В ашраме Махатмы Ганди одной из основных дисциплин был асвад, то есть отсутствие вкуса. Вы должны есть лишь для того, чтобы насытить тело, но вам нельзя ощущать вкус, вы не должны наслаждаться вкусом пищи, ее ароматом. Вы должны настолько испортить пищу, чтобы она не имела вкуса. Вам нужно также испортить язык, чтобы он утратил чувствительность к пище. Когда вы теряете ощущение вкуса, то становитесь махатмой.

То же самое верно в отношении остальных вещей. Если вы влюбляетесь в женщину, то впадаете в грех, происходит что-то дурное. Если вы видите красивое лицо женщины или мужчины, и оно приводит вас в трепет, очаровывает вас, тогда у вас возникает сильное чувство вины. Как вы ведете себя? Такие чувства не религиозны!

А если вы женатый мужчина, тем сильнее ваше чувство вины. У вас есть жена, вы связали себя с ней. Теперь вы не смеете даже полюбоваться красотой другой женщины. Вы пойдете домой с чувством вины. Вы ничего не сделали, просто увидели проходящую мимо красивую женщину. Но на душе у вас скверно. Вы почувствуете вину, почувствуете необходимость защищаться. Вы придете домой и попытаетесь спрятаться. Вы не позволите жене узнать о том, что на улице вы увидели красивую женщину и это зрелище доставило вам большую радость, потому что после такого признания вас ждут неприятности. А зачем создавать себе неприятности? Вы солжете. Но когда вы лжете, вы снова чувствуете вину, потому что говорите неправду, а жене лгать не следует. Одно чувство вины порождает другое чувство вины и так далее и тому подобное, до чувства отвращения. Этому нет конца. Потом вы страдаете комплексом вины, носите в сердце горы вины. Общество осуждает всё.

Вы не избавитесь от чувства вины до тех пор, пока вы не поймете весь механизм чувства вины, посредством которого священники господствуют над человечеством, порождают рабство, тонкое рабство. У вас на запястьях нет цепей, на ногах нет кандалов, но ваша душа закована в цепи.

Быть свободным от чувства вины - значит быть свободным от духовенства. Быть свободным от чувства вины - значит быть свободным от прошлого. Быть свободным от чувства вины - значит стать цельным, потому что тогда раскол исчезает. Быть свободным от чувства вины - значит освободиться от шизофрении. Тогда вы испытаете большую радость, потому что уже не боретесь с собой. Вы начинаете жить!

Как вы можете жить, если постоянно боретесь? Вы не можете жить, если все время боретесь с собой. Вы можете жить, только когда борьба закончена. Тогда жизнь приобретает собственный ритм, собственную мелодию. Вообще-то, жизнь это блаженство. И только в такой гармонии, когда вы цельны и не испытываете чувство вины, ничего не подавляете, не сохраняете табу, запреты, не позволяете священникам (индуистским, мусульманским, христианским) вмешиваться в вашу жизнь, когда вы сами по себе, и никто не лезет вам в душу, когда вы сам себе хозяин, только тогда вы можете установить связь с Богом.

Священники затрудняют вам жизнь! Если вы не осознаете жизнь, то как сможете ощутить жизнь во всей ее полноте? Если вы не осознаете цветы, то как сможете почувствовать того, кто их создал? Если вы осознаете красоту, радость, любовь, то как сможете почувствовать исток, из которого рождается и льется вся красота, любовь и радость? Это невозможно. Священники все испортили.

Священники несут ответственность за то, что планета перестала быть религиозной. Если не разрушить духовенство, старые церкви, старые религии, тогда мир так и останется нерелигиозным.

Я учу вас новой религии, а не христианству, индуизму, джайнизму, исламу. Я учу вас новой религии, свободной от чувства вины, в которой нет запретов, которая ничего не подавляет. Я учу вас религии радости, приятия, естественности, спонтанности.

Падма, ты спрашиваешь: «Почему я, “плывя по течению”, чувствую вину?»

Потому что ты, «плывя по течению», становишься счастливой. Вот причина. Но ты не можете позволить себе счастье, так как отождествляешь счастье с чувством вины. Падма, возвращайся в детство, ты найдешь причины там. Тебе нужно пойти в обратном направлении и попытаться обнаружить, когда произошел сбой.

