Найрани так же перестала прятаться от Нирса и Сатара. Она сделала это, чтоб не подумали, что она отдала предпочтение Микану. По-началу она немного смущалась в их обществе, но это напряжение довольно быстро ушло. Они вообще оказались приятными людьми — все трое. Нирс рассказывал ей об обычаях клана, шутил, развлекал ее. Он показал ей деревню. Слушая его рассказы о реке и горах, давших приют клану, Найрани проникалась духом этих мест. Он был очень хорошим рассказчиком. Он притаскивал для нее маленькие букетики сине-фиолетовых горных цветочков. Она находила их каждое утро на крылечке домика. Микан оказался терпеливым учителем, обращался с ней бережно, не повышал голоса. Он вообще был очень вежлив. В сравнении с веселым и легким в общении Нирсом, Микан казался невозмутимой скалой, которая если и говорила, то точно и по делу. Сатар помогал ей чисто мужским трудом. Он колол для нее дрова, приносил иногда дичь и шкуры. Он смотрел на нее так же, как и Вегран. С огнем, пылающем в глубине янтарных глаз. Он всегда стремился оказаться поблизости. Вторгался в ее личное пространство, но никогда не настаивал ни на чем большем, не распускал руки. Лишь однажды он отважился. Он тронул прядь волос у ее лица, коснулся тыльной стороной пальцев ее щеки. Найрани отпрянула. Он с сожалением отступил.
Все трое были достойными людьми. Найрани не хотела давать им ложную надежду и держала вежливую дистанцию. И только с Айгиром держать вежливую дистанцию не получалось. Яра подстраивала им «случайные» встречи. То на пикник у реки заманит, то к костру притащит. Но всякий раз при встрече