Проект ПСК был начат в Орландо в мае 1988 года с тысячи листовок, тысячи визиток, телефонной линии, почтового ящика и банковского счета. Диана Силки, которая прежде вела на телевидении собственное шоу, стала нашим первым интервьюером.
На листовках был напечатан вопрос: «С вами на связь вышел один из умерших дорогих вам людей?» и описывались различные события, которыми мы интересовались. Но много ли людей ответят «да» и будут готовы участвовать в исследовании? Сможем ли мы найти пятьдесят человек для интервью в течение первого года? Или сотню? Как долго мы будем набирать пятьсот интервью?
Мы находили людей для интервью практически везде, куда бы ни направлялись. В группах поддержки, церквях и хосписах, на тренингах личностного роста и конференциях, в социальных организациях и магазинах духовной литературы. Мы побеседовали с более чем пятью сотнями людей в течение первого года. Исследование сопровождалось успехом, который превзошел все ожидания. Исследование росло, как будто обладало своей собственной жизнью: все больше людей присоединялись к нашим усилиям.
К нашему удивлению, некоторые из первоначальных предположений о ПСК оказались слишком ограниченными. Их нужно было расширить или изменить, чтобы справиться с количеством и разнообразием тех историй, которые мы собрали. Мы снова и снова увеличивали количество интервью, чтобы узнать о новых типах ПСК, которые еще не были описаны.
Поразительно, как перед нами начали открываться многие двери. Руководители групп поддержки горюющих начали просить нас читать для них небольшие лекции о нашем исследовании. Такие лекции постепенно превратились в полноценные семинары.
«Сострадательные друзья», самая крупная в мире организация для родителей, братьев и сестер умерших детей, пригласила нас провести два семинара на национальной конференции в 1989 году. Диана Мейсон, журналистка из «Санкт-Петербург Таймс», посетила наши семинары и написала о них очень информативную статью. В результате посмертные коммуникации получили признание в глазах публики и средств массовой информации.
Затем статьи о ПСК появились в «Сиэттл Таймс», «Орландо Сентинел» и «Дезерт Ньюс» в Солт-Лейк-Сити. Эти истории были напечатаны еще в двадцати шести газетах в Соединенных Штатах и Канаде. Так как в статьях чаще всего указывался наш адрес и телефонный номер, сотни людей со всех уголков Северной Америки написали или позвонили нам. Мы даже получали письма из других стран: Украины, Японии и Австралии. Наш энтузиазм рос по мере того, как мы осознавали, что приняли на себя ответственность не только за исследование белого пятна на карте человеческих переживаний, но и за описание его для читателей со всего света.
Мы с Джуди приняли участие в шестнадцати телевизионных шоу и радиопрограммах в Соединенных Штатах и Канаде, и каждое шоу влекло за собой все больше интервью. Многие группы поддержки горюющих и другие организации опубликовали описания нашей работы в более чем сотне газет и журналов. Несколько организаций, включая такие как «Матери против пьянства за рулем» (МППР) и Международная ассоциация исследований околосмертных переживаний (МАИОСП), также приглашали нас на свои ежегодные конференции. И, наконец, сотни людей воодушевленно передавали информацию о нашем исследовании устно, и мы провели интервью с множеством их родственников и друзей.
Мы еще больше воодушевились, когда узнали о людях, чьи жизни были спасены благодаря ПСК. Некоторые из них размышляли о суициде и рассказали нам, что отказались от самоубийства после вмешательства умершего родственника или друга. Многие говорили о том, что любимый человек связывался с ними до того, как они узнали о его смерти, а другие рассказывали, что такая встреча происходила десять или двадцать лет спустя. Мы узнавали о людях, которые пережили ПСК вместе, находясь в одном месте. Все больше свидетельств в пользу реальности посмертных коммуникаций изливались на нас по телефону и из ежедневной почты.
Нам с Джуди было очевидно, что почти все, с кем происходили ПСК, включая отъявленных скептиков, пережили эмоциональную и духовную трансформацию. К 1993 году мы убедились, что собранные нами истории действительно свидетельствуют о контактах с умершими любимыми.
Понадобилось семь лет на то, чтобы достичь цели проекта ПСК. За это время мы собрали более трех тысяч трехсот рассказов о посмертных коммуникациях. Мы провели интервью с двумя тысячами людей, которые жили во всех пятидесяти американских штатах и десяти канадских провинциях. Эти были очень разные люди, они отличались социальным положением и уровнем образования, владели разными профессиями. Их возраст варьировался от восьми до девяноста двух лет.
Почти все люди, с которыми мы беседовали, были воспитаны в католическом или иудейском духе, и большинство из них все еще придерживаются протестантского, католического или иудейского вероисповедания. Во время интервью некоторые говорили о рае в традиционном христианском контексте, а другие использовали это слово для описания жизни после смерти в целом. В этой книге мы используем слово «рай», когда говорим о высших духовных уровнях жизни после смерти.
В среднем телефонное интервью длилось сорок пять минут, хотя некоторые продолжались больше часа. Задавались стандартные вопросы, а затем следовали другие, связанные с типом переживания, о котором шла речь. Так как ПСК — это яркое и запоминающееся событие, люди, с которыми мы беседовали, могли рассказать подробности с большой ясностью даже много лет спустя.
В наше исследование вошли только такие рассказы о посмертных коммуникациях, которые были получены из первых рук. Хотя нам рассказывали весьма впечатляющие истории, переданные рассказчику другими людьми, мы всегда пропускали их, если только не могли поговорить с тем, кто сам пережил описываемые события. Кроме того, для сохранения качества исследования нам необходимо было иметь как минимум две похожие истории.
Практически все участники исследования были совершенно здоровы, когда столкнулись с ПСК. Мы сделали исключение лишь для немногих, кто пережил ПСК во время болезни (такие случаи специально отмечены). Мы исключили всех людей, которые находились, по их признанию, в состоянии алкогольного или наркотического опьянения в момент переживания, за исключением двух рассказов в главе 20 «Спасительное милосердие».
Многие мужчины и женщины, с которыми мы беседовали, выразили надежду, что читатели извлекут пользу из их ПСК. Они хотели избавить других от боли, через которую прошли сами, когда лишь немногие друзья и родственники были готовы поверить им.
Интервьюеры, люди, расшифровывавшие записи, и мы с Джуди чувствовали себя глубоко тронутыми очень личными и дорогими переживаниями, которые нам были доверены. Бесчисленное множество раз интервью становились очень эмоциональными и прерывались слезами на обоих концах телефонной линии.
Расшифрованные интервью заняли в общей сложности более десяти тысяч страниц. Самым сложным было выбрать те ПСК, которые лучше всего демонстрируют разнообразие и глубину нашего исследования, и сделать их доступными для понимания. Формат данной книги, являющейся дорожной картой сложной области, был выбран так, чтобы предложить наибольшее число описаний, полученных из первых рук. Каждое описание — законченная история, рассказанная словами того, кто ее пережил, со всеми сопутствующими эмоциональными проявлениями. Все рассказы хранят жизненную энергию, которая может быть прочувствована только по прочтении от начала до конца. Так как они говорят сами за себя, мы решили добавить минимальное количество комментариев, давая вам возможность получить удовольствие от чтения самых разных историй. Мы убеждены, что такой подход поможет вам оценить посмертные коммуникации и вынести свое собственное решение о степени доверия, которой заслуживает этот феномен.
В презентации нашего исследования мы обычно добавляем короткие комментарии после каждого описания ПСК. Бо$льшая часть таких комментариев подчеркивает, рассматривает или оценивает значимость каждого отдельного переживания, в то время как иные содержат наблюдения о процессе переживания горя. В некоторых случаях вы заметите, что наши комментарии выходят далеко за рамки определенной истории. В этих случаях мы делаем выводы, основываясь на многих других интервью, проведенных нами. Мы также включили информацию, полученную из некоторых других источников, таких как околосмертные переживания, опыт выхода из тела и различные духовные феномены, которые мы изучали в течение последних восемнадцати лет. Поэтому некоторые наши комментарии могут показаться достаточно смелыми и даже провокационными.
