* * *
Да причаститесь глупости, о, Скил, царь скифский, чужой среди своих и чурка - у эллинов, приносивший богатую лепту инородным богам, который лишился головы за пристрастие вакхическим исступлениям, вызывавшим у адептов безумие,
ибо вашему телу противоположна бестелесность, чистоте души - мерзость и жестоковыйность, и не найдется для такой прели правды на земле.
* * *
Да, ужасен ты, Сисамн, и превыше всякого неприличия, поскольку лишился места царского судьи вместе с кожей тела, из которой выделали судейское кресло для твоего преемника,
ибо теперь, вопреки зрению, неодушевленный предмет двигает одушевленное тело, и сын занимает место отца.
* * *
Да начертайте в сердце своем повесть благодеяний, о, Митробаз, сатрап Даскилейской земли, неумеренно возгордившийся своей доблестью,
ибо представление о себе есть отражение призрака бессознательного в кривом зеркале, и невольник тщеславия пребывает в пределах гармонии лишь под властью сна.
* * *
Да наполнится смыслом эпиграматика, о, Кринагор из Митилены, творивший вирши на о.Лесбос дарованным ему благословением,
ибо поэзия редактирует представления о реальности в прозе, заставляя мозг жонглировать всеми чувствами
* * *
Да совладает разум с чувствами, о, Шрихарша из Каньякубджи, покоривший пять Индий, ты добровольно ограничил свое мировоззрение овощной диетой,
ибо философия магов стала одним из царских развлечений, и незнание всегда эволюционирует в ложь.
* * *
Да возверни мне утерянное душевное равновесие, о, Джанака, правитель Видехи, мудрец среди царей, ты дарил ученому злато, а остослову - отрубленную голову,
ибо власть уподобляет себя грому небесному, и благодаяние - лестнице в райские кущи, но не может затмить свет в ночи Млечного пути.
Книга шестая Плача
ЗАПЛАЧКИ
Опыты антифонового завывания
Да воспойте: Ай-лену, ай Линон, Айлинон, тон Айлинон, увы нам, увы!
* * *
Да воспойте: Ел Ел Ваабрир, ай Елваабрир, ел ел ай, ох Ваабри!
* * *
Да воспойте: Ку-ба-ба, Ку-Кубаба, па, па, Квв, Хаттусаса, Ку-Баба!
* * *
Да воспойте: Трах-бах, Тарарах, таа-рай, таба-рай, рабаа, обана, всежкщфе, тарарай, на хе, не бух тая, всяа аааая!
* * *
Да воспойте: Цинь, синь, финь, Шарарахнул пунзинвер, а-а-а, кадильно!
* * *
Да воспойте: Фасей, мелей, не смутоеею, самовейво, пырея блю, и злимо - букры, ом, эйо!
* * *
Да воспойте: Хилни, хийя, хола, ухилок холия!
ПОСКРИПТУМ ОТ АВТОРА
Тот, кто попытается найти хоть какой-то смысл в этой книге, - не в своем уме.
Вообще смысл - это что такое, что пребывает в пустоте расщепленного сознания. Но именно для таких психов она и написана.
Нормальные - в смысле несдвинутости психики - прекрасно уживаются в этом сумасшедшем мире. Впрочем, бред и галлюцинации уже не являются бессмысленными и случайными процессами в воспаленному мозгу шизофреника, "в отношении содержания это весьма значительные продукты психики".
Автор обращался не к ним, надеясь, впрочем, без каких-либо на то оснований, что остались Homo erectus, для кого чувство реальности - это ощущение себя замкнутым в Бедламе, в мэриэнниной психике, откуда нет выхода, если у всех остальных поехала крыша, разве что - в Вечность.
А вы как себя ощущаете? Вы - нормальны? С ума сойти!
Меж тем, сумасшедший дом - отличное место для бесед tet-а-tet, особенно с небожителями. И для задушевного общения на равных с сильными мира сего всех времен и с ничтожными тварями.
Но говорить в пустоту - чистое безумие! Сначала нарисуйте звуками воображаемого собеседника. Звукопись стиха Велемира Хлебникова - прекрасный образец столь неразвитой у нас литературной традиции абсурда. У подобных "опытов восстановления вещей из звуков" есть гениальные предшественники в английской школе абсурдистской поэзии. Чепуха, вздор и нелепица - высшие достижения поэтического дара таких "рыцарей Бедлама", как Льюис Кэрролл, Эдвард Лир и Кристофер Смарт.
Классику британской литературы, Вильяму Шекспиру, приписывают авторство известной баллады - "Песня Тома из Бэдлама" (Том - это, дескать, благородный и оклеветанный сын графа Глостера, Эдгар, из "Короля Лира").
Белены ли я объелся
Иль о девке замечтался -
Только вышло так,
Что я впал во мрак
И в рассудке помешался.
Неистощимая веселость и игра ума в общественном присутствии воспринимается как дурной тон. Абсурдисты, как правило, люди замкнутые и стеснительные, за талант и отказ от формальной логики расплачиваются одиночеством и усталостью души.
Лавры достаются другим. Истинные шедевры нонсенса рождались в самовольном или насильственном заточении, когда безумное воображение в коктейль смешивало времена, лица, обличья и ситуации.
С Шекспиром, понятное дело, тут с ума сойдешь от одного предположения, что его звали Фрэнсис Бэкон, герцог Веруламский, виконт Олбани. Но вы внимательно перечитайте Библию! Вот истинный шедевр литературного нонсенса и первоисточник умственного абсурдизма. Поистине сумасшествие считать "священным писанием" переводы с безгласного иврита, где изначальный смысл полностью утерян, а выхолощенный смысл еще и "запечатан семью печатями" для всех народов, которых Творец мирозданья почему-то не считал субъектом своего покровительства, отдавая предпочтение потомкам египетских бедуинов.
Примечательно, что гениального английского поэта восемнадцатого века Кристофера Смарта заперли в сумасшедшем доме как раз за то, что он чрезмерно поклонялся Всевышнему. Правда, безумец молился Богу, где ему вздумается, и слишком буквально принимал на веру слова Спасителя.
Благодаря этому событию мировая абсурдистская литература пополнилась новым жанром - "да-и-ибо-стихами". К сожалению, забытым.
Место ликующего шизоида в наш рационалистический век не должно пустовать. Юродствующие в славословиях и эвдемонии Бедлама, объединяйтесь! Халелу-Йах!
Насладитесь звуками Божественного Слова без всякого смысла, как многоголосым церковным пением, ибо алфавит - чудо космического порядка, а смешивание букв в слова есть продукт случайности, сотворенный безумием.
Воспарите духом в эфирную высь вместе с автором этой книги, своеобразного учебника по антилогике, который почитает бедлам в голове отражением придуманной реальности, ибо ясная мысль не обязана обладать каким-либо внятным содержанием, и Бог Хаоса разрушил всякие границы восприятия.
