Где же находятся эти Благие Земли? Прежде всего отметим, что из шестнадцати Благих Земель только первые семь - устойчивые, привязанные к одному месту, а другие девять - так называемые плавающие, смещающиеся. При этом устойчивые Благие Земли также не имеют жестких границ, они могут расширяться и сужаться вокруг своего устойчивого центра, как бы пульсируя время от времени. Когда в мире укрепляется зло, Благие Земли сужаются (но не более чем до диаметра около 20 километров), когда зло ослабевает, они расширяются (но не более чем до диаметра около 400 километров).
Первая Благая Земля - Ариана Ваэджа (или Арьян Вэш) - находится на территории Урала и может включать в себя территорию Южного и Центрального Урала. То есть это как раз вторая родина ариев, пришедших туда из Арктиды. Именно этот район является духовным центром всего арийского эгрегора и в первую очередь России. Именно здесь пришел на Землю пророк Заратуштра, и сюда должны приходить (или должны хотя бы посетить эту землю) все спасители мира, кроме первого после Заратуштры (Иисуса Христа). Эта Благая Земля связана с объединением людей, с выбором правильного пути к спасению, с небесным воинством. Противостоит этой земле созданный Ангра-Майнью грех разделения людей, вражды и розни между ними, взаимного отчуждения. В последние годы эта земля очень сильно осквернена как разрушением природы, так и многими кровавыми событиями и убийствами.
Вторая Благая Земля - это Палестина и Синайский полуостров. Земля, где проповедовал Иисус Христос. Она связана с миром, равновесием, благоденствием. Противостоит ей грех обольщения, соблазна, лжи и обмана. Как и первая, эта земля очень сильно осквернена, причем довольно давно.
Третья Благая Земля связана с творчеством, благодатью, рождающим началом. Она расположена на полуострове Крым и может распространяться на все Приазовье. С этой землей также связано будущее укрепление и обновление человечества. Противостоит ей грех анархии, воровства, разрушения.
Четвертая Благая Земля расположена в высоких горах, огражденных другими горами. Это Памир, Тибет. Земля связана с праведностью, с творческим проявлением. Противостоит ей грех жадности, стяжательства. Считается, что эту землю трудно осквернить, так как она связана со стихией Огня.
Пятая Благая Земля расположена на юге Греции и связана с Благой Мыслью, с верой. Противостоит ей грех неверия, материализма, сомнения, ложного знания.
Шестая Благая Земля находится в Египте, на реке Нил. Она связана с космическим Законом, с традициями, устоями. Противостоит ей грех беззакония, эгоцентризма, унижения.
Седьмая Благая Земля расположена в Междуречье (между реками Тигром и Евфратом). Сейчас она очень сильно сжалась вследствие большого осквернения. Связана эта земля с сохранением целостности и изначальной чистоты. Противостоит ей грех предательства, измены, подлости.
Остальные девять Благих Земель не привязаны жестко к одному месту. Они могут смещаться, проявляться одновременно в разных местах, появляться и исчезать. Перечислим некоторые из них, которые можно достаточно достоверно привязать к конкретному месту. Одна из этих плавающих Благих Земель находится вокруг глубокого озера, тянущегося с севера на юг, - это Байкал, другая - около северного озера тысячи духов - это Ладожское озеро, третья между Волгой и Доном, четвертая - на Камчатке (как видим, много Благих Земель расположено сейчас в России). Есть Благая Земля в Южной Америке - в районе долины Наска (Боливия), есть в Индии, в долине Ганга.
С шестнадцатью Благими Землями связаны шестнадцать деревьев, считающихся священными, благими, целебными. Вероятно, именно отсюда идет так называемый календарь друидов. Что это за деревья? В средней полосе это дуб, береза (пучки из веток благих деревьев, барсомы, часто использовались в магических обрядах и до сих пор применяются в банях, правда, березовые веники годятся только для женщин, а дубовые - для мужчин), ясень, ель, сосна (хвойные деревья считались отгоняющими бесов, и на Новый год нужно было принести в дом найденную, а не сломанную в лесу веточку сосны - вот откуда идет обычай новогодней елки), ива, осина (предохраняет от колдовства - вот почему осиновый кол забивали), тополь или платан, каштан, клен, грецкий орех, липа, бук, кипарис, ольха, фиговое дерево (инжир). Это, впрочем, не означает, что остальные деревья - не благие, практически все они считались благословенными. Арии на юге в качестве перечисленных шестнадцати деревьев использовали другие, несущие в себе сходную информацию.
