Бедный, свободный от роскоши, невоздержания и беспечности, употребляя все время на рукоделия и праведные труды от этого приобретает в душе великое любомудрие.

Бедствия у всех людей происходят от них самих, от собственной их вины, когда они своими делами и поступками сами отвергают добро и сами себя подвергают наказаниям.

Бедствия, когда окружают нас со всех сторон, заставляют быть бдительными; и если мы внимательны, то не терпим от них никакого вреда.

Без Бога и самому собой невозможно человеку освободиться и от борьбы с помыслами; возможно же противиться помыслам и не услаждаться ими.

Без болезни сердечной никто не получает дарования различать помыслы.

Без млека не отдоится дитя, и без бесстрастия не возликует душа.

Безмолвие есть отсечение всего злого. Если же оно и четыре добродетели: долготерпение, смиренномудрие, бдение, воздержание – присоединит к молитве, то нет лучшего пособия и кратчайшего пути к бесстрастию.

Безмолвная зависть может стать стрелою.

Бесстрастие есть мирное состояние души, в котором она неудободвижна на зло.

Бесстрастие есть неподвижность души на худое, но ее можно получить только с помощью благодати Христовой.

Бесстрастие есть совершенное познание Бога, какое мы можем иметь после Ангелов…

Бесстрастие есть та любовь, которую Господь Иисус учил всех иметь.

Бесстрастие имеет душа не та, которая не пленяется вещами, но та, которая и при воспоминании о них пребывает невозмущаемою.

Бесстрастие не в том одном состоит, чтобы не ощущать страстей, но и в том, чтобы не принимать их в себя.

Бесстрастие не имеет врагов, не боится падения, чуждо неверия, безопасно от возмущений, не имеет пожелания какой-либо вещи.

Бесстрастие установляется памятью Божиею.

Бесстрастием я называю не удаление от греха делом, ибо это есть воздержание; но то, если кто пресек совершенно исхождение из сердца самых помышлений страстных, что называется и чистотою сердца.

Бесстрастию свойственно истинное рассуждение, по коему все делается правою мерою.

Бесчеловечный наш враг и наставник блуда внушает, что Бог человеколюбив и что Он скорое прощение подает сей страсти, как естественной.

Блага духовные да будут предметом наших особенных забот, потому что когда есть блага духовные, не бывает никакого вреда от неимения благ телесных.

Блага земные мира сего суть препоны, кои не допускают нас возлюбить Бога и благоугодить Ему.

Благоговение производит мирное состояние, а мирное состояние рождает бесстрастие.

Благодарение – есть свидетельство о возлюблении Бога.

Благодарение Бога имеет свое особенное свойство: рождает и усиливает веру, приближает к Богу.

Благодарение за прискорбное происходит от души благородной и сильно преданной Богу. Таковые молитвы приятны Богу, а другим Он не внемлет…

Благодарением вводится в душу чудное спокойствие, вводится радость, несмотря на то, что отовсюду окружают скорби.

Благодарность – великое сокровище, великое богатство, непобедимое благо и крепкое оружие.

Благодарность Богу и добрая жизнь есть угодный Богу плод от человека.

Благодарность ничего Богу не прибавляет, между тем нас приближает к Нему.

Благодарность тогда бывает совершенною, когда мы исполняем то, что служит к славе Божией, и когда избегаем того, от чего мы освободились.

Благодарю Господа и за то, что дается, и за то, что не дается.

Благодарю Тебя, Владыко, за то, что я страдаю более неправедно. Если же праведно, то да будет мне (это), Христе, во искупление грехов и во очищение от бесчисленных прегрешений моих.

Благодеяния приносят выгоду и пользу не столько принимающим, сколько подающим, так как доставляют им дерзновение пред Богом.

Благоустроим наш язык и воздержим его от всякого злословия, чтобы, очистившись от грехов, мы могли приобрести благоволение свыше и сподобиться человеколюбия Божия.