Маленький ребенок не подозревает о существовании чувства вины, ведь он примитивен и естественен. Поэтому мы с радостью смотрим на маленького ребенка. Он еще не искалечен, не цивилизован. Его еще не ознакомили с болезнью под названием «цивилизация», поэтому в нем так много энергии, которая изливается вовне. Ребенок струится, вибрирует. Он представляет собой мощную динамо-машину, в нем все танцует. Ребенок не может удержать энергию в себе, ведь у него так много ее, что энергия просто переполняет его. Почему вы не можете заставить ребенка сидеть спокойно? Потому что у него много энергии, и ее не удержать.

Ребенок хочет получать от всего удовольствие, а родители чувствуют вину. Ребенок хочет кричать, ему нравится кричать, ведь так он выражает себя, в таком действии проявляется его творчество. Если ребенка поддержать, а не подавить, тогда этот крик перерастет в песню. Детский крик это начало песни. Но мы останавливаем его. Мы говорим: «Не кричи! Так ведут себя плохие, гадкие, невоспитанные дети. В обществе никто так не ведет себя. Ты принадлежишь известной семье, ты член благородной, уважаемой семьи. Тебе нельзя так поступать. Такое поведение позволительно для уличных мальчишек, но не для тебя. Ты член нашей семьи. Посмотри, какие мы серьезные. Мы никогда не кричим. Зачем ты кричишь?»

А ребенку нравилось кричать! На самом деле, когда вы пресекаете его крик, то осуждаете его радость. Именно так он воспримет ваш запрет. Что с ним случится? Он не может понять, почему кричать нельзя, ведь у него еще нет ума, чтобы понимать подобный бред. Ребенок понимает, что он радовался, что крики приносят ему радость, поток энергии. Ребенок чувствует себя прекрасно, он ощущает возбуждение. Лишь от этого крика его энергия начинает циркулировать, он уподобляется мощному речному потоку, становится единым криком, приливной волной.

Вы говорите: «Не кричи, это плохо!» Что вы говорите на самом деле? Каким образом ребенок истолкует ваши слова? Ребенок подумает: «Мою радость не принимают».

Ребенок не хочет ложиться спать, он чувствует прилив сил, а вы тащите его в кровать. Ребенок пытается отбиться, он говорит: «Я не хочу спать, не хочу ложиться в кровать. Я хочу еще немного поиграть!» Но вы не слушаете его, а говорите: «Тебе пора спать».

Как вы поступаете с ребенком? Вы отвергаете его сокровенные чувства. Ему совсем не хочется ложиться спать прямо сейчас. Неужели можно заставить его уснуть? Это не получится! Вы можете заставить ребенка спать, он будет лежать в кровати под одеялом и плакать, рыдать. Он почувствует, что его отвергли, что семья равнодушна к нему. Ребенок почувствует вину, поскольку не может уснуть, тогда как именно этого хочет от него мама.

Что он может поделать? Сон не идет к нему. А утром, когда ребенок хочет спать, вы вытаскиваете его из кровати и говорите: «Пора вставать!» Но он хочет еще немного поспать. Вы все время вмешиваетесь. Как только ребенок почувствовал радость, вы вмешиваетесь. Разумеется, вы постоянно заставляете ребенка чувствовать, что его радость дурна.

И эта мысль глубоко проникает в него. Именно это произошло с тобой, Падма. Поэтому как только ты начинаешь плыть по течению, так сразу чувствуешь, что в тебе что-то не так. Как только ты чувствуешь себя счастливой, так сразу же слышишь голос матери: «Падма, чем ты занимаешься? Неужели тебе хорошо? Ты предаешь меня? Ты предаешь своего папочку, своих родных? Посмотри, какие мы серьезные. Неужели хорошо предавать мамочку? Взгляни на наши серьезные лица. Что ты делаешь? Неужели ты плывешь по течению, движешься вместе с потоком? Такого никогда не было в нашей семье! Ничего подобного не должно происходить».

И ты чувствуешь вину. Обрати внимание на тот миг, когда ты начинаешь ощущать вину, прислушайся в тишине... Ты услышишь голоса родителей, матери, отца, учителя. Они говорят: «Ты ведешь себя неправильно».