Приносилась, сверх сего жертва рекам и озерам по общему многобожному употреблению народов.

Древние наши предки как текущие воды боготворили, явствует, что и поныне простонародные песни от многократного именования. Дунай начало свое принимают; в иных и на всяком повороте имя обоженной реки повторяется. От реки ж Бога (Буга) и Всевышнему Творцу имя даем даже доныне. Жертвы приносились весною по разлиянии вод купаньем, может быть, и нарочным утоплением людей, как в жертву. Остаток сего обычая видим у простонародия в облиянии водою на велик день, когда под именем наказания тех, которые утреннее пение проспали, в холодную воду бросают или обливают, что вере предосудительно, телу вредно, жизни опасно и между пьяными подает повод к смертоубийственным раздорам.

Всеми сими идолами наполнены были улицы и поля около Киева и во всей России распространились Владимировым суеверным повелением прежде просвещения. В Великий Новгород поставил наместником дядю своего Добрыню и послал с ним идолов. Перун, возвышенный над Волховом, принужденным сперва жителям вскоре после того великим божеством показался, о чем ниже.

Древнее многобожие в России, сходствующее с греческим и римским, подтверждается еще, сверх письменных известий, другими примечаниями.

Что значат известные в сказках полканы, из человека и коня сложенные, как греческих центавров?

Не гиганты ли волоты?

Не нимфы ли в кустах и при ручьях сельскою простотою мнимые русалки?

Не соответствует ли царь морской Нептуну, чуды его тритонам?

Чур - поставленному на меже между пашнями Термину?.."

Теперь попробуйте сами представить себе то самое "тотемное время", когда объединившиеся племена (но еще не слившиеся между собой) принесли во общеродовой круг схожих своими характеристиками "богов-покровителей" (обыкновенно эти грешили мужчины-воины). Здесь могло быть только два решения, либо поставить их всех в одну точку, либо дать той силовой точке еще одно имя. Любое из этих действий влекло со временем то естественное, что или новый тотем (кумара) вытесняла прежние, либо это делало сильное имя, затеняя другие (что сутью без разницы). Наглядная замена Сварога на Перуна (а того впоследствии на Илью), едва ли не затерла имя первого, а уж те-то, кто был до них, забыты за этими "скандальными делами" напрочь. То, что эта силовая точка (2 августа), место древних и новейших русских воинских богов-покровителей, отдана празднованию "воздушно-десантных войскам" - дело не случайное, и вне всякого сомнения - языческое. Громовержцы!

/Во время Великой Отечественной все воздушно-десантные стали гвардейскими, совершая подчас немыслимое (ознакомьтесь хотя бы с историей 350 воздушно-десантного полка). "Ильинцы"? "Перунцы"? Не звучит! Не по-русски! Но что бы озвучило и приласкало? Сварожичи! Существует, никуда не денешься, родовая память генного уровня. Иные вещи на состояние правды лучше всего проверять "на слух", на соответствие русскому слову, как русскому духу./

Но имеем ли мы представление чему он, русский языческий календарь, служил в прошлом и чему может послужить сейчас?.. Полного нет, и вряд ли когда-нибудь. Утеряны названия и значения многих "осьмиц", отголоски впечатляют. Вековые наблюдения язычников за природой породили философию, не имеющую отношение к кабинетным идеям "немцев". Возьмем хотя бы отражение противоположностей (обратную сторону всякого явления). Что белое - отражение черного, и наоборот, или что полностью черного быть не может, как и полностью белого. И что за каждым человеком идут два старика, они его сопровождают; за левым плечом - в черных одеждах, но белых, горохом, пятнах, справа в белых одеждах, а пятна на ней черные. "Два ангела сидят у меня на плечах: ангел смеха и ангел слез - их вечное пререкание и есть моя жизнь!" - писал русский философ, словно зная большее. За это ли, за другое, разысканный и расстрелянный в 1918-ом. Гений - состояние не проходящее, но убиваемое.

