Первый Крестовый поход начался в 1096г., и если крестноносные войска не трогали евреев, то толпы народа, тронувшиеся на освобождение Гроба, по дороге громили евреев и принуждали их насильственно креститься. Погромы начинали становиться обычным явлением.

Даже в Англии, где раньше никто не трогал евреев, в 1189г. разразился первый погром, а через 100 лет, в 1290г., короли решили совершенно изгнать их из Англии.

Этих гонений не упразднили ни эпоха Возрождения, ни появление протестантизма, хотя в это время появилась уже защита евреев, шедшая, без сомнения, из кругов масонства.

В 1492г. евреям был нанесён тяжкий удар изнания из Испании и Германии...Инквизиция, ЛЮТЕР и т.п. Более подробно - в Интернете.

АНАРХИЗМ (не вдаваясь в детали явления - просто перепечатываю текст термина из БЭС) и его приверженцы -АНАРХИСТЫ.

(от греческого - безвластие), общественно-политическое течение, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти (в результате "самопроизвольного", стихийного бунта масс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей, отвергало политическую борьбу.

Анархизм сложился в 40-70-х гг Х1Х века в Западной Европе. Главными идеологами были М.ШТИРНЕР, П.ПРУДОН, М.А.БАКУНИН, П.А.КРОПОТКИН.

Некоторые историки считают, что "первооткрывателем анархизма был ДИОГЕН СИНОПСКИЙ (408-318гг. до н.э.)

В России в Х1Х веке идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества, деятельности различных анархических групп в годы Революции 1905-07гг. и особенно в годы Гражданской войны.

В 1960-90-е гг. в ряде стран возникли малочисленные группы анархического толка.

Как родственное течение в рабочем движении, находившееся под влиянием анархизма имеет месту быть АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ, сторонники которого считали высшей формой организации трудящихся профсоюзы (по-французски - синдикаты), к которым должны перейти средства производства.

Прошу меня извинить за приведённый здесь избитый клишированный якобы лозунг анархистов: "Анархия - мать порядка", но только для того, чтобы его расшифровать происхождение и восстановить подлинный первоначальный смысл.

Впервые эту сентенцию, но немного в другом виде высказал ПЬЕР ЖОЗЕФ ПРЮДОН (1809-65). В своей работе "Решение социального вопроса", написанной в 1848г., он имел в виду, что Республика - это позитивная анархия. Это взаимная свобода.., НО СВОБОДА НЕ ДОЧЬ, А МАТЬ ПОРЯДКА"!!!

В наше время это выражение употреляется в ироническом смысле, если идёт неразбериха, кавардак, но под видом систематизации, наведения порядка, мира.

Биографии некоторых персонажей взяты из работ МОШЕ ГОНЧАРОКА "Судьбы еврейских анархистов" и ПОЛА ЭРВИЧА "История российского анархизма" и др.

От себя могу добавить, что А. - теория и практика учения, которое намного глубже и шире, преподаваемое школьной и вузовской программами, которые умалчивают о трагедии адептов этого учения, наряду с другими течениями ИЗМОВ.

АБРАМОВСКИЙ ЭДВАРД (1869-1918), "отец" польского анархизма, философ, социолог. Умер в Варшаве. Амен.

АКСЛЕР БИНЬЯМИН (1886- ?), один из основателей анархистского печатного органа на идиш "Хлеб и воля" в Филадельфии, куда перебрался из России в 1903г.

АЛЕШКЕР ЛЕЙБА-МОВШЕ ЛЕЙВИКОВИЧ (ЛЕВ, А.ДАЛЬ)(1880-1919/20), анархо-коммунист, участник 1-й русской революции, один из тех, кто вернулся на родину после изгнания. В 1905г. был арестован Одесским военно-полевым судом за участие в работе лаборатории по производству бомб и за хранение взрывчатых веществ, а также за покушение на убийство провокатора.

Приговорён к смертной казни, которая была заменена 15 годами каторги.

20.08.1907г. ударил тюремного надзирателя, за что снова получил приговор - смертная казнь через повешение, заменённую бессрочной каторгой.

В 1912г., когда содержался в Кутомарской тюрьме, за участие в сопротивлении и массовой голодовке по приказу начальника тюрьмы ГОЛОВКИНА был избит и переведён в Горный Зерентуй. В 1913г. отправлен в Рижский централ, откуда освобождён по амнистии 1917г. (С чего начинается родина!?)

