1 «Аз» – Я (я сам);

2 «Аз буки веди» – я буквы ведаю (понимаю их значения и суть);

3 «Аз глаголь добро» – я говорю добро (позитив, благо. У русских слова не расходятся с делом; говорю, значит – уверен в действии.);

4 «Аз есть» – я есть (я здесь и сейчас, и принимаю этот мир. Из этого происходят ответственность и отказ от иллюзий. Из этого, из факта самой жизни, происходит и делание по сказанному.);

5 «Аз живете зело, земля и иже» – я живу силой (в том числе напитываясь силой, силой поиска, Своей силой), Землей (преображением в материальное, в 7) и связанным с этим, иным (начертание буквы «зело» очень сильное (S), но не богатство означает. Значит это, что человек, ограниченный, не веруя истинно, живет масками добра и зла, но преодолев их, встанет на путь соединяется с природой, бесконечностью (8), Богом. При трансформации в современный русский язык копающие в книгах исследователи не смогли проникнуться смыслом буквы и исключили ее, тщетно надеюсь, что не преднамеренно. И «зело» вновь дана русским отныне, тем что силу взять имеют. И русский язык – один из древнейших, и потому точен в сути становления: «зело» первична, «земля» вторична (даже на сравнении с латынью, где «s» имеет двойное чтение, переходящее от «с» через «ϵс» к прочтению как «з», где звук присутствует в двух значениях).);

6 «Аз како люди» – я как люди (я похож на людей окружающих, я в сравнении с людьми);

7 «Аз мыслете» – я мыслю (именно «аз» мыслю, а не я как люди мыслю потому, как это есть толпа (говорят также «С кем поведешься – от того и наберешься»). Конечно в малом возрасте ребенок всем своим естеством мыслит как родители и самые близкие ему люди и это необходимость, которая впоследствии таковой быть перестает и у здорового человека проявляется тяга к обретению света истины. В «Песне о вещем Олеге» так написано: «Олег, мир имеа». «Имеа» – «иже» «мысль» «есть» «аз» или человек есть то, о чем он мыслит и мыслит все, что имеет.);

8 «Аз наш (N)» – я есть божественное начало;

9 «Аз он» – я есть он;

10 «Аз покой рцы» – я покой храню / я поддерживаю умиротворение в поиске (важно присутствие в простейшем слове «рцы» сегмента «цы», сохраненного до нашего времени в отголосках восточных практик («ци») и отражающего здоровую и позитивную/ положительную энергию, потому как только праведное доброе действо от оной не отделимо и ею же подкрепляется (держат жизнью и правдой). От того и идет второе значение (пассивное действие) – молвить (молить «ви» (жизнь)). В значениях видно деление на мирское и духовное начала, но оба лежат в древнерусском княжеском понимании «править» (то есть выправлять, рекать/ речеть цы). Оттого говорят «Русские судьбы не ведают», от того и доступ к правлению на Руси был лишь у высоко развитых духовно людей, соблюдающих законы высшие, Божественные.);

11 «Аз слово твердо» – мое слово твердо («вер» перекликается со словом «вера», твердая «вера» в «добро» «всеобъемлющее»);

12 «Аз ук» – я указываю своим примером, я разъясняю (возможное с годами приближение к пониманию Жизни и обретению целостности, к пониманию «круга жизни» – потому буква с произношением «ук» так и начертана «Оу»);

1—12. «Аз ферт» – я верую в Высший Свет.

Первая часть кириллицы это то, что до’лжно освоить мирянину для сохранения души своей. Ни больше ни меньше. Текущая (очередна’я) ступень человека есть та, которая понята и смиренно (в единстве с мирозданием) принята, от которой не отстает (не стоит в стороне или вовсе отступает), та, на которой не оступался (потому как каждая последующая есть совокупность с предыдущими в их наивысшем качестве). Вторая часть «кириллицы» – это путь развития души Своей на Земле.

