Трудно удержаться от утверждения, которое уже давно сделали: тождестве Яхве и Энлиля.

В библейской истории о жизни в Раю антагонистом Господа Бога, вынудившим адама и Еву обрести "знание", выступает Змей (по-древнееврейски "нахаш"). Слово "нахаш" имеет значение: "тот, кто знает секреты". То же значение содержит один из эпитетов Энки, "бузур", что означает "тот, кто открывает секреты". И если искать сакральный смысл змеиной темы в христианстве, то корнем его будет ни кто иной, как Энки.

Возможно, всё вышеизложенное объясняет слова Христа "Будьте мудры как змии" и "ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда он говорит ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи".

Символически финал конфликта между земными ануннаками и небесными кингу может быть выражен так: "Лев победил орла". "Орёл", у которого в ходе войны отобрали захваченные им инсигнии, стал проводником власти владыки ветра Энлиля и Нинурты, Хозяина Земли.

Отголоски этой всеми забытой истории можно найти в книгах Ездры, которому архангелом Уриилом была открыта будущая судьба еврейского народа.

Третья книга Ездры: ПЯТоЕ вИДЕНИЕ — ЛЕв оДоЛЕЛ оРЛа.

И видел я: вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал:

38 слушай, что я буду говорить тебе, и что скажет тебе всевышний:

39 не ты ли оставшийся из числа четырех животных, которых Я поставил царствовать в веке Моем, чтобы через них пришел конец времен тех?

40 И четвертое из них пришло, победило всех прежде бывших животных и держало век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении, и с тягостнейшим утеснением подвластных, и столь долгое время обитало на земле с коварством.

41 Ты судил землю не по правде;

42 ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда.

43 И взошла ко всевышнему обида твоя, и гордыня твоя — к крепкому.

44 И воззрел всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейства ее.

45 Поэтому исчезни и ты, орёл, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим,

46 чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия и надеялась на суд и милосердие твоего создателя. (3Езд.11:1-46).

И еще:

Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал, это — помазанник, сохраненный всевышним к концу против них и нечестий их, который обличит их и представит пред ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их. (3Езд.12:31–33).

Книга Ездры написана гораздо позднее шумерских хроник (датируется примерно 250 г. до Р. X.) и относится к жанру апокалиптической литературы. Апокалипсис означает "откровение", а не конец света, как многие думают.

Идет ли речь об уже свершившихся событиях или еще предстоящих? Ведали ли об этих откровениях православные священники в прошлом?

Конечно. Знали и потому обвиняли власти в том, что вместо Льва они поклоняются орлу, совершая тем самым грех. "Лев ту стал орёл, — писалось в четьих минеях Дмитрия Ростовского, — ин бог и двоеголовый змей. Сему орлу вы и поклоняетеся".

Кое-кто и сейчас считает, что если бы у России был иной герб, то дела тут же пошли на лад, как в тех странах, где наряду с единорогом правит "двуспальный английский лёва". Так ли это? У Республики конго на гербе лев, и тоже, как и в России, полным-полно природных ископаемых.

Львы и орлы чаще всего изображаются на государственных гербах, независимо от того водятся ли в тамошних пампасах эти животные или нет — как будто кто-то решил таким образом пометить свои территории, разделённые на сферы влияния. Многие считают, что государства и люди это всего лишь шахматные фигуры на доске планеты, расчерченной линиями-границами, играющие за определённую сторону биполярного мира. Но может так статься, что игрок-то один, хоть и двулик, и играет сам с собой.

XVIII

ОТЦЫ И ДЕТИ

Welcome my son,

Welcome to the machine

Добро пожаловать, сынок,

Добро пожаловать в систему

Pink Floyd

Once Upon a Time, гуляли мы с женой по Парижу.

На улицах, стояли тумбы круглые, старомодные, какие у нас показывают в фильмах о 50-х годах. Вообще, Париж показался тогда каким-то ностальгически провинциальным городом из детства… Штакетники во дворах везде понаставлены деревянные, крашенные… за ними трогательные цветочки.

Так вот, на одной тумбе была наклеена афиша с чьейто огромной мордализацией лица. Я, было, прошел мимо, но жена дернула меня за рукав. — Смотри, как на тебя похож! И, действительно, похож. Встал рядом с плакатом, чтобы жена посредством цифромыльницы могла задокументировать сей факт.

Двойников своих я встречал и до того, раньше и позже.

Ничего необычного в том, что человек на кого-то сильно похож, нет. Но если внимательней посмотреть, обязательно найдутся отличия. Морщинка лишняя или взгляд другой. Жизнь у нас с тем парнем сложилась по-разному, среда иная… но всё равно сходство есть.

Постой-ка, постой… — сказал сам себе сегодня утром, почему-то вспомнив тот парижский плакат… — я рассуждаю, как будто бы тот человек был мною, но обстоятельства его жизни отразились на его лице так, что оно стало немного другим. А может быть он — это я и есть?

Насколько человеческая душа индивидуальна? Может ли быть так, что создатель отклонировал одну душу в несколько тел, и это сходство — лишь физическое отражение общего душевного устремления, матрицы? При этом одного назвали Петром, второго Жан-Поль, а третьего и вовсе Густавом.

Есть такая теория, дарвинистская — конвергенция. Типа, у живых существ проявляется растущее сходство в результате сходных условий. Но ведь в данном случае условия явно разные — а сходство есть. Питаются тоже по-разному — один любит свиной хрящик, а другому вустриц подавай — она пищит, а он, знай, ее в горловину вилкой пропихивает.

Больше различий, чем сходства, в условиях. Да и вообще… а что такое сходство? Голова, два уха, точка-точка, два крючочка, палка, палка, огуречик — вот и вышел человечек. В детском творчестве человечество — как под кальку. А что если… (ну что у меня вечно какие-то крамольные мысли), …если вообще никаких индивидуальных душ не существует. Есть одна душа. И очень много разнообразных тел. Какие-то мы даже любим, как себя самих, следуя христианским традициям. Другие нам не нравятся, и мы готовы с ними биться до крови или даже до смерти. Получается — готовы убить самого себя. С этой точки зрения подобное убийство есть самоубийство — страшный грех.

Может быть, вот в том мерсе только что проехал я сам, обрызгав водой из лужи тётку, которая действительно тётка, но это тоже я. В теле тётки. Жизнь так сложилась. Обстоятельства-с.

Вот вы сейчас думаете, что это вы читаете то, что я написал про двойников. А, может быть, это вы написали, а я читаю написанное?

При всей кажущейся бредовости постановки этого вопроса, он долго занимал умы философов.

"Нет, нет никого, кроме Бога одного"

Когда-то, очень любопытные мысли были изложены в книге английского философа алана Уотса "The Book — On the Taboo Against Knowing Who You Are" (1966), (книга о табу на знание о том, кто ты есть).