На шестнадцать частей по числу Каршваров делится и Зодиак при составлении гороскопа духа человека, гороскоп воплощений, связанный с древом жизни. Но это отдельная сложная и большая тема. И в заключение данной главы несколько слов о современном понимании проблемы, связанной с взаимоотношениями людей с Землей и Космосом. Сейчас считается, что люди уже достаточно изучили и освоили Землю. Теперь пришла пора осваивать космос, для чего надо строить сложнейшие космические корабли, посылать их все дальше и дальше, в перспективе - переселяться на межпланетные станции. Но если люди что-то могут сделать, это совсем не значит, что это делать нужно. Разве мы уже наладили жизнь на нашей родной планете, разве мы уже очистились сами, чтобы иметь право распространять свое влияние все шире и шире? А что касается космоса... В истинном смысле слова Космос - это не пространство за пределами земной атмосферы, это весь наш мир, частями которого являемся и мы сами, и наша планета. Именно к изучению и познанию этого Космоса мы должны стремиться, именно его мы должны осваивать и гармонизировать в первую очередь. Только тогда мы выполним свою функцию нервных клеточек единого организма нашей Вселенной.
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
Вопрос: Чем авестийская астрология отличается от широко известной западной астрологии?
Ответ: Авестийская школа астрологии отличается от всех других школ (западной, восточной и т.д.) примерно тем же, чем чайный сервиз отличается от чашки. То есть в сервиз, помимо чашки, входит еще много других предметов. Практически все астрологические школы вышли из древнеарийской. В частности, западная школа получила свои знания в основном из древнегреческих и арабских источников. Известно, что в Древнюю Грецию астрологические знания попали большей частью из Персии и Египта. Арабы также восприняли астрологию от побежденных ими персов. Восточная школа (Индия, Тибет) тоже имеет древнеарийские корни. Практически все, что есть в западной и восточной школах, есть в авестийской школе. Но в авестийской есть еще много того, что было утрачено другими школами, в частности, учение о добре и зле. Стоит также отметить, что в авестийской традиции астрология - неотъемлемая составная часть стройной системы универсальных знаний, тесно связанная с другими частями древне-арийского учения. Надо отдать должное представителям западной школы: в последнее время они много учатся и активно развивают те знания, которые были ими получены из средневековых европейских астрологических трудов. Плохо только, что некоторые из этих астрологов забывают упомянуть, где они получают новые знания.
Вопрос: Влияет ли имя человека на его судьбу?
Ответ: Конечно, имя человека - не просто слово. Оно оказывает влияние и на характер человека, и на его судьбу. Только не надо абсолютизировать влияние имени. Это всего лишь один из факторов, которые определяют усиление или ослабление той или иной высшей силы, действующей на человека. То есть выбор имени можно рассматривать как средство коррекции в нужном направлении судьбы и характера человека. Помимо имени, влияют еще и отчество, фамилия, псевдонимы, прозвища, клички, то есть все те слова, которые связаны с данной конкретной личностью. То же самое, кстати, можно сказать о любых названиях: страны, города, фирмы, корабля и т.д.
Вопрос: Как вы относитесь к тому, что в христианстве не поощряются занятия астрологией и общение с астрологами?
Ответ: Действительно, сейчас церковь обычно однозначно отрицательно отзывается об астрологии, вообще о предсказании будущего. Однако если обратиться к истокам христианства, то выясняется, что изначально между христианством и астрологией никаких разногласий не было. Рождение Иисуса Христа, как описано в Евангелии, было предсказано волхвами-астрологами. До IV века нашей эры астрология официально признавалась церковью. Да и в гораздо более поздние времена многие деятели православной церкви, в том числе и святые, интересовались астрологией, даже занимались ею и не считали это зазорным. Можно назвать, например, Симеона Полоцкого и Дмитрия Ростовского, писавшего даже астрологические книги. Если говорить о католической церкви, то астрологией занимались, например, Фома Аквинский (XIII век), многие римские папы. Так что отношение церкви к астрологии всегда было неоднозначным. Одни деятели христианства ее признавали, а другие - нет. Поэтому сейчас те, кому выгодно считать, что астрологию не признавали, цитируют одни источники, а те, кто хочет доказать, что ее признавали, цитируют другие. Сейчас в основном значения астрологии люди не понимают, но в скором времени отношение к ней изменится.
