чрезвычайная важность в формировании идеологического и морального облика бойца. На партийном сленге такие мероприятия назывались «карантинами», и прохождение оных было фундаментальной основой для того, чтобы быть именно бойцом РНЕ, а не каким-то проходимцем. Организация «карантинов» была делом серьезным, и поручить ее можно было только опытному и старому соратнику, каковых в местной ячейке не было. В решении этой проблемы Моисей проявил истинно талмудическую мудрость. Дело в том, что формально относя отделение к РНЕ А.П. Баркашова он ухитрялся поддерживать отношения и с их политическими противниками — «РНЕ без Баркашова», они же — автономщики. Причем остатки чрезвычайно возрастных «автономщиков» были представлены в одном из городков Свердловской области. Им-то и было поручено возглавить политическую подготовку личного состава, что в общем доставляло, т. к. за политическим обликом новых бар-кашовцев было поручено следить несомненным еретикам.

«Карантины» проводились в корпусе одной из больниц, в которой два старых «авто-номщика» проживали на неведомых основаниях. Обоим было где-то под сорок лет и они относились к древнему и ныне вымершему племени еще совковых наци. Один, весь покрытый татуировками, включая пальцы ног, с гордостью рассказывал, как из года в год еще в СССР вывешивал 9 мая в окно флаг со свастикой, и каждый год получал за это пизды. Второй был мрачен и молчалив, оживая только во время проведения карантинных лекций.

На «карантины» народ собирался по вечерам в среду, в больничной палате снималась с петель дверь и клалась одним концом на стол, а вторым на подоконник, превращаясь в стол для заседаний. После этого начиналось долгое и унылое обсуждение, например посвященное «прорабатыванию» Протоколов Сионских Мудрецов. Материалом лектор владел плохо, а еще хуже — искусством публичной речи, вследствие чего половина слушателей дремала, а половина пропускала ценный материал из одного уха в другое. Однажды, из чистого любопытства, мне довелось посетить данное мероприятие, о чем совершенно не жалею. Кроме доставленных лулзов, там состоялось одно из самых необычных моих знакомств в правой среде.

После «карантина» мое внимание на себя обратил тощий парнишка с невыразительной тусклой мордочкой, который стал задавать вопросы по поводу ножа и ножевого боя. Вид у него был такой, что мне на тот момент показалось, что его просто всю жизнь обижали и пиздили. Я добросовестно рассказал что знал на эту тему на тот момент, пребывая в уверенности что мой собеседник эти знания не применит никогда, поскольку и в ро-жу-то дать неспособен.

Парнишку звали Артур Рыно. Пройдет буквально пара лет… и это имя узнает вся страна. Тогда я хорошо запомнил этот разговор — как пример того, как иногда ошибаешься в людях.

* * *

Существование местного РНЕ в форме монолитной организации прекратилось после того, как в 2005 году в регионе произошло первое резонансное убийство в результате «акции». 19 мая 2005 года в городе-спутнике Екатеринбурга привычным образом «акционировали» пятеро бойцов одной из тамошних бригад. Они убили троих армян, что по некоторому стечению обстоятельств совпало с визитом в город посла Армении. Если до этого момента мертвых армян никто не считал, так как в той же Пышме их несколько тысяч, то тут не вышло — во-первых убили много, во-вторых громко, а в-третьих чрезвычайно тупо и по пьяни, на чем и попались. Некоторое время СМИ пытались объяснить инцидент результатами хулиганства и не обращать внимания на реальную подоплеку, но шила в мешке не утаишь, и вскоре даже в прессе начали звучать речи про «бритоголовых».