Лурд — небольшой город во Франции, к-рый более столетия является одним из центров паломничества католиков. Используется католич. церковью для религ. влияния на верующих. В основе лурдского «чуда» лежат «явления» богородицы 14-летней девочке Бернадетте Субиру, к-рые якобы имели место в 1858 г. С тех пор источники, где «явилась» дева Мария, считаются «священными». Церковь широко рекламирует их, распространяя слухи о чудодейственной целительной силе этих источников, что привлекает в Л. массы больных, увечных людей, надеющихся на «чудесное исцеление». Это дает возможность церковникам использовать Л. не только для религ. пропаганды, но и для извлечения больших доходов. Предпринимательская деятельность католич. духовенства разоблачена в романе Эмиля Золя «Лурд».

Любовь к ближнему

Любовь к ближнему — христ. заповедь, распространению к-рой церковь уделяет особенно большое внимание. Проповедь Л. к б. не лишена внешней привлекательности и поэтому широко используется церковью в пропаганде религии. Сущность Л. к б. может быть понята в том случае, если ее рассматривать в контексте со всем христ. вероучением и в ее практическом применении. Тогда обнаруживается, что Л. к б. насквозь эгоистична и антигуманна. Любить ближнего, оказывается, надо не из чувства солидарности, не из желания человеку добра, не ради самого ближнего, а для достижения личного спасения. Над заповедью о Л. к б. возвышается заповедь о любви к богу, к-рая считается «первой и наибольшей заповедью». Евангельский Христос поучает: «Кто любит отца или мать более, нежели меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели меня, не достоин меня» (Мф., 10: 37). Христ. проповедники до сих пор приводят в качестве образца любви к богу готовность Авраама принести в жертву богу своего сына Исаака. Во имя любви к богу церковь учит безропотно переносить страдания, любить тех, кто приносит эти страдания, любить своих врагов. Проповедь Л. к б. в классовом антагонистическом об-ве не только лицемерна, но антисоциальна и антигуманна, ибо помогает угнетателям держать трудящиеся массы в повиновении, оправдывает и укрепляет эксплуататорский строй. В социалистическом об-ве она служит препятствием распространению среди верующих норм коммунистической морали.

Лютеранство

Лютеранство — одно из гл. направлений протестантизма, сложившееся в ходе Реформации в Германии в 16 в. Распространено в Германии, Скандинавских странах, Северной Америке и в др. странах. В СССР лютеранские евангелические церкви имеются в прибалтийских республиках. Начало Л. положил виттенбергский монах Мартин Лютер (1483 – 1546), обнародовав в 1517 г. 95 тезисов, направленных против продажи индульгенций в католич. церкви. Лютер выдвинул принцип «оправдание верой», согласно к-рому спасение достигается не с помощью церкви, не «добрыми делами», а только личной верой. В основу лютеранского вероучения положены Библия, «Книга согласия», состоящая из «Аугсбургского вероисповедания» и «Апологии», написанных помощником и сподвижником Лютера Ф. Меланхтоном (1497 – 1560), «Большой» и «Малый» катехизисы и нек-рые др. богословские сочинения. Уже в самом названии лютеранской евангелической церкви подчеркивается, что она руководствуется евангелием и апостольскими посланиями. Выражая буржуазное требование «дешевой церкви», Л. отвергло пышный католич. культ, предельно упростив обрядность. Из христ. таинств оставлены лишь два: крещение и причащение.

Последнее понимается своеобразно: католич. учение о реальном превращении хлеба и вина в тело и кровь Христа заменяется утверждением, что тело и кровь Христа таинственным образом присутствуют в причастии. Лютеранская церковь разрешает развод и вторичное вступление в брак, т. к. брак таинством не считается. Основное внимание уделяется идее «греховности всех людей». Человеческая природа, согласно Л., испорчена первородным грехом, и поэтому сами по себе люди способны только на зло и полностью зависят от милосердия божьего. В совр. Л. по этому вопросу существуют разногласия — ортодоксы строго придерживаются догмата греховности, а либералы отрицают всеобщую греховность. Церковь построена по своеобразному принципу: пасторы приглашаются общиной, но община не может их сместить. Общины подчиняются епископам и церк. советам, члены к-рого избираются из духовных лиц и мирян. В Скандинавских странах лютеранские церкви являются государственными, епископы назначаются светскими властями. В наст. вр. лютеранские церкви являются самыми крупными в протестантизме: общее число лютеран сост. в наст. время примерно 75 млн.; из них около 53 млн. входят в Лютеранскую всемирную федерацию, основанную в 1947 г. в Лунде (Швеция). В 1970 г. в Лютеранскую всемирную федерацию входило 78 церквей.

М

Магия

Магия (греч. mageia) — совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность повлиять на воображаемые таинственные силы и с их помощью — на окружающую действительность. М. является составной частью и всех совр. религий. Пережитки магич. обрядов сохраняются и в христианстве (таинства причащения, миропомазания, молитва и др.). Магич. приемы различаются по степени сложности, общей направленности, способу действия и целевому назначению. По степени сложности различают: 1) индивидуальное магич. действие; 2) индивидуальный или групповой магич. обряд; 3) коллективную магич. церемонию. По целевому назначению М. подразделяется на следующие виды: 1) вредоносная (черная или злая) М. — ее назначение состоит в том, чтобы причинить вред определенному лицу или нескольким лицам («навести порчу на ребенка», «наслать моровое поветрие» и т. п.); 2) военная М. — военные пляски, заколдовывание оружия и т. п.; 3) любовная М. —различные способы «привораживания» и «отвораживания»; 4) лечебная М. — заклинания, молитвы, снадобья; 5) промысловая М. — заклинание охотничьих ловушек, оружия и т. п.; 6) метеорологическая М. — обряды и церемонии вызывания дождя и т. п. Нек-рые исследователи выделяют в качестве особого вида М. т. н. вербальную магию (магию сло́ва) — всякого рода заклинания, молитвы и т. п. Магич. представления и действия отличаются значительной живучестью; преодоление и полное устранение их из быта народов проходит постепенно по мере роста общей культуры и укрепления атеистического мировоззрения.

Мазар

Мазар (араб. — место осмотра, посещения, поклонения) — надмогильные сооружения, мавзолеи в местах захоронения мусульманских религиозных (а подчас и военно-политических) деятелей прошлого. Мусульмане считают, что в этих местах захоронены «святые» и что поклонение М. обеспечит заступничество перед Аллахом. В ходе паломничества к М. производится жертвоприношение скотом, распространяются разного рода суеверия. Значительную часть паломников составляют женщины и дети. Стремясь представить ислам «прогрессивной» религией, Духовные управления мусульман в СССР и руководители мечетей в последнее время выступают против поклонения М., объявляют подобные действия проявлением суеверия.

Маммона, мамона

Маммона, мамона (от арамей. — сокровище) — у древ. сирийцев бог богатства, к-рому одно время поклонялись и древ. евреи. В христ. литературе (в частности, Новом завете) — злой дух, идол, покровительствующий богатству. Олицетворение корыстолюбия, стяжательства, алчности, пристрастия к земным благам. С помощью понятия М. христианство стремится привить неимущим отвращение к земным благам вообще в пользу благ «небесных».