АЛЬМИ А. (ЭЛИЯГУ-ХАИМ ШЕПС)(1892-1963), писатель, философ, поэт-идишист, анархист, сионист.

В 1912г. оставил Польшу и выехал в Нью-Йорк, где сотрудничал в разных изданиях. А. был одним из самых известных литераторов еврейского анархистского движения США, и одним из самых либеральных из них.

АСКАРОВ (ЯКОБСОН) ГЕРМАН КАРЛОВИЧ (1882-после 1935), анархист-коммунист. Видимо, участвовал в создании Нежинской группы анархистов (1903), а затем в организации Южнорусской группы анархистов-коммунистов.

Арестован в 1906г., но через 8 месяцев бежал из Киевско-Щавельской тюрьмы и перешёл на нелегальное положение. Вновь арестован в 1907г., освобождён и эмигрировал в Женеву. В 1907г. организовал Парижскую группу "Анархист" и редактировал одноимённый журнал.

Участник октябрьских боёв 1917г. в Москве, арестован 1.11.1921г. по обвинению в связях с анархистами подполья (группа ЛЬВА ЧЁРНОГО), укрывательстве бежавших из рязанской тюрьмы анархо-террористов, скупке фальшивых документов, связях с махновцами и др.

Одна нервотрёпка, а не жизнь! Постановлением Коллегии особого совещания ОГПУ от 13.01.1931г. дело в отношении А. прекращено.

В 1935г. работал экономистом-финансистом Центросоюза, пока вновь не был арестован вместе со старыми анархистами А.В.АНДРЕЕВЫМ и А.А.ИВИНЫМ по обвинению в систематической антисоветской агитации и распускании клеветнических слухов о руководстве ВКП(б).

Приговорён к 5 годам ИТЛ; там и умер неизвестно где и когда. Амен.

БАРОН АРОН ДАВИДОВИЧ (ФАКТОРОВИЧ, КАНТОРОВИЧ, ПОЛЕВОЙ)(1891-1937), революционер, анархо-синдикалист, один из основателей организации "Набат". Брат анархиста, затем большевика, МИХАИЛА БАРОНА.

В 1906г. Б. арестован за участие в стачечном движении Киевского союза пекарей, в 1907г. состал в Сибирь, откуда бежал в США.

(Иногда мне кажется, что царский режим специально был организован так, чтобы осужденный мог попробовать себя в подвернувшемся "случайно" или специально подготовленном, побеге, чтобы было с ним меньше проблем в России...Не плохо было бы пошире разработать эту тему в отдельном исследовании). Дарю!

В США Б. вместе с женой ФАНЕЙ АНИСИМОВНОЙ (ААРОНОВНОЙ ГРЕФЕНСОН) участвовал в анархо-синдикалистском движении. В начале 1915г. они шли в первых рядах демонстрантов и принимали непосредственное участие в столкновениях с полицией, во время которых Б. был жестоко избит.

В июне 1917г. Б. опять же с ФАНЕЙ вернулись в Киев и погрузились в общественно-политическую жизнь.

По инициативе Б. в Курске с 12 по 16 ноября 1918г. состоялась Учредительная конференция Конфедерации анархистов Украины (КАУ), одним из лидеров и идеологов которой Б. оставался до конца 1920г.

В январе 1919г. вместе с советскими войсками входит в Харьков, затем в Екатеринослав, где его арестовывают на несколько суток за лекцию "Анархизм и Советская власть".

С июня 1919г. - в Москве, где в начале октября Б. вновь попадает за решётку - по подозрению в причастности к взрыву здания Московского комитета РКП(б) в Леонтьевском переулке.

В тюряге он становится одним из инициаторов создания следственной комиссии, созданной из арестованных легальных анархистов, которая пыталась расследовать обстоятельства взрыва. В ноябре 1919г., после доказательства его непричастности к совершению преступления, тяжело больного тифом Б. выпускают из тюрьмы.

Выздоровев, возвращается в Харьков, где ведёт переговоры с МАХНО о создании безвластной территории (анархической республики) на территории Крыма, но неудачно.

После разных перипетий, с 1 ноября 1920г. работает в газете "Голос махновца", выступает в Харькове на заводах и фабриках, становится основателем анархо-синдикалистских профсоюзов, и занимается подготовкой всеукраинского анархического съезда, которому не суждено было состояться.