Выступал с научными статьями в области философии, социологии, физиологии и педагогики, редактировад газеты и журналы. Был одним из первых, кто переводил на идиш произведения европейских мыслителей и др.
В 1913г. при его активном участии было основано Культурное общество им. КРОПОТКИНА с книгоиздательством на идиш.
В историю анархистского движения М. вошёл как представитель "политического", или "демократического" анархизма.
Всех бы "наших" философов задействовать на общечеловеческие проблемы - может быть, результат был бы более ощутимым! А вообще-то еврейский философский ряд вырисовывается весьма солидным и в количественном и фундаментальном выражении!
Жаль, что миру это мало интересно, а евреям "некогда оглянуться на зад". Таких как я - русскоязычных наивнячков - дилетантов не так уж и много. Но я-то, есть!
Конечно, я не собираюсь изучать историю анархизма, как и других ИЗМОВ, прорабатывать огромный пласт научных трудов теретиков разных направлений, но только перечень имён, "выплывающего" из поверхностного знакомства с историей, вызывает трепет и удивление. Список одних только вундеркиндов ("илуёв"), связанных с анархизмом, свидетельствует об огромном (уничтоженном) потенциале еврейского народа. Амен.
НОВОМИРСКИЙ ДАНИИЛ (КИРИЛЛОВСКИЙ ЯНКЕЛЬ ИЦКОВ)(1882-1937?), создатель и теоретик анархо- синдикалистского революционного движения в российской империи, организатор подпольных профсоюзов и террористических групп.
В 1898-90-х гг. учился в Сорбонне на юридическом факультете, что и поставило крест на карьере ещё одного вундеркинда (илуя). Во Франции он познакомился с марксистами, стал фанатом "социального равенства".
1-й раз был арестован в феврале 1904г. после сходки рабочих-каменотёсов одесской Слободки. В сентябре был освобождён под залог и немедленно выехал за границу. В 1905г. Н. порвал с марксистами и примкнул к анархистам.
Вернувшись в Одессу Н. создаёт анархо-синдикалистский "Союз коммунистов", но вновь ему приходиться бежать и на этот раз - в США.
Затем вновь - Одесса, Женева, Одесса...
В октябре 1907г. при ликвидации группы анархо-синдикалистов Н. был арестован на 8 лет каторги. Затем поселение в Иркутской губернии, но летом 1915г. ему удаёться бежать - в США, где он принимает активное участие в синдикалистском движении.
Летом 1917г. Н. возвращается в Россию и включается в революцию, поддержав большевиков в их борьбе против Временного правительства. Он восстанавливает связи с анархистскими организациями, пишет брошюры и воззвания, статьи.
В 1919г. Н. посетил МАХНО, желая склонить его к "советскому синдикализму".
В 1920г. Н. опубликовал в "правде" "Открытое письмо к анархистам", в котором заявил о своём вступлении в РКП(б) и призывал анархистов последовать его примеру. Н. много сотрудничал в прессе СССР. Но в 1929г. был арестован и сослан на 3 года в Сибирь. Затем, в 1936г. снова подвергся аресту с приговором к 10г. ИТЛ.
О подробностях смерти Н. ничего не известно. Амен. ГУЛАГ и Россия молчат...
РИВКИН Б. (ВАЙНРИБ БАРУХ-АВРААМ)(1883-1945), литератор, публицист.
В 1904г. был призван в армию и прослужил около года, после чего был обвинён властями в ведении антиправительственной агитации среди молодых рекрутов-новобранцев. Затем выехал за границу, жил в разных городах Европы.
Печатался в анархистских эмигрантских изданиях в Женеве (около 1908-09гг.) под псевдонимом Б.СП-А (БАРУХ СПИНОЗА). Ряд статей, написанных на идиш, он перевёл на русский язык для выходящего в Париже русскоязычного анархистского эмигрантского журнала. С русского на латышский Р. перевёл серию своих статей, вышедших в виде книги под названием "Коллективизм и индивидуализм" в Риге (1911). Выехал в Нью-Йорк, где также опубликовал целую серию статей об анархизме.
Занимался литературной и театральной критикой, писал фельетоны, работы по психологии. Первый попу-ляризатор спиритизма на идиш. Лучшие его статьи имеют отношения к театроведению.
РОЗЕНФЕЛЬД МОРИС (МОШЕ-ЯКОВ АЛТЕР)(1862-1923), поэт.
