перечисляются 269

географических названий, которые до сих пор не могут быть отождествлены, но которые

все же указывают на то, что в те времена Нубия уже была прочно завоевана

египтянами.

Как видно из приведенной надписи, египтяне считали основной целью своего

господства

в Нубии максимальную эксплуатацию ее населения, из среды которого

вербовалось

большое количество рабов, необходимых для развития рабовладельческого

хозяйства

Египта.140)

Тутмос III смог уделить все свое внимание Нубии лишь после того, как

господство Египта

было полностью упрочено, в Передней Азии. Именно поэтому лишь в конце

своего

царствования, на 50-м году, Тутмос III принял реальные меры к тому, чтобы

прочнее

присоединить Нубию к Египту. Чтобы иметь возможность бесперебойно

перевозить по

Нилу войска и товары, Тутмос приказал расчистить старый, засорившийся

канал в районе

1-го порога. Об этом говорится в надписи на скале на острове Сехель в

следующих

словах:

100

«Год 50-й, 1-й месяц 3-го сезона (шему), день 22-й при его величестве

царе Верхнего и

Нижнего Египта Мен-хепер-Ра, дарующего жизнь. Приказал его величество

прорыть этот

канал, после того, как он нашел его засоренным камнями, так что не

проходил корабль по

нему. Он направился на юг по нему с радостным сердцем, поразив врагов

своих. Название

этого канала: «Открытие счастливого пути Мен-хепер-Ра, живущего вечно».

Рыбаки Абу

(Элефантины. — В. А.) должны расчищать этот канал ежегодно».141) [143]

Главным результатом завоевательной политики Египта в царствование Тутмоса

III была

неограниченная, хищническая эксплуатация египтянами завоеванных стран в

Передней

Азии и Восточной Африке и укрепление торговых связей Египта с рядом более

далеких

областей. На это ясно указывают многочисленные сохранившиеся на стенах

гробниц

этого времени изображения данников, доставляющих дань, и торговцев, привозящих

товары в Египет, чаще всего в резиденцию крупного чиновника, будь то

первосвященника

Амона, начальника казначейства или везира, должности которых порой

соединялись в

одном лице. Так, в гробнице Мен-хепер-Ра-снеба, который занимал эти

высокие посты

при Тутмосе III, сохранилось несколько таких изображений. В пояснительной

надписи

сообщается, что «возносится хвала владыке двух стран, и славословие

благому богу

вождями каждой страны. Они относятся с почтением к победоносному

могуществу его

величества. У них на спине дань каждой страны [?], страны бога: серебро, золото, лазурит,

малахит, всякий ценный камень... »142)

В обычной сцене принесения иноземцами «дани» фараону представлен сам Мен-

хепер-Ра-

снеб, приносящий царю поздравления по случаю праздника нового года. Во

главе

данников и торговцев стоят их вожди, что в каждом случае отмечено особыми

краткими

надписями. Очевидно, здесь имеются в виду не только «вожди», но также

правители

наиболее крупных городов Сирии (Тунипа и Кадеша) и князья отдельных

областей Малой

Азии (Хеты) и островов Средиземного Моря (Кефтиу).143) Изображение в гробнице Аменмеса рисует сбор дани египтянами в Сирии при

помощи

грубой военной силы. Художник постарался возможно нагляднее показать

смирение и

покорность подвластных Египту сирийцев, падающих на колени и подносящих

завоевателям свои дары — громадную вазу, драгоценные камни, ткани, кувшин

— и даже

ведущих на привязи быков. Внизу показаны египетские воины, вооруженные

топорами,

копьями и щитами. Очевидно, здесь имеется в виду отряд египетских

оккупационных

войск. Вся сценка представлена на фоне соснового леса, столь типичного

для Ливанских

гор; название «Ливан» встречается в надписи, которая в поврежденном виде

сохранилась

тут же. Отдельные слова указывают на то, что писец старался отметить

какой-то вполне

реальный конкретный факт — «прибытие начальника пехоты Аменмеса в Негау», где

правил покорившийся египтянам «начальник Ливана».144) Таким образом, завоевание египтянами ряда областей в Палестине, Сирии и

Финикии

позволило им доставлять из Передней Азии драгоценные металлы (серебро и

золото) и

камни (лазурит и малахит), роскошные изделия, главным образом [144]

сосуды и ткани, а

также военное снаряжение (оружие и колесницы), ценное сырье (слоновую

кость, масло

или вино к кувшинах), рогатый скот и, наконец, рабов, взрослых и детей.

Эти основные

виды ценностей, которые в качестве дани или товаров египтяне вывозили из

Сирии,

весьма наглядно изображены на стенах той же гробницы Мен-хепер-Ра-снеба.

145)

101

Сирийцы, приносящие дань. Новое царство. XVIII династия.

Торжество египетских победителей, желавших увековечить мысль о своем

неограниченном господстве в завоеванной стране, ясно показано в сцене

триумфа Тутмоса

III. Фараон избивает целую кучу сирийских пленников, крайне схематически

нарисованных. Соответствующая надпись содержит перечень завоеванных стран

и

областей. Их названия заключены в овалы с головами пленников. Жречество и

в данном

случае поддерживало своим религиозным авторитетом хищническую

завоевательную

политику Тутмоса III, представляя богов (Амона и Аментет) в качестве

покровителей

царя, подводящих к нему покоренные города.146) Завоевания Тутмоса III, укрепившие военно-политическую мощь египетского

государства,

дали возможность Египту выкачивать из богатых южных областей Нубии и

прилегающих

стран много различных ценностей, в первую очередь золото, [145]

экзотические виды

восточноафриканского сырья и, наконец, рабов.

На стенах гробниц богатых аристократов-рабовладельцев, крупных чиновников

и видных

жрецов того времени нередко изображались данники или торговцы, которые

смиренно

преподносят драгоценные предметы, диковинки далеких стран, особенно

ценившиеся в те

времена в Египте. Иногда тут же мы видим египетских чиновников, присутствующих при

доставке этих ценностей. Египетские художники пытались изобразить внешние

особенности, своеобразные черты лица, прически и одежды жителей Пунта и

Нубии,

которые привозили в Египет эти многочисленные и драгоценные

«приношения».147)

В гробнице Имунджеху сохранились две симметрично расположенные и как бы

противопоставленные друг другу сцены приношения различных предметов

иноземцами.

102

На одной из них изображены сирийские торговцы или данники, на другой —

нубийцы,

которые возносят «восхваления владыке Двух Стран, падают на землю

(буквально:

«нюхают землю». — В. А. ) перед благим богом. Приходят [они] из страны

Итер,

приношения их на спинах. Преподносят их его величеству». Эти «приношения»

нубийцев

состоят из шкур диких зверей (леопардов или пантер), слоновых клыков, страусовых яиц,

золота в кольцах, рабов, черного дерева, живых обезьян, жирафов, пантер

или леопардов,

корзин, может быть, содержащих ладан, доставлявшихся из Пунта. 148) Подчиненное

положение Нубии, богатства которой хищнически эксплуатировались

египтянами,

подчеркнуто в речи нубийцев, текст которой начертан около этого

изображения. Нубийцы

говорят фараону: «Велика мощь твоя, царь победоносный, правитель, — да

будешь ты

жив, здрав и невредим! — любимый богом Ра. Он вселил страх перед тобой во

все страны,

ужас перед тобой во все иноземные области. И вот мы под сандалиями

твоими».149)

Особенно много египтяне вывозили из Нубии золота, что ясно показано в