Ну, не было в наших краях "жрецов"! (За другие, что южнее, сказать не могу; Киев, вот, в себя вобрал много похабени - так я считаю.) У нас обряд мог провести любой человек, и не по канону, а как на душу ляжет и даже выдумать новый. Если видели - легло хорошо, другие перенимали. Но основой веры всегда было ее живое состояние, растущее и изменяющееся. Потому, приди в эти места мусульманин, что-то было бы взято и от его веры, а потом закрепилось бы или затерлось. Но чего не было никогда - это поклонов, кроме как родникам, чтобы с них зачерпнуть. Всяк христианин у наших родников - язычник, потому как им поклоны бьет нуждой. Родноверие (если оно действительно РОДНОВЕРИЕ, а не подделка) никогда не позволит нажиться на себе шаманам уже той простой причиной, что в нем нет "волхвов", нет "жрецов", нет "шаманов". А если нет "попа", то нет и соглядая от власти, ибо срастание "духовных руководителей" с властью неминуемо. Всегда найдется предложение, от которых они не в силах отказаться.

ВАРАГА, как понятие и образ жизни, сложилось в особых условиях: географических (малодоступных пересеченных), племенных (угро-финны, русы, латгалы), перепутных (варяги), исторических (крестовые и прочие карательные походы - оттеснение язычников Прибалтики в "православную зону", соседствование с Великой Литвой, все это создало и на протяжении нескольких столетий поддерживало кипящее пограничье), различий верований (перенимание впитывание лучшего или "принятие" чуждого поверх собственного вынуждением)... В этом, повторюсь, СТОЛЕТИЯ жизни.

К слову. В течении нескольких столетий Литовское государство виделось более привлекательным, чем Московское. Характер Пскова и Новгорода не мог примириться с характером Москвы, и если бы под влиянием католицизма и Польши не принялись ущемлять православных в восточной части Литвы, вполне возможно, что о московском государстве в нашем периоде истории знали бы как о частности, мало на что повлиявшей, бегающей к татарам за ярлыками на княжение, но совершенно сдувшейся к 17 веку.

"Деревенское Православие" - есть версия, адаптированная русскому полю. У нас двойное "двоеверие". В Христа обыкновенно верят по женской линии. Вот, мать у меня записная "староверка", жена "православная". Не равно они верят и в "РА", все-ж-таки у нас "лес". Лес! Мужчины, все как были, так и есть - варага. Сжилось. Переплелось. Су-вера. Да полно, а может ли существовать в русском поле Вера без русских легенд? Гляньте сами, в каждом дне календаря, опорами Вере, понатыкали по представившемуся святому, положив его на легенду - живого язычника - хранителя дня и дела, которым послужил. Оные слились.

Но что сутью произошло? Унижение и уничтожение пРАВА МАТЕРИ.

"ВА" - женский знак - Земли и Воды

(Равно их любые образования; земля истощается, песок способен каменеть - "и на камнях растут деревья", камни источаются в песок, вода способна твердеть, каменеть, но будучи "живой" поддерживает жизнь, отсюда исконно русское понятие "Мать сыра-земля", отсюда самые нерушимые клятвы, когда клянутся Родной Землей, как матерью, с куском дерна на голове, отсюда нагими пропахивают межи, самолично запрягаясь в плуг...)

Женский знак, которым продвигаются веры. У "ВА" добрые сердца, но слабые умы. Пусть опоРА, но не ими ГАтят болота, что поРА(с)кинулись вокруг. Есть время, когда оные оберегом, но есть время другое. Но до сегодняшнего дня "вара" - это очаг в земле, и холм (горушка), и уголья не затухнувшего костра, и группа звезд на небе (те же угли).

"РА" - солнце и огонь, или - СВЕТ, без которого ничего невозможно.

"РА-свет", "РА-дуга", "РА-дость" - солнечные слова, коих сохранилось множество, "РАтники" и "УРА" - слова света, когда она воюет с тьмой.

"Дость - РА

Света - РА

Дай нам

РА-ДУ-ГА!.."

Неужто и на этом не сковырнули свою память? Знаете ли что-нибудь более древнее из того, чтобы звучало и жило при вашей памяти? Всего лишь детский стишок, что выкрикивали и до сих пор выкрикивают желанием "радости света" всем на явление Радуги.

