«И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6:7).

«Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли» (7:4).

«И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы... и лишилась жизни всякая плоть... и птицы, и скоты, и звери и все гады, ползающие по земле и все люди; остался только Ной и что было с ним в ковчеге» (7:19-23).

В Новом Завете апостол Петр добавляет: «В начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою; Потому тогдашний мир погиб, был потоплен водою»(2-е Пет. 3:6).

Конечно, мы не можем утверждать, что все осадочные породы сформировались в результате только этого всеобщего потопа и что все ископаемые образовались в то время. Однако, мы можем сказать, что только невероятные всемирные потопы и смещения горных пород, то что и описано в Библии, могли, на самом деле, стать причиной изменений, случившихся на Земле.

Если большинство ископаемых образовались в результате потопа во времена Ноя, как объяснить то, что они залегают в горных породах в определенном порядке?

Нам объяснить это намного проще, чем эволюционистам! Порядок залегания ископаемых может быть порядком, в котором воды потопа поглощали животных.

В нижних слоях осадочных пород мы найдем существа, обитающие на дне моря. Затем плавающие морские обитатели, застигнутые огромным количеством осадка, который несли в море воды суши. Следующими идут обитатели рек и амфибии, живущие недалеко от воды, затем, не умеющие быстро двигаться, обитатели суши. И последними, потоки воды захватили млекопитающих, способных взбираться все выше, и до последнего пытаться избежать затопления, и конечно, птиц. Вот то, что мы видим.

Мы, конечно, не ждем, что все ископаемые будут в идеальном порядке. В некоторых местах, в зависимости от ситуации их порядок может отличаться. Это происходит там, где «старшие» пласты лежат на «младших», что очень сложно объяснить посредством эволюции.

И, наконец, необходимо заметить, что легенды о великом потопе можно услышать по всему миру, а не только в письменах Иудеев (Библия) и жителей Вавилона. Похожие, но другие истории встречаются в Персии, Индии, Бирме, Индонезии, Таити, Гавайях, Китае, Японии, Сибири, Австралии (среди аборигенов), Новой Зеландии (у Маори), Аляске, Северной Америке (у краснокожих индейцев), Южной Африке, Греции, Исландии, Литве, Финляндии, Лапландии, Уэльсе и Ирландии. Это подтверждает слова Библии о том, что от трех сыновей Ноя «населилась вся земля» (Быт. 9:19).

Глава 8

Наука, чудеса и Библия

Группа студентов беседовала о науке и вере в Бога.

«Для ученого невозможно верить в чудеса, — сказал первый, — потому что наука доказывает, что чудес не бывает».

«Все правильно»,—сказал другой. Конечно, прежде чем возникла наука, люди вынуждены были верить в чудеса, чтобы как-то объяснить явления. Сейчас наука способна объяснить большинство явлений, а в будущем сможет объяснить то, чего мы не понимаем сегодня».

«Согласен, — говорит третий, чудо — это нечто такое, чего мы не понимаем. Гром и молния — это тоже чудеса для примитивных племен, живущих в джунглях. Но мы все это легко можем им научно объяснить, так что для нас это совсем не чудо».

«Означает ли это, — спросил другой студент, — что наука делает невозможной веру в Бога?» «Нет, — ответил первый, — ученый может верить в Бога, но не в того Бога, который вмешивается в законы природы и творит так называемые чудеса».

«Вы все ошибаетесь»!

Это были слова пятого участника группы.

«Вы ошибаетесь потому, что не понимаете науки и потому, что вы не понимаете Бога».

Студенты были очень удивлены. Ведь они сказали то, о чем думает большинство людей.

«Объясни, что ты имеешь в виду», — попросили они.

Объяснение заняло много времени. В этой главе мы коснемся некоторых моментов, которые должен был разъяснить студент- христианин своим друзьям. Эта глава о том, как правильно понять науку, чудеса и Бога.

Вещи, неподвластные науке

Первая в жизни книга о науке, которую я прочел называлась «Чудеса и тайны науки». Возможно, я стал ученым потому, что эта книга произвела на меня в десятилетнем возрасте неизгладимое впечатление.

Как предполагает название книги, наука полна удивительных тайн. Она дает нам такое широкое понимание мира, в котором мы живем, дает возможность управлять им, что иногда мы говорим о чудесах науки!

Наука дала нам электричество и самолеты, лекарства и машины, радио и телевидение. Наука чудесна теми вещами, которые она нам дает.

Но не все может сделать наука, и не все она может объяснить.

Некоторые люди — такие энтузиасты науки, что верят в то, что наука объяснит больше, чем она на самом деле способна. Они верят, что всему можно дать научное объяснение, и что все тайны когда- нибудь будут раскрыты.

Их раздражает, когда встречается нечто необъяснимое с точки зрения науки. Еще больше их раздражает, когда кто-то объясняет это как работу Бога.

Теория эволюции удовлетворяет этих людей, она создает впечатление научного объяснения мира, где нет нужды в Боге. Те, кто так считает на самом деле, не понимают, что такое наука. Вот о чем они забывают.

Как и почему?

Наука может объяснить, как происходит что-либо, но никогда не объяснит почему.

Если вы спросите, как работает телевизор или как соединяются атомы в молекулы, я могу дать научные ответы на ваши вопросы. Возможно, через годы, наука сумеет объяснить те явления, которых мы сейчас не понимаем, например, работу человеческого мозга. Но, если вы спросите, почему существует электричество или радиоволны или почему атомы ведут себя таким образом, наука ответит: «Это не имеет ко мне отношения». Наука принимает мир таким, какой он есть, и не спрашивает, почему все так, а не иначе. Это вопрос из области философии или религии.

Однако на самом деле вопрос «почему?» важнее, чем вопрос «как?» Нас, конечно, интересует, как происходят явления, но мы можем жить совершенно полной и счастливой жизнью, не зная этого! Ведь современной науке, со всеми ее ответами каких-то триста лет. Задолго до этого древние цивилизации процветали без ее помощи.

Человек может жить без науки. Но история показывает, что человек не может жить, не зная ответа на вопрос: «Почему?» Почему мы здесь? В чем смысл жизни? Почему мы любим одно и ненавидим другое? Почему мы чувствуем вину и страх, любовь и счастье? В чем источник тяги человека к знаниям? Почему мы именно так исследуем наш мир и нашу Вселенную?

Эти вопросы и подобные им, намного важнее, чем те, на которые может дать ответ наука. Становится очевидным, что помощь, которую нам способна оказать наука, ограничивается определенными сферами жизни.

Хорошо и плохо

Наука не может выбрать между хорошим и плохим. Наука приоткрывает тайны физической жизни, но ничего не говорит о жизни духовной. Она может высвободить энергию атома, но не может помочь нам сделать выбор между добрым и недобрым использованием этой энергии.

Такие слова, как: «добро» и «зло», «хорошо» и «плохо» не принадлежат языку науки, во всяком случае, не в отношении желаний и поступков человека. Как может наука нам объяснить, почему воровать плохо, а помогать людям — хорошо?

Многие мыслители пытались найти научное основание идей добра и зла. Они пытались найти научный путь к правильному поведению. Эти люди называют себя «научными гуманистами» потому, что считают, что наука способна научить людей, как правильно жить. Но в своих исследованиях они не нашли ответа. Наука ничего не говорит о добре и зле, красоте и уродстве, правде и ошибке, справедливости и милосердии.

Причина этого очень проста. Наука изучает физическую жизнь, а любовь, правда, справедливость и доброта — составляющие мира духовного. Эти понятия совсем не принадлежат к физическому или материальному миру. Наука не имеет к ним отношения.