* * *

Да возблагодарите Эроса, который был сыном рыбы, и Ворона из устья Насс по прозвищу Насшакийел, который существовал еще раньше - со времен неведения,

ибо под стрекалом непереносимого вожделения природа способна на любое излишество, а вороны соберут с поля незапаханное зерно.

Книга четвертая Иренея

СТЕНАНИЯ

Опыты воспротивления исторической несправедливости

Да не возведи напраслину на Иренея, который объявил тень оплошностью, неким дефектом сознательной личности,

ибо человек чувствует себя в плену у раздражающих его слабостей, которые с явно злостными намерениями противоречат его воле и поступкам, так Творцу рефлексии попала шлея под хвост.

* * *

Да не отяготите душу негодованием против Иннокентия, который не присоединился ко всей пастве и служителям культа в пляске во время мессы в храме,

ибо традиция поддерживает веру: прямо посреди службы прихожане в масках, в обличии жен, львов и фигляров выбирали fatuorum papum - папу дураков, воспевая хором непристойности, ели жирную пищу на алтаре, играли в кости рядом со священником, жгли в кадильницах вместо благовоний смердящую башмачную кожу и скакали друг на друге по всей церкви.

* * *

Да воспрянем духом вместе с Клементом Александрийским, который поведал пастве о фаллосе, спрятанном в загадочном ларце,

ибо тем непристойность меньше, чем более она походит на священнодействие, и движение по кругу обнаженного пениса не есть святотатство, а представляет комедию нравов.

Да сохраним в непорочности память об Эпиметее, который имел известного двойника в лице Прометея,

ибо самоотверженность и глупость неразделимы, а своим везением глупец обязан неторопливости, и удача потворствует беспринципности, если есть запас энергии и мастерства.

* * *

Да будет горе горькое тому, кто осквернит уста свои недобрым поминанием Косихо-Питао, который пожирал детей в обмен на плоды земли,

ибо добро и зло от одного Бога содеяны, и не должно человеку допускать лицеприятия одного без снисхождения к другому.

* * *

Да помянем в своих молитвах Кворыс-Торума, который полностью отошел от земных дел,

ибо те, кто живут в благословении, а не в проклятии, соделаются главою, а не хвостом.

* * *

Да проснись же, Природа, выроди обратно Кострубоньку, которая была неряха и чучело,

ибо небеса устали от ее постоянных слез и причитаний.

* * *

Да сохраним в памяти Котхаджи, который убил монаха из лука и спрятал цветы за пазухой,

ибо из одних рук принимается дар милостиво, а из других - проклятием на земле за кровь ближнего.

* * *

Да воспарим вместе с Куго-Юмо, который приручил собаку, не имевшую шкуры,

ибо в нем нет ничего злого, но одно только доброе, и мое сердце теперь потрясено мерой благорасположения.

* * *

Да восстанем из пепла с Кудиани, который был уродлив и горбат и ездил верхом на кошке,

ибо если люди происходили от богов, среди них не встречались бы уроды, и красоты совсем бы ни было.

* * *

Да вознесем благодаяние Кочамаме, чей дом был море морское,

ибо на земле наказание следует за наказанием, мучение за мучением, нужда за нуждой, зло за злом, и резь в животе, и град, и лед, и снег.

* * *

Да выразим сочувствие бедняге Кую, который был одноногим безрогим синим быком и ходил в ливень по морю,

ибо на суше не дадут тебе спокойно жить в том месте, которое досталось другому по жребию судьбы.

* * *

Да воспрянем духом с Куллерво по прозвищу Калеванпойка, который не захотел съесть камень, запеченный в хлеб,

ибо камень этот, подвешенный на веревке под огромным шишковатым дубом на лесной поляне, был равен голове быка, и Бог предсказаний признал его невиновным.

* * *

Да возблагодарим Псамметиха, который почувствовав себя тяжко оскорбленным, бежал от своих гонителей в прибрежную низменность, где получил успокоение правдивого прорицалища,

ибо дух пророчества вошел в уши его.

* * *

Да не возведем напраслину на Курдолагона, который чинил поврежденные черепа и подковывал мертвых лошадей,

ибо он святее других, и всякий, кто оскверняет его имя, умрет смертию.

* * *

Да благоугождайте пред Кулсансом по прозвищу Ани, который имел не одно, а четыре лица,

ибо ему повезло больше других, поскольку так сие определено и записано в небесных скрижалях.

* * *

Да возблагодарим Амасиса, который сидя в седле, испускал ветер перед посланцами царя,

ибо с тех пор этакая форма приветствия неугодного правителя стала вполне приличной, хотя в свое время гонца с таким приветом лишали ушей и носа.

* * *

Да помянем в своих молитвах Ахеменона, сына царя Дария, павшего в битве против ливийца Инара,

ибо у персов черепа под воздействием солнца становились такими хрупкими, что хватало и маленького камушка, чтобы пробить изнеженные ношением войлочных тиар головы.

* * *

Да не вспоминайте всуе Камбиса, который убил брата Смердиса, то ли заманив его на охоту, то ли утопив в Красном море, а затем умертвил сестру, свою сожительницу, велел казнить сына фараона и стравить львенка со щенком,

ибо вместо реального зла молва приписывает злодею зло мнимое, а если преступлений не счесть, миф опережает правду.

* * *

Да воспрянем духом вместе с радужной змеей Джулунггул, которая выпрямлялась на хвосте и удушала дев нежностью,

ибо в нашем мозгу живут даже две змеи, обеспечивая взаимодействие долей, а Джулунггул погибла от укуса муравья.

* * *

Да не глумитесь над памятью персиянки Федимы, дочери Отана, которая меняла супружеское ложе по родству - от брата к брату,

ибо жена, ощупывающая уши мужа во сне, уже вступила на путь измены.

* * *

Да снизойдет благодать на Эбара, он помог Дарию стать царем персов,

ибо власть - дело случая, бывает достаточно жеребцу покрыть кобылицу, чтобы стать единовластным правителем.

* * *

Да возблагодарим Деметру, показавшую пример удивительного обращения в лошадь, когда она утопила кавалерию царя Пелопса в реке Алфее,

ибо спутники Моисея дошли до середины моря благодаря соблазнительной кобылице, увлекшей похотливых египетских коней в морскую бездну.

* * *

Да не возжелайте иной судьбы Ииошуа бен Леви, который попал в рай вопреки усилиям ангела смерти,