Рано женился, самостоятельно изучил польский и немцкий языки, читал светскую литературу на идиш, увлекался поэзией на идиш, пьесами А.ГОЛЬФАДЕНА.
В США - с 1881г., затем уехал в Лондон, где испытывал большие лишения, учился портняжному делу. Здесь сблизился с анархистским рабочим движением. В конце 1886г. вновь переехал в США, где 18 лет работал гладильщиком в портняжных мастерских Нью-Йорка.
Стихи того периода имеют большую популярность среди рабочих, проникнуты революционным духом. С 1900 по 1913гг. - сотрудник "Форветс".
Тяжело заболев, оставил работу гладильщика, жил тем, что разносил книжки своих стихов по домам на продажу.
Р. написал либретто для оперы "Последний первосвященник, или религия и любовь", поставленной в Нью-Йорке в 1896г. С этого времени его стихи включаются в поэтические антологии.
Несмотря на полупарализованное состояние Р. продолжал заниматься творчеством. Вышли из печати 6 томов его книги "Сочинений", в 3-х томах - художественной биографии Г.ГЕЙНЕ.
До конца своей жизни испытывал сильную нужду, был обладателем сложного характера, ругался и ссорился с редакторами, издателями и критиками.
Не считая себя сионистом, участвовал в работе Сионистского конгресса в Лондоне в качестве делегата (1900).
Умер и похоронен рядом с ШОЛОМ-АЛЕЙХЕМОМ на кладбище еврейской бедноты Маунт Кармел в Бруклине. Амен.
Наряду с ЭДЕЛЬШТАДТОМ и БОВШОВЕРОМ был признан всеми общественно-политическими направлениями на "еврейской улице" как большой авторитет - от коммунистов до сионистов, от анархистов до бундовцев.
ЦЕЛЫЙ "БУКЕТ" ЛИЧНОСТЕЙ-ЕВРЕЕВ ТОЛЬКО АНАРХИСТСКОГО ТОЛКА, а сколькоименно ЛИЧНОСТЕЙ, а не персонажей. И очень прискорбно, что все они свой творческий потенциал истратили, если не в пустую, то "пахали не то поле", т.е.целые жизни "УШЛИ" не туда. А кто знает, что есть ТУДА!?
Может быть, наоборот: без таких подвижников не было даже того, что имеем сейчас. Без неизвестных героев, наивных ДОН КИХОТОВ, политических слепцов...
РОКЕР РУДОЛЬФ (1873-1958), публицист.
Родившись в Майнце и, познав нужду, если бы не помощь крёстного отца Р. КАРЛА НАУМАНА, члена Социал-демократической партии Германии (СДПГ), Р., после смерти матери, был отправлен в приют, откуда дважды убегал.
Благодаря обширной библиотеке К.НАУМАНА, Р. познакомился с разнообразной литературой, в результате чего присоединился к социалистической партии Германии. В 1892г. Р. вынужден перебраться за границу, скрываясь от политических репрессий и, в первую очередь, от воинской повинности.
В Париже, а затем в Лондоне, Р. стал посещать еврейские районы и был потрясён тамошней нищетой. Результатом стало его присоединение к еврейской анархистской организации, где встретил свою будущую жену МИЛЛИ ВИТКОП.
Вместе с другими коллегами, Р. открыл сеть бесплатных столовых на время 1-й мировой войны. За антивоенные высказывания Р. был интернирован в Германию как шпион, что было также последствием роста антинемецких настроений.
Затем проследовал в Нидерланды по соглашению об обмене заключённых через Красный крест и стал жить у ФЕРДИНАНДА НЬЮВЕНГЕЙСА. В 1918г. вернулся в Германию по приглашению ФРИЦА КАГЕРА, дабы помочь тому восстановить Свободную ассоциацию немецких профсоюзов.
После поджёга рейхстага в 1933г. эмигрировал из станы. След потерялся...
РУБИН ДЖЕРРИ (1938-94), радикальный лидер молодёжного "левацкого" движения в США, творец движения йиппи.
"Не верь никому старше 30!" - эпатажный лозунг, с которым Р. вошёл в историю.
"Наша цель - сбить всех с толку. Беспорядок и кутерьма, сумятица и сумбур разят цивилов наповал. Нас не понимают - и это замечательно: понимая нас, они бы нашли способ нас контролировать".
