164

жанию - свод ограничений-правил существования сущностей с момента их созда - ния и до окончания их существования в материальной ипостаси), которая обус - ловливает существование неживых сущностей, явлений и вещей и живых неразум - ных существ и знанием которой Бог наделяет разумных существ, по мере их раз - вития способности осмыслить эту информацию, чтобы свободно (по своей воле) использовать ее в своем существовании с целью своего развития (приближения к Богу). Программа (Бога) - это жесткий (вынуждающий соответствующими закону Бога информационными и материальными обстоятельствами, сопровождающими программу, к безукоснительному, автоматическому совершению всех процессов - химических и физических - в неживых сущностях, инстинктов и рефлексов у живых неразумных существ и к мягкому, через осмысление разумным существом обстоятельств, совершающихся безукоснительно в соответствии с законом Бога и программой Бога и волей на реализацию мыслей и поступков, связанных с этими обстоятельствами, с дальнейшими поощрениями или наказаниям и, запрограмми - рованными в программе в соответствии с законом Бога - для живых разумных су - ществ) - план, индивидуальный для каждой сущности (в т. ч. человека) и управля - ющий существованием всех сущностей в материальной ипостаси. Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представле - ниями и понятиями и в своей жизнедеятельности (в границах Индивидуальной программы развития), реализут свою свободу воли принимая самостоятельно ре - шения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых сущностей жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлексами и инстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соответствии с программой Бога, но они не совершают в своем сушест - вовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуальная программы развития для каждой сущности - это алгоритм команд для осуществления определенных процессов, обеспечивающих изменения сущности в соответствии с законами Бога для существовании материи, выполня - ющимися автоматически для неживых сущностей и неразумных существ путем предварительного создания таких обстоятельств при которых физически невоз - можно уклониться от выполнения команды, а для разумных существ путем пред - варительного создания нескольких или множества вариантов обстоятельств (в т. ч. вариантов, противоречащих законам Бога) и только после выбора одного из вари - антов разумным существом, команда алгоритма автоматически создает следующий комплекс обстоятельств, соответствующих выбору для обеспечения направления развития разумного существа, и так происходит на всем пути существования су - щности от материализации из материальной информации до достижения высочай - ших уровней развития и существования в соответствующих мирах мироздания.

165

Если разумное существо выбирает вариант, про тиворечащий законом Бога (т. е. свернет с пути развития), то следующие команды алгоритма Индивидуальной программы развития будут включать комплексы таких обстоятельств (включая на - казания и искупление), которые в конечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень сво - боды (т. е. тем больше вариантов выбора жизнедеятельности, в т. ч. и противоре - чащих законам Бога, обеспечивает ему Индивидуальная программа развития и тем большая ответственность и тяжелее наказание и искупление в случае совершения им греха (т. е. выбора негативного варианта). Кроме вышеизложенного человеку о Боге настоящем уровне его развития ни - чего неизвестно. Все, что нас окружает, все, что мы в состоянии воспринять своими далеко не всеохватывающими органами восприятия, и то, что не в состоянии воспринять, но можем постигнуть через осмысление (а значит представить через представления, понятия или категории), а также все то, что не можем постигнуть, но оно реально существует независимо от нашего восприятия и постижения - все это охватывает - ся в настоящем мировоззрении категориями сущность и существо и неразрывно связанной с ними их функцией существования. Сущность - это все, что существует Абсолютно, реально или объективно. Су - щность Абсолютная - единственно Бог во всех ипостасях, Он же реальная сущно - сть и объективная сущность в своей материальной ипостаси, все остальные сущ - ности - относительны (т. е. они частичны, дискретны т. к. являются частью Бога. Сущность реальная - это относительная сущность, которая существует неза - висимо от того, воспринимают ли ее другие относительные сущности или суще - ства. Сущность объективная - это относительная сущность, которая существует только в восприятии ее другими относительными сущностями или существами, она может быть как реальной так и воображаемой (например Бог в восприятии ве - рующих представителей любых религий), русалки, домовые и . д. Сушества - это живые сущности, которые обладают личностностью (Я, Эго), т. е. инстинктивно и частично (животные) или осознано и полно (разумные суще - ства) выделяют себя из остального окружающего мира. Существование - это свойство сущностей и существ воспринимать, владеть и оперировать (перерабатывать, испускать, обмениваться) информацией. Абсолют - ная сущность - Бог (Абсолютная Духовная информация) - владеет и оперирует Аб - солютной информацией в Духовной ипостаси (в Себе и относительной материа - льной информацией - материализованной (воплощенной) в сущности и материаль - ную бестелесную информацию, т. е. Он существует в ипостасях (аспектах), а отно - сительные сущности и существа (в т. ч. человек) - сами являются материализован -

166

ной Богом материальной телесной информацией, воспринимают, и оперируют ма - териальной информацией о живых сущностях-существах (людях, животных, рас - тениях) неживых сущностях (вещах и явлениях) и самими сущностями (материа - лизованной информацией) в материальной ипостаси. Т. о. Бог существут Абсолютно (по Библии - Бог-Отец) , а относительные су - щности и существа (вещи, явления, человек) существуют относительно, т. е. Он присутствует частично (они части Его) во всех созданных Им сущностях и сово - купностях бестелесной материальной информации в материальной ипостаси (ас - пекте). Функция (Абсолютная) - это Абсолютная способность Бога управлять инфор - мацией во всех ипостасях и сущостями в материальной ипостаси, а относитель - ная - запрограммированная Богом в Индивидуальных программах развития возмо - жность и обязательность осуществления сущностью изменений себя, других су - щностей, информации в материальной ипостаси на пути своего развития. Функции Бога, известные человеку на современном этапе его развития : 1. Существование (Абсолютное) в Духовной ипостаси, заключающееся в том, что Бог как абсолютная сушность существует там неосмысливаемым для нас способом в Себе и как относительная сущность в материальной ипостаси и властен вопло - щаться (материализоваться, т. е. осуществлять материализацию) неосмысливае - мым для человека нынешнего уровня развития способом в любую из создаваемых им сущностей и тел в т. ч. в любом мироздании и мире с целью относительного существования в нем для стимулирования его развития (например как Логос в на - шем мироздании, а его воплощение - Иисус Христос по Библии - на Земле). 2. Уп - равление и оперирование Духовной информацией в Себе в Духовной ипостаси, ми - розданиями и своими созданиями (сущностями) во всех мирозданиях в материаль - ной ипостаси. 3. Любовь (Абсолютная) - это непознаваемая нами функция Бога в Духовной ипостаси и относительная функция помощи в приближении к Себе (раз - витии) - в материальной ипостаси Его созданий (воплощений) - сущностей, к сближению и соединению, (рефлекс привязанности у неразумных живых существ (животных) или чувство у разумных живых сущностей - людей (желания, стрем - ления приблизить к себе или себя, соединиться, слиться с Богом или другими сущ - ностями, живыми или неживыми). Созданий (сущностей), которые развиваются, (т. е. приближаются к Богу) и избегают греха, Бог любит, жалеет за первозданную и приобретенную греховность, благословляет (поощряет) здоровьем, успехами и т. д., а тех созданий, которые де - градируют (т. е. совершая грехи отдаляются от Бога) - Бог, любя их души, жалея их самих, наказывает, наделяя их болезнями, неудачами и т. д.) с целью возвращения