158

ренних и исполнительных органов человека. Самое краткое и обобщенное определение понятия сознания : сознание глав - ный программно-информационный орган человека, обеспечивающий управление его личной информационной, физической и социальной жизнедеятельностью. Абсолютность - это свойство, присущее исключительно Богу (Его свойст - вам, функциям, другим категориям, понятиям, представлениям о Нем у воспри - нимающих Его субъектов восприятия) и больше никому, обусловленное Его Абсо - лютными единством и целостностью в Его Духовной ипостаси (Духовном аспек - те). Ипостаси - аспекты Бога, присущие исключительно Богу и только Ему. Бог во всех ипостасях - Абсолютная сущность (Бог-Отец по Библии). Человеку на современном этапе его развития известны (относительно осмы - слены им) две ипостаси (аспекта) - Духовная (Бог-Отец и Святой Дух по Библии) и материальная (по Библии - Бог-Сын) - Материя. Духовность - степень Благодати по Библии и Евангелию) - степень владения и оперирования доброй информацией. Духовность Абсолютная (Абсолютная Информация) - Бог во всех ипостасях (Бог-Отец по Библии) и Бог в Духовной информации (Бог-Святой Дух по Библии). Духовность относительная (материализованная информация, Материя) - Ду - ховость Бога, сущностей и информации в материальной ипостаси (аспекте) - это степень Святости (степень близости к Богу-Отцу для ангелов, Логосов мирозданий и Святых), а для разумных существ (в т. ч. человека) - уровень их развития, т. е. степень овладения ими знаний - информации. Духовная ипостась (по Библии Бог-Святой Дух) - это аспект Бога (Бога-От - ца по Библии) - Абсолютная Духовная Информация, присуща исключительно Ему и никому больше, она и есть Бог-Святой Дух. В Духовной Ипостаси Бог существует как Абсолютная Сущность, Абсолютно Единая, Абсолютно Целостная и Абсолютно Добрая. В Духовную ипостась возвращаются, сливаясь с Богом, души, покинувшие тело разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе согласно Библии). Бог в Духовной ипостаси, создавая разумных существ (в т. ч. человека), непо - стижимым для человека на нынешнем уровне развития способом отделяет (оста - ваясь Целостным) от Себя Свою часть - совокупность Духовной Иинформации - монаду - душу будущего разумного существа, вместе с умом и разумом наделяя ими в материальной ипостаси в одном из миров одного из мирозданий тело ро - дившегося живого существа, достигшего на своем пути развития уровня, необхо - димого и достаточного для восприятия души и вместе с ней ума, разума и уровня сознания, достигнутого в прошлых жизнях, таким образом продолжается путь раз - вития каждого разумного существа в одном из миров, а затем продолжается путем

159

воплощения души в новом теле после смерти прежнего или после другого способа перево - площения в прежнем мире или в мире более высокого (или более низкого в случае серьезных и систематичных грехопадений) уровня развития. Кроме вышеизложенного человеку о Духовной информации на настоящем уровне его развития ничего не известно. Материальная ипостась (по Библии Бог-Сын) - это аспект Бога, в котором информация не абсолютная, а относительная - она материализуется (приобретает материальность), становится разделенной на части (дискретной, относительно единой и относительно целостной), а поэтому неполной, условной, относительно (частично) истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в мо - мент восприятия) и телесной (т. е. облеченной в тело - ее носитель), а все Божьи создания это и есть материализованные, т. е. созданные путем материализации (приобретения массы и инерции - плотности) информации в тела с разной в зави - симости от приближенности к Богу (т. е. уровня развития) плотностью (т. е. отяго - щенностью грехами) относительные сущности - живые существа (разумные - от Логоса и до человека и неразумные - от растений и вирусов до высших животных), явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом, оставаясь Единым и Целостным (Духовная ипостась - Духовная информация) творит свои создания че - рез материализацию Себя в своей материальной ипостаси (материальной инфор - мации, Материи, где Он относительно единый и относительно целостный, диск - ретный и материализовался (воплотился) в свои части (создания) телесно и в отде - льные совокупности бестелесной материальной информации (ощущения, мысли, образы, представления, понятия, категории). Бог в материальной ипостаси управляет существованием и развитием всех разумных существ - своих озданий через Индивидуальные программы Развития (ангелов-хранителей по Библии), которые неосмысленным человеком на нынешнем уровне его развития влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. людей), формируя в их душах совесть, через нее стремясь направить их по пути развития, т. е. по пути познания Бога и приближения к Нему (по Библии ангел- хранитель стоит незримо за спиной людей, предостерегая от греха. В материальной ипостаси еще до создания материализованных мирозданий и сущностей отношения (условное наименование из-за невозможности человека на нынешнем его уровне развития осмыслить сущее между Богом и ангелами, кото - рые существовали в одном на тот момент мироздании - Раю по Библии) основыва - лись на Любви. Бог (по Библии) благословлял ангелов (тогда еще не хранителей), а они вни - мали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла, суть их сущест - вования в материальной ипостаси (до свершения первозданного греха Сатаной и его единомышленниками) - человеком на современном уровне его развития не ос -

160

мыслена, я могу только предположить, что творились мироздания, аналогичные Раю, свободные от зла и сущности и сушества, неведаюшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти, через преображение (по Библии) тела в материальность нового мира, а Сатана и его пособники так и не смогли проникнуть в эти мироздания. В материаьной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и сущностей (при обстоятельствах и причинах, которые человек не может осмыслить на его на - стоящем уровне развития и поэтому события излагаются в понятиях и категори - ях, осмысленных на настоящий момент человеком, хотя выглядят смутными и не очень убедительными), произошло следующее : наиболее близкий к Богу (возмож - но самая объемная после Бога совокупность Духовной информации) - ангел (Са - тана, Люцифер, Денница), пользуясь как все Божьи создания свободой выбора (волей), возомнил себя равным Богу, а не его частью (Первозданный грех гордыни и первое грехопадение по Библии), отделился от него и попытался создавать собст - венных ангелов (демонов), признающих себя частью Сатаны, а не Бога) и собст - венные мироздания с существующими в них его - Сатанинскими созданиями (де - монами, дьяволами, чертями, бесами и т. д.). Сатане последовала часть других ангелов и произошло по неведомым и не - осмысливаемым нами причинам нарушение единства и целостности Духовной ин - формации, часть ее стала дискретной и составила начало ее материального аспекта (материальной ипостаси, Бога-Сына) - материализацию и возникновение матери - альной информации - Материи. Эти события и обусловили (как мы сейчас моделируем их в рамках нашего недостаточного для полного осмысления уровня развития) возникновение и суще - ствование материальной ипостаси (вторичного аспекта) Бога и мирозданий соз - дан ных Сатаной, в которые Бог изгнал существовать уже в качестве относитель - ных (материализованных) существ Сатану и других отделившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разумных существ (в т. ч. человека) после их создания Богом и определил особый путь их развития через познание (стремление к приближению и возврату к Богу), сопряженное с грехами, страданиями, раская - нием и искуплением. В таких мирозданиях вместе с добром как свойством Бога, возникло зло - не - гативная информация - сущность и первопричина Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, что поддается их воздействию. В такое мироздание попало к сожалению человечество после того как (согла - сно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мирозда - нии (раю по Библии), соблазненные Сатаной через его создание (змея, проникшего в рай и соблазнившего Еву) совершили Первородный грех - познали добро и зло, нарушив закон (Запрет) Бога.