2. Придурки, в отличие от натуральных дураков, чрезвычайно не любят выглядеть дураками, поскольку придурки, как правило, изначально тяготеют к тому, чтобы выглядеть умными, образованными (они этим желанием просто дышат). И в том случае, если просто умный человек признается в своей ошибке, а дурак даже не поймёт того, что он совершил ошибку, придурок всеми фибрами души либо будет доказывать своим оппонентам свою правоту и надрывно драть свою глотку и грызть глотки другим (когда сам замечает кое - какую ошибочность их позиции), либо, наоборот, чётко и безнадёжно осознавая ущербность своей позиции, видя при этом безоговорочную правоту оппонента, уходить в молчанку и пытаясь кусать свои локти, этим самым не выдавать своего внешнего негодования и раздосадования.

3. Людей, кто добропорядочен и находится в состоянии явного здравомыслия, честно признающихся в своих ошибках, либо в том, что они были в чём - то не правы, сами придурки начисто терпеть не могут, поскольку такая неопределённая модель поведения не очень вписывается в модель нарисованной этой категорией лиц картины мира, а значит, это пугает своей непредсказуемостью, поскольку уверенные люди поступать так, по их мнению, в принципе не должны, ибо, тем самым, вредят своей репутации, как личности колеблющиеся, нестойкие, а значит, - вероломные.

4. Поэтому наиболее эффективным и общеполезным способом борьбы с придурками всё также остаётся публичное, открытое их высмеивание как придурков, т.е. людей, сознательно занимающихся подменой понятий, стряпанием мифов и суеверий, трансляцией научного бреда. Иными словами говоря, необходимо любыми путями выводить придурка на диалог, и уже в процессе диалога сделать так, чтобы он не только в глазах честных и умных людей характеризовался как придурок, но и в глазах остальных людей стал выглядеть тем, кем он есть на самом деле, т.е. придурком.

5. Показать придурка публично , открыто показать обществу его глупости - это целое искусство, требующее достаточно серьёзной предварительной подготовки. И самое важное в этой подготовке - собрать такой компрометирующий материал, чтобы придурок существенно ничем не мог возразить.

6. Второй и тоже немаловажный аспект предварительной подготовки изобличения придурка - чтобы добиться требуемого, надёжного результата, необходимо формирование алгоритма своего личного поведения, чтобы он ни только не мог ничем возразить, но также, чтобы он к высказанной в его адрес аргументации ни мог придраться по сути, т.е., чтобы предъявленную аргументацию нельзя было обжаловать, опротестовать, оспорить.

7. Поэтому любая письменная аргументация в адрес придурка, любой документ, направленный на дискредитацию такого придурка, либо даже коллектива придурков, внешне должен выглядеть безукоризненно, то есть общий тон высказываний должен быть исключительно культурным, вежливым, элегантным, если хотите - изысканным.

8. Что касается внешнего звучания такого документа, а такого рода документы иногда могут быть предметом судебного рассмотрения, то они должны также быть добрыми, хорошими, красивыми, и даже с лёгким налётом ласковости и добродушия, насколько это вообще возможно при общении с придурками.

9. Ещё одно непременное свойство дискредитирующего документа - все предъявляемые в нём факты должны содержать сведения, соответствующие действительности, здесь не должно быть места каким - то предположениям и догадкам, даже если это напрашивается как само собою разумеющееся. И здесь важно помнить, что придурки могут грешить своей неправдой только в своих монологах. Если же правда, заключённая в документе, оглашается судьёю, то против такой правды очень трудно возражать даже психологически, потому что нет уверенности в том, что судья в данном конкретном случае выберет позицию придурка обоснованной и вполне оправданной (ведь и судьи тоже не хотят выглядеть придурками в глазах публики).