ПОЛЕ ДРЕВНЕГО РУССКОГО ЯЗЫЧЕСКОГО КАЛЕНДАРЯ?

Простейшее! Наш календарь применял наиболее логичную систему рассечения. 360 дней рассекались на ВОСЕМЬ частей, создавая "правильное восьмиспицное колесо" - "Колодар", по определению.

Корректировка дополнительных происходила через "кати колесо" (или "гусятницу") "пяти дней", а високосный - "шести дней", когда добавлялся "скраденный день" - предания о нем многочисленны и оригинальны, проходят, в том числе среди озорных повествований - "скомра". Они выносились вне круга, и являлись некими блуждающими между осьмиц "свадебной телеги". Однако лучшим, и очевидно более поздним, являлось деление вразнос - уже на две "гусятницы", одну осеннюю (улета), вторую - весеннюю (прилета), что прирастала раз в четыре года третьим днем. Явное улучшение, но я встречал сторонников "старого случая" по обе стороны границы, когда вслед именно отлетающим гусям следовало "пустить круг" (хотя бы метнуть с подкрутом шапку) и обязательно прокричать: "катись колесом!", чтобы вернулись по весне. Но ничего, никакого обряда, не нашел на их возвращение. Возможно, причиной, что тогда, по весне, головы не поднять от трудов на земле.

Что касается пяти "осьмиц", которые тоже выносились за пределы круга, это не совсем так - они к нему прилегали и носили, как это часто бывает, несколько названий. На мой взгляд, определение - "слитни" подходит им более всего из имеющихся, поскольку отображает суть, дает характеристику. В самом деле, они как бы сливаются с двумя граничащими, составляя символ триединства.

По одному "слитню" приходилось на весну (равноденствие), лето (солнцестояние), осень (равноденствие), и два на зиму (солнцестояние). Все остальные (числом 40) оставались в кругу и делились на условные "телеги", по четыре "осьмицы" в одной (что логично), и распределялись меж радиальных линий - УРГА, ОРГА, ЕРГА, МРГА и АРГА. Описание, возможно, и сложно, но визуальный рисунок мог запомнить всякий ребенок. И кстати, все время его обучения, составляло наполнение этого предмета (олицетворяющего время и жизнь) смыслами.

КОЛО-ДАР (дар колеса) повторял (указывал) в себе человеческую жизнь. Человеческая жизнь - это круг. Начинается снизу, проходит пологий пик (собственную радугу) и возвращается вниз. И в конце концов, у нас даже рожали в зиму, именно вторую ее половину, зачиная детей на пике солнца. Отсюда резонно предположить, что русские боги служили также и покровителями определенного возраста. Основание: подростковые костры (22 мая), костры воинов (2 августа), покровительство Великой Вдовой малых детей (8 марта)... Потому резонно предполагать, что коль на каждой точке по "богу", и место было за каждым закреплено, как ПОСТОЯННОЕ, то даже по нашим скудным знаниям о временах прошлых, легко можно просчитать - где какой "бог" находится и поныне. И они были "возрастными".

ВЕСНА-ЛЕТО-ОСЕНЬ-ЗИМА?

Полной аналогией этому выступает (наложите поверх): ДЕТСТВО-ЮНОСТЬ-ЗРЕЛОСТЬ-СТАРОСТЬ... Таковы определения циклов жизни и циклов года. Но он, как вы помните, делится на восемь частей, и тогда выступают следующие...

Левая сторона (читай снизу вверх по левой стороне круга) от МРГА до АРГА (четыре доли жизни):

4. Зрелость

3. Юность

2. Отрочество

1. Детство (младенчество)

Нет начала и конца года, но жизнь начинается от МРГА, что сняла жатву со старости, уложила ее на дно своей чаши, и готова снять ее с младенцев, если те близко. (Детская смертность во времена оные выступала естественным инструментом отбора лучших)