Буквы, которые идут после «ферт» предполагают развитие каждого отдельного человека после прихода в православную веру и после того (с тем) как вера сия, основы ее постигнуты (постигаться) будут. Буквы эти передают движение уже во взрослой и ответственной жизни. Каждая из них есть сложное понятие и для обретения истины каждая подразумевает рассмотрение в отдельности. Отмечу некоторые в отрыве от контекста азбуки: «хер» – переходная грань, таинство удержания души во времени и пространстве, способность продвижения по пути понимания причин и следствий (слово: «монах» – «мыслете» о «наш» (во всеобъемлющем) «аз» от точки «х»; разговорное: «ну и „хер“ с этим» – то есть неспособность продвигаться далее и ограничение себя основами кириллицы, сознательный отказ от пути развития «аз» «мыслете» в стремлении к духовным законам или «хм» – точка раздумий), далее по пути духовного развития либо вовсе точка возврата с духовного пути; в жизненном понимании это момент рождения ребенка (тот особый момент, который так переменяет уклад жизни человека); «омега» – указание на истинный путь совершенствования Себя и спасения души Своей; не разорванный, но раздвинутый круг (благостная, к тому же не рваная и не угловатая, мысль), обращенный вверх/ к звездам/ к вечности (Исключили букву сию от слабоумия и никак иначе. И «омега» вновь дан русским отныне, тем что путь ищут.); «цы» – наименование природной (чистой) энергии, подпитывающей силу жизни в стремлении к высшему, «цы» соответствует (близка) Божественному началу; «червь» – понимание и дальнейший выбор своего пути (поле выбора промеж крайностей (исключая крайности) при сомнениях); «ша»/«ща» – прочие рожденные энергии и их желаемое совершенствование в развитие либо в угасание; «ер» – указание на твердое/ правдивое что держится и держит; «еры» – добрая воля между людьми (понятие сохранено местами), поддерживает «цы»; «ять» – брать/ давать (после «еры»; разговорное: рукоять, наделять); «кси» – истинное чистое и светлое проявление сущности человека (к сожалению может подменяться его маской и личиной в порочных стремлениях, исчезая как таковое); «пси» – сформированное через истинное «кси» сознание (постижение двух начал в человеке, в соединении со всеобъемлющем знанием), способное увидеть, понять и полюбить всем сердцем этот мир («фита»); «фита» – единение с природой, завершающее постижение «пси», веры утверждение в Господе, который наполняет природу и окружает мир вокруг («Фита» сохранена лишь в кириллице, но никогда не исчезала от взгляда.); «ижица» – полноценная, по Божественным законам мироздания, жизнь на Земле в семье (семье православной), высшее проявление развития жизни человека – жизнь православная на средоточение «цы» в «аз» (человеке) или жизни царение и тогда постигнута ви’на («ви» «наш» «аз»; вила, определяющая душевный путь, основной путь) может быть (царствие может быть). «Ижица» есть понимание букв (законов мироздания) и истины, есть благостные стремления и надежды, «ижица» есть настоящая жизнь и смысл жизни.

И даже если в материальном восприятии лестница наверх выглядит так, как на картине русского живописца Алексея Кондратьевича Саврасова (1830 – 1897 годы) «Радуга» (1875 год), от этого она не перестанет быть лестницей.

Изображение картины «Радуга». А. К. Саврасов

Государственный Русский музей

Не важно – в деревянном доме из оцилиндрованного бруса или нет живет человек – на счастье это не влияет, как и на ум (при этом можно быть гениальным конструктором). «Одаренный» – тот, кто имеет «дар» от «всеобъемлющего» и потому близок к пониманию его.

Смысловое начертание

Отдельно и направленно вычеркнули сильное начертание при трансформации кириллицы в современный алфавит при прописи букв « (и) я» («I-Аз»), попытавшись присвоить само значение «Аз», и « (и) е» («Ѥ» (I-Є)) [«Я» и «Э» современные].

В первом случае, «Аз» в значении своем присвоено последнее место по порядку букв, затем «Аз» человека развернуто в обратную сторону и обращено к пределу (вертикальной черте) для движения вперед (сравните «Я» – «I-Аз»). Вернув прежде в свой разговорный (круг близких и знакомых) язык произношение и транскрипцию исходной буквы «Аз» легче вновь свое место («мысль» обретающая («есть») «твердое» «слово») в жизни обресть.