И это, конечно далеко не всё, что было сказано о приходе в мир Избавителя. Но, увы, многое не сбылось и приходится ждать тысячелетия, его нового пришествия, хотя и обещал он, вернутся ещё при жизни знавших его. (Матф.16.28)
Вот тут, наверное, стоит «включить счётчик» и перепроверить, что уже сбылось, а что ещё нет. Как ни странно после проставления галочек над уже «случившимся» и крестиков над «ожидаемым», к согласию не придешь, Однако, сие не означает — «раз не сбылось, то он лжепророк», потому, что обещано «второе пришествие». И даже, указаны признаки пришествия: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». (Матф.24:29–31). Настырные иудеи, в принципе, справедливо настаивают, что Машиах — мессия, может войти в мир лишь единожды. Они утверждают, что Великие пророчества, ни о каком возвращении, равно как о казни, и о Воскресении Помазанника Божьего даже не шепчут. Совсем наоборот, кричат, нечто вполне определённое: не будет никого кроме лжеспасителей, прежде истинного, «Двух Пришествий» не может быть, и считают натяжкой и искажением, попытки толковать в этом смысле пророчества ТАНАХа. Иудаизм признает, что знаками Пришествие Мессии, будет осуществление предсказаний древних еврейских пророков, и в частности, что на всей Земле установится всеобщий, вечный мир, исчезнет зло и преступность: «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать».
«Притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли» «Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море». Так писал о приходе Спасителя тот же Исайя. «Делающие зло истребятся, уповающие же на Господа, наследуют землю», а это уже из Псалмов. Всё это случится по мере воцарения Машиаха-Помазаника-Христа, на Земле.
«Зло истребится, и исчезнет лукавство; процветет вера, побеждено будет растление, явится Истина», сие из Ездры. С другой стороны Любавические хасиды, например, считают, что в мир могут приходить «малые» машиахи, вроде их раби Шнеерсона, что бы подготовить мир к приходу главного и окончательного «Спасителя»! Ну, это уж их хасидов, самодеятельность! Вот и получается, что если сравнить предсказанное со случившимся, то либо он не Машиах, либо не закончил исправление мира по одному Господу известным причинам.
Многие исследователи Писания справедливо указывают Иудеям, что сам Господь обещал послать на Землю Илью пророка, непосредственно перед наступлением «Дня Господнего», о чём я уже писал выше. Иудеи в свою очередь нудят: «ну и где, где он любимый?», а христиане отвечают, да гордо так: «да приходил уже»! А евреи: «ну и где ж, где ж тогда День Господень?». Бесконечные пререкания, конца им невидно! Не торопитесь господа! Всё вам будет: и Суд и Воскресение и Гиена Огненная. Впрочем, мудрецы указали некоторые признаки времени накануне явления Избавителя: появление многих «лжеспасителей», и в тоже время, распространение проповеди евангельской по всей земле, всем народам, с одновременным усыханием веры и любви в людях. И будет в те времена необузданный страх перед грядущими бедствиями, которые должны постичь Землю и явление Антихриста. Кое-что, безусловно, уже пришло в мир. Бесспорно, имеется достаточно интеллектуальных изысков, которые созданы для подтверждения или опровержения догм и верований любой религии, и далеко не только одного христианства. Но теология, как производное от взаимодействия истории и философии, не есть наука точная. Вы, занимаясь этим делом, рискуете в любой момент пострадать, от проскочившего мимо вас документа, или что немногим лучше, найденного по завершению трудов ваших, разрушающего их, артефакта. Были уже такие происшествия, я свидетель. Это не тот случай, когда теорию можно проверить практикой. Но есть, в движении мира, то, что усмотрели и предвидели все пророки — последняя битва, Воскресение плоти, и Суд и Воздаяние, что бы мог сказать Бог опять: «Вы свидетели мои». Так будет, или не будет второе пришествие? Получим мы ответы или нет? И кого мы ждем, в конце концов? По убеждению иудеев, "Сына Человеческого", по убеждению христиан «обоих», и «Сына Человеческого» и «Сына Божьего», причём в одном вполне человеческом лице. Оба этих понятия традиционно связывают с личностью самого Иисуса. Сам Христос весьма часто говорил о себе просто — "Я". Также изъясняя свою сущность, он прямо подтверждал, что является "Сыном Божьим", а о "Сыне Человеческом" говорил Иисус в основном в третьем лице — "Он".
В евангелии от Иоанна написано: " Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам " (Иоанн, 16:8-15). Вот так Иисус прямо объявляет о существовании Троицы, и сообщает слушающим его, что второе пришествие, есть пришествие «Духа истины», что не может быть чем-то иным, а только прямым схождением Святого Духа. По поводу самого понятия Триединства Бога, мне приходилось и это неудивительно, сталкиваться с большими трудностями при его понимании. Вот, что легко представляется мне, и вы попробуйте. Бытие Божие, похоже на три состояния одного и того же вещества: твёрдое, жидкое и газообразное, что неплохо согласуется с триединством. Надеюсь, я нескощунствовал слишком и никто из священнослужителей, от этого образа, в обморок не завалится. А схождение непосредственно Духа, может, случится лишь в «последние дни», перед самым судом. Но сегодня в нашем довольно сильно попахивающем обществе, этого Пришествия не ждут, как подразумевается в проповеди Христа, а скорее опасаются и трепещут, прямо как бельё на ветру. Отцы, племянники, дядюшки и разные свойственники церквей, лгут пастве, кто из страха, кто из жалости, а кто и сознательно и не ведая того, что этим приближают конец, ибо укорачивают время, отпущенное на искупление. Многие лгут в полной уверенности, что это истина. Мир, мол, изменился к лучшему и надо отвечать реалиям сегодняшнего дня. Нет, мир не изменился. Он всё тот же, и движут им те же силы, жадность, и похоть. Скотское в нас победило то, что было в людях от Образа Божьего. Вера осталась уделом глупых старух, а заповеди, узда на скотской морде, превратились в детское пугало для продвинутых и уверенных, что они знают «общечеловеческие ценности», демагогов. Увы, нет, таких ценностей — общечеловеческих, есть только «назначенные» Образом. Тут, конечно можно и поспорить, мол, все люди пищать от боли и слёзно просят прекратить, а, описавшись, стесняются, кроме самых полоумных. К потаскухам отношение презрительное, но ласковое: «эй, эй, овечки наши заблудшие, сюда идите, сюда»! Детей и щенков с котятами, муслят и уцеловывают, пока те не стошнят, и всё равно умиляются. А шпаны, Масада и Владимира Владимировича, население боится, Лиги арабских государств и Ахмединеджада, нет, а зря.
Наличие Образа в себе вы чувствуете, как отчаянное сопротивление вашего «Я», всему, что стирает ощущение чёткости границ между мерзостным, смрадным и поэтому недопустимым, и истинным, достойным, дозволенным, «Образным», проще говоря. Из последних сил, совсем малая часть народов, цепляется за свои вечные ценности, пытаясь замедлить наступление, уже становящейся привычной, тьмы. Но это всё, ребята, только цветные тени Образа и неясные отблески Бога. Как говорил мой любимый учитель Абрам Давидович Столяр, профессор и мудрец: «Всё меняется и ты тоже племянничек, многое стало можно. Слишком многое. Однако важны только вечные ценности, не приходящие. Постарайся их не потерять».
