Глава 5. Бог, Его Творения, человечество, человек, их свойства и функции. Для того, чтобы осмыслить и постигнуть категорию мировоззрение вообще и Познавательно-Доказательное мировоззрение (т. е. предмет настоящей работы) в частности, необходимо сначала выяснить как оно формируется у людей, на основа - нии каких мотивов и причин они начинали задумываться раньше (как только стали разумным существами) и продолжают задумываться и сейчас над "вечными вопро -

119

сами" (что такое вселенная, как возникли Земля, небо, растения, животные, люди; что такое жизнь и почему умирают растения, животные и люди и что с ними про - исходит после смерти и другим общечеловеческими проблемами), насколько эф - фективно и какими способами они пытались и пытаются отвечать на эти вопросы и как эти ответы влияют на их жизнедеятельность и судьбу. Ведь подавляющее большинство людей над этими вопросами либо вообще не задумывается, либо задумывается вскользь, а уж пытаются ответить на эти вопросы и того меньше за текущими обыденными проблемами и их решением не хватает времени на обдумывание и тем более на поиски ответов на вопросы "мирового мас - штаба", да и желания на это у большинства людей нет (я это называю "ленью моз - га"). И что интереснее всего, эту "лень мозга" можно очень часто встретить у людей, которые считают себя культурными интеллигентами, имеют часто высшее образо - вание, занимают ответственные посты. Конечно, у всех людей, начиная уже с дошкольного возраста есть какая-то со - вокупность взглядов на окружащую их жизнь, но назвать такую совокупность ми - ровоззрением можно только с большой натяжкой, т. к. большинство представлений, понятий, категорий, которые запечатлелись в сознании этих людей и которыми они пользуются в своей жизни - формировались не путем самостоятельного осмысления обстоятельств, фактов событий и отношений, с которыми их сталкивала жизнь, а путем принятия на веру суждений о них сначала родителей, потом учителей и дру - гих людей или СМИ. Но поскольку представления, понятия, категории сформировались у такого человека без доказательного осмысления - они расплывчаты, бессистемны (т. е. за - частую противоречат другим представлениям, понятиям, категориям в сознании этого человека и очень часто просто ошибочны, т. е. не истинны, что при пользова - нии ими приводит к сомнениям, неспособности решать правильно возникающие жизненные проблемы, к совершению ошибок в жизни и в конечном счете к стра - даниям физическим и моральным (духовным). Итак, что же такое все-таки мировоззрение. После многолетних поисков и по пыток сформулировать ответ на этот вопрос я только на склоне лет смог ответить на него так, чтобы этот ответ меня полностью удовлетворял : мировоззрение - это непротиворечивая для субъекта мировоззрения (человека), организованная его разумом системно при сопутствии Абсолютной Ин - формации (Абсолюта, Бога) посредством его Индивидуальной программы Развития, совокупность информации (представления человека о Боге, мироздании, человеке, человечестве, мужчине и женщине и их отношниях и отношениях вообще), зафик - сированная в памяти сознания данного субъекта, обеспечивающая его жизнедеяте -

120

льность и отражающая его уровень развития т. е. степень близости к Абсолютной Информации (Богу) и его взаимоотношения с понятием Бог и другими понятиями (материализованными сущностями, явлениями и и существами). Вот краткое (сконцентрированное) изложение моего мировоззрения : Перво - причина Всего - Абсолютная информация. Она существует вне времени и пространства, поэтому для нее не сущест - вует понятий конечная или бесконечная, малая или большая, преходящая или вечная. В ней существует ВСЁ в потенциале, как дерево в семени, как курица в яйце, как человек в зародыше после соединения сперматозоида с яйцеклет - кой, у неё было одно свойство - существование и кроме Абсолютной инфор - мации не было НИЧЕГО. Из-за неизвестных пока человечеству причин указанное существование Абсолютной информации нарушилось - возникло новое свойство - способ - ность к изменениям (или к движению, отделению, разбеганию - разбегающи - еся вселенные после Большого взрыва), т. о. возник второй аспект Абсолют - ной информации - изменяющийся, т. е. Абсолютная информация приобрела второй аспект, который в противоположность Абсолютному можно назвать Относительным, изменяющуюся информацию относительной, а происходя - щие в нем изменения - развитием, т. е. если образно превращением семени в дерево или обратным процессом - деградацией (разрушением, прекращением существования. Способность относительной информации к движению (изменениям) - на - зывается энергией (категория). Изменения не могут иметь другого характера, кроме дискретного, т. к . обеспечиваются переходом энергии из потенциальной (образно говоря за - стывшей) в кинетическую (энергию движения). Суть изменений, происходящих с относительной информацией заключа - ется в том, что процесс развития начался с того, что она сформировалась в отличие от абсолютной не как единая, цельная, а как в большей или меньшей степени разделенная (от частичного отделения от Абсолютной, до полного отделения частей и отдаления их от Абсолютной все дальше за счет все боль - ших изменений. Соответствующие аналогии и иерархия в притчах христианской религии (в Евангелиях) : Ипостаси-аспекты: Абсолютная Информация - Бог- Отец, она же Святой Дух; Относительная информация, частично отделившаяся от Абсо -

121

лютной - Бог - сын (сыновья) - Логосы (первоначала) - творцы мирозданий (Христос - Логос нашего мироздания); частично отделившиеся части - Арханге - лы, полностью отделившиеся, но близкие к Абсолютной информации (сопри - касающиеся с ней) части - Ангелы и относительно духовная (бестелесная) ма - териальная информация (Духовность, Духи в религиях, образы - ощущения животных и разумных существ, мысли, чувства, представления и понятия лю - дей; Материальная информация, соприкасающаяся с Абсолютной, но противо - поставившаяся ей - Негативная информация (Сатана, в религиях), развиваю - щаяся в противоположную от развития сторону (деградация) и ее отдаляю - щиеся от нее в разной степени, части - дьявол, демоны, черти и т. д. ; телесная Материальная информация - Материя : неживые сущности (вещи, предметы, явления, живые неразумные существа, живые разумные существа). Процесс отделения частей Абсолютной Информации (при этом Абсолют - ная Информация остается неизменной) называется материализацией. Суть материализации в том, что относительная информация (далее мате - риальная информация или просто информация) в результате изменений (раз - вития) приобретает новое свойство : плотность (массу), создающую сопротив - ление изменениям (движению) - инерцию, при этом количество энергии необ - ходимое для преодоления инерции - называется работой. Поскольку энергия и масса частично отделившихся и соприкасающихся с Абсолютной Информацией частей относительно мала, ее не хватает для прео - доления инерции, необходимого для полного отделения и образования тела, и эти части представляют из себя бестелесную Материю, а части полностью от - делившиеся приобретают телесность, называются телесной Материей или телами и имеют новые свойства : 1) пространственность - определяющее мес - тоположение частей по отношению друг к другу (пространство) и их форму; 2) время, определяющее состояние (содержание и состав) частей в любой мо - мент их существования по отношению к моменту возникновения Земли (соз - дания Богом в религиях); 3) положительная или отрицательная гравитация (притяжение и отталкивание). Логосы - частично отделившиеся от Абсолютной Информации части (ми - роздания) сущности, минимально материализованные, (не имеющие массы покоя бестелесные (относительно позитивно духовные), которые наделены Индивидуальными программами Развития мирозданий, являются ими и уп - равляют этим развитием посредством обретения нового свойства - способ - ности приобретать различную степень материализации (воплощения в телах и управления их развитием). Логос наделен способностью наделять полностью отделившиеся части