Знак, соединяющий мужские и женские начала. Все клятвы-обеты даются под этим знаком - под открытым небом, на Свету, никак не в ночь. Что скрепляет, соединяет, объединяет? То же, что и освещает - РА. Что пронизывает землю, питаясь с нее, и тянет вверх, питаясь светом? После захода солнца нет скрепляющих клятв и под Древом. Мертвому древу уважение, но без обетов, как и темному дню. Чем старше, чем крепче, тем выше заслуГА - пройденный путь.

"Течет Река-Рокова - ГА!

Течет Река-Рокова - РА!

Течет Река-Рокова - ВА!

Стань ГАРАВА!

Течет Река-Гарава - ВА!

Течет Река-Гарава - РА!

Течет Река-Гарава - ГА!

Обратись! Стань ВАРАГА!.."

(зарочный стих озерных треб - фрагмент)

"ГА" - движение, а именно - ПУТЬ, который лепит человека. Мужской походный знак. (Одно из самых древних производных слов: ГАтить - т.е. прокладывать путь по болоту, отсюда родилось "дороГА", как определение, а раньше просто "ГА", и даже "гадать")

Человек большей частью состоит из воды, разве не естественна мысль, что и помнит то, что с ним ни случилось, водой, что пил. Или пили не ту? Покупную? Хлорированную, очищенную всяко-яко? Когда вы собственно пили настоящую воду, почерпнутую самостоятельно из настоящего родника? Разве не естественна мысль о том, что есть люди "разной воды" в них? Что в какие бы одежды не рядились, каких манер не держались, а воды тухлой. Где воды чистые? Где людей меньше. Там и люди чище - нагляднее во всем.

Знания, считанные с "воды" и "земли" (ВА), знания от "света" (РА-знания), приобретенные в "пути" (ГА) - Урочные знания, они пРАвят человека, и не способны скривить или ослабить, если он понял изначальное и принимает их как ВАРАГА.

"...Пеший и конный,

Снежный и водный,

Слова и Смыслов,

Солнца и Соли -

Жизни дороГА..."

(фрагмент "ГА" наговорного стиха (ВАРАГА)

Мне нравится читать старые тетради, кропотливо разбирая, что затерлось, что вынуждая гадать, заставляет идти собственным путем. В чем суть тетрадей ВАРАГА, чего бы они не касались? Они РУКОПИСНЫ НАБЕЛО. В них нет скорописи слов и мыслей, каждая продумана и чиста, а если виден нанос тумана, он нарочитый - чтобы отдалить восприятие и показать больше, чем сказано. В каждом предложении заложен смысл (часто несколько пересекающихся линий смыслов), это не просто затрудняет, но делает невозможным поверхностное чтение, к которому все привыкли. РА-з-бор накладывает глубокий отпечаток на собственное письмо.

Но говоря правду, не следует говорить всю - у человека существует предел ее выносливости, он скорее поверит в частность (чем мельче сам, тем меньшей) - полная пРАвда придавит любого. Можно ли обуздать язык? Казалось бы, несложно обуздать разум разумом, но много его ли мало, остатки будут соскакивать с языка. Этого не избежать. Не только рок времени, но и рок возраста. Разум подскажет нужные слова, губы их не произнесут - это рок юности, но одновременно рок осмотрительности, когда не юн. Распущенный не поймет ни ценности слов, ни их опасности.

Вот говорят - есть "божья искра" в том или ином человеке (обыкновенно это касается Таланта и Одухотворенности). Приходилось слышать? И вы всерьез сможете заставить меня (язычника) поверить, что талантом занимается непосредственно сам Бог? Он сделал себя сам. Я верую в Божью искру, а это часть Бога, как не примеряй. И отсюда вера в "многобожие" - от той детской веры предков, что негоже Богу заниматься всем на свете. Отсюда "боги для разных дел" - сутью его части (всякие Световиты-Рожаницы-Велесы-Свароги) - он их породил и, случается (читай мифы), отказывается, тогда-то людьми по этому поводу надумываются всякие истории, упрощающие не суть дела, а собственное понимание. Но это нравственные понятия.