Отсюда вывод - может, стоит Церкви (речь о Православной) примириться и возглавить (если надо) возрождение природных народных обычаев, дав им объяснительную базу, и указав на отсутствия связей с "нечистой силой"? Ибо, если сегодня у нас еще Православие (в чем я все больше и больше сомневаюсь), то и шагать нам рядом. Пока же оно захватило наши праздники, и единственным конкурентом ему в этом выступает государство.
"Есть у них обычай удивительнейший. Считая, что хотя и сильно слово писаное, но сильнее произнесенное, пусть может писаное дойти многим, но обмельчает, разносясь, не деля на тех, кто вызрел к тому чтению, а кто нет. Зрелый зрелому про дело скажет, записав оное на бумаге, но оставив хранить у себя без отправления, иногда перечитывая, и мыслью видя того пред собой. Сказали мне, что когда-то писали и на песке, а можно наговорить в текучую воду, и она скажет слово тому, кто живет на ней, пусть и выше по течению, и даже в чашу наговаривали послания, с силой выплескивая вверх..." (примерно 1909, из старых тетрадей, записки путейного инженера)
"Земля меж вод, вода в земле - чистейший смысл ищи везде - в том твердь..."
(рекло треб "озерного наговорного стиха" - фрагмент "ВА" (ВАРАГА)
"Течет Река-Рокова - ГА!
Течет Река-Рокова - РА!
Течет Река-Рокова - ВА!
Стань ГАРАВА!
Течет Река-Гарава - ВА!
Течет Река-Гарава - РА!
Течет Река-Гарава - ГА!
Обратись! Стань ВАРАГА!.."
(зарочный стих озерных треб - фрагмент)
"ВА", как точное адресное понятие, принадлежит финно-угорской языковой среде, означая "реки" и "озера". И здесь спешу заметить, что в их ареале обитания, единственно возможное вольного передвижения среди чащоб по "ВА" зимой и летом (с перерывами на "шуга" - движущийся лед, отсюда определенно "шугаться" - претерпевать страх). Потому понятие "вода", как неустойчивого, ненадежного у других народов, на "северо-западе" становилось обозначением надежных путей, яки по "земле".
Слог "ВА" - буквально обозначение воды, и должно быть, особо принимая во внимание наличие у нас пресных морей, того, что тысячелетиями жили на сваях, когда воды поубавило, мы стали звать "ВА" сырую землю, называя ее матерью.
Прочтите следующее: к-РА-си-ВА. Теперь переведите... Буквально получится: "К солнцу эта сырая земля!" Не спешите отрицать.
Гуцулы и словаки понятие "ватра" (буквально "очаг в земле") сохранили до сих пор.
(И, кстати, если уж на то пошло, "слова" - это "земляное слово" равно "слово земли", а беря во внимание "ка", то "словака" означает - "слово военной земли" или "говорящие с земли где война", наконец, даже "говорящие с земли кладбищ". Зная историю народа, рок, который его преследует, трудно не согласиться)
ВАРА - яркие угли прогоревшего костра
ВАРА - группа звезд на небе
ВАРАЖА - созвездие, угли костра
ВАРБИЩЕ - место костра на плоту (укладывалось дернами и землей)
ВАРА - холм или безлесная горушка, открытая солнцу
ВАРАКА - гора
ВАРГА - поляна в лесу (земля пришедшая солнцу)
Гуцулы (возможно, они наши переселенцы с северо-запада) сохранили даже языческое (посвященное солнцу) восьмистенное шатровое строение, запрещенное на Руси от времен Ивана Грозного. И называют его "колыба" ("коло" - круг, колесо). У нас оно сохранено, как "варага", и тоже, если принять во внимание, что скрытая, заглубленная ее форма напоминает горушку, которая курится дымом внутреннего огня (вара), находится в соответствиях со временами древнейшими, языческими, вот только из бытового строения (из-за запретов) превратилось в культовое и скрываемое. А в полной мере, едва ли изменившуюся, ее можно было встретить еще в веке 18-ом лишь на Севере, в племенах, которым позволили и дальше оставаться "язычниками", лишь бы платили "ясак".
Итак, "ВА" - слоговое понятие воды угро-финских племен, что либо оставили нам множество определений подобного рода, либо когда-то они были общими (и нам понятными). "ВА" - древнейшее понятие матери - "сырой земли". Понятие "вара", как огонь в земле, как угли костра, как выделяющаяся группа звезд, сохранилось до сих пор. Да и вы сами, возможно, используете такое слово, как "сварганить", добавляя слог движения "га" и инстинктивно понимая слово правильно. Мы пришли (так считается) из Индии (или же, что вернее, они ушли от нас). ВА - земля и вода (Женский знак), ВА - слоговый знак постоянства, Женщины-Матери-Земли, плодородия (отсюда "мать-сыра-земля", ибо только сырая земля дает всходы и женщина исходит водами, когда рожает. Понимание Родины, Лона, тоже исходит от этого знака.
Сакральное "Мать-Сыра-Земля" получало определения, когда воды было больше чем земли. На Северо-Западе России это особо четко закрепилось. ВАРАГА, однако.
Слишком много совпадений и аналогий, чтобы отрицать или даже подвергать сомнению.
ВАРУНА - бог небесных вод и хранитель справедливости (у индусов, чью связь с нами, в том числе и языковую, никто не в силах отрицать)
ВАНЫ - боги плодородия (а это уже от наших соседей с другого бока - из скандинавской мифологии, о тесной связи с которыми особо настаивают западники).
"ВА" - Мать-Сыра-Земля, хранительница справедливости (ею клялись) и силы плодородия (вспомним героев, что черпали силы именно от нее, являлись непобедимыми, пока только соприкасались с нею). А огромнейшее количество дошедших до нашего времени обрядов и клятв, связанных именно с землей, как силой, как справедливостью, как свидетелем?
ВАБИТЬ (свабить) - сбить на землю (например, птицу), также применяется в игре, похожей на городки, где на высоком пеньке стоит "чурак", а в него нужно попасть камнем и повалить, сбросить на землю. Входило в число тех разумных подростковых игр варага, которые сутью своей заранее готовили воинов и добытчиков.
Христианские опросники грехов (исповедальники) пестрят множеством вопросов, выявляя язычество. Нам интересен следующий: "дравася ли по мертвым"? (Другой записной вариант - "дРАВАши").
Речь о ритуальных боях, что принято было свершать у могил павших в определенные календарные дни, тем их почитая. И опять же, обратите внимание на определение "РАВА" и понятие "Д", меняющее значение солнечного почтения к земле, к лежащим в ней. "Удраваси" - уронить на землю. После того, как упал, или хотя бы коснулся рукой земли, выбывал, считался побежденным. ("Сделать дровами? " - остроумно, просто догадка, но не исключает верного определения, ведь человек - это "ствол", древо, уронили - уже дрова). В более поздних условиях, а также борьбы на поясах и прочих видов, усложняющих и делающих более зрелищной, вступало правило положить лопатками на землю (свабить). В кулачных же, боец уходил, даже если оступился, упал на колено, коснулся рукой земли или явил солнцу свою кровь. Правила предназначались для того, что снижать возможность калечинья.
(Обратите внимание на смысловитость слова: КА-лечить - "КА" выступало понятием смерти, но следующее за ним меняло смысл, делая "смерть" неполной. Впрочем, последним могла подразумеваться и "личина", тогда калека являл собой "лик смерти" или "заглянувшего в лицо смерти". Вспомним также классику - "калики перехожие". Ну, а для полноты картины - индусскую богиню смерти Кали.)