10. Что касается содержания, то оно должно, главным образом, направлено не столько на то, чтобы констатировать очевидные, объективные факты и сведения, сколько на то, чтобы вызвать у адресата эмоциональный надлом, который приносит , с одной стороны, ему ужасную обиду, а с другой - осознание собственного бессилия. Особый шик содержанию придаёт скрытое в документе откровенное издевательство, и здесь, как говорится, запрещённых приёмов нет, поскольку издевательство может быть направлено как в отношении самого придурка, так и в отношении пропагандируемых им бредовых идей.

11. Особое место в дискредитации придурка должно уделено поиску в материалах лиц и адептов, поддерживающих этого придурка, различных дискредитирующих сведений, чтобы при известной сноровке ими же и гвоздить обвиняемого к столбу позора.Иными словами говоря, придурку необходимо создать такую ситуацию, при которой ему станет казаться, куда ни кинь - всюду клин, т.е. ситуацию паники, когда всё, что есть вокруг, кажется всем тем, что угрожает опасностью. Ибо в таком состоянии легче идти на мировую и, в конце - концов, публично признавать ошибочность своих взглядов.

12. Указанные мною действия в отношении придурков, в обязательном порядке происходящие в натуре, т.е. в самой жизни, для закрепления в общественном сознании также обязательно должны фиксироваться в красочной письменной форме и затем дублироваться с вывешиванием их на соответствующих средствах СМИ, в том числе, разумеется, и средствами Интернета.

13. Когда придурку устроена будет публичная порка, ни в коем случае не следует останавливаться на этой стадии и лучше всего продолжать двигаться до логического конца. Ибо психика любого человека, как и придурка, устроена таким образом, что после трёпки и последующего за этим периода релаксации, как правило, возникает самая первая, приходящая на ум мысль - отомстить своим обидчикам. И вот в данном случае необходимо знать о том, что придурок, в отличие от настоящего дурака, психологически очень часто не готов на решительную и беспощадную месть, поскольку у любого придурка очень хорошо развит инстинкт самосохранении (именно поэтому, кстати говоря, как правило, во время военных конфликтов с применением оружия, сохраняют свою жизнь как раз придурки, а самоотверженные , лучшие люди, - погибают).

14. И вот это чувство самосохранения, которое у придурков очень близко, сродни чувству животного страха за свою шкурку и жизнь, заставляет их сглаживать свою обиду, сглатывать возникшую было досаду, что уже в довольно небольшое время мысленных рассуждений, наводит мысль придурков на то, что месть в данном случае может оказаться совершенно неуместной , поскольку в душе каждый придурок осознаёт свою неправоту и реально чувствует слабость своей позиции.

15. Кроме этого необходимо учитывать также и тот немаловажный факт, что абсолютное число придурков, как личности компромиссные по складу своей психической организации, всегда и везде готовы идти на сделку со своей совестью, стремясь заглушить её различными эрзац - заменителями типа "принципа ложно понимаемых интересов дела", "принципом безгрешности своего руководителя" и прочей лабудой. Поэтому прекрасно понимая, что их страстное желание мести может привести к печальным последствиям в отношении его личности, он снова предпочитает лучше пойти на сделку со своей совестью, прикрывшись каким - либо очевидным предлогом или оказией : как правило, этим предлогом часто выступает стремление отложить месть до более лучших времён. Это вовсе не значит, что придурки не мстительны, просто гораздо труднее для них мстить лично, поэтому . если открыта возможность, то им всё же предпочтительней эту месть восполнять через посредников.

16. И вот когда назначенное время подходит, а у придурка к этому времени, естественно, чувства былой обиды и неудовлетворённости слегка спадают, когда в его мозгу начинают всё большее место занимать мысли от осознания собственного бессилия, выход из этого состояния состоит в определённом зацикливании на этой теме, как на неприятном воспоминании, которое хочется просто отогнать от себя. Ибо так и не найдя эффективный и действенный способ сатисфакции понесённой ранее обиде, как правило, придурки начинают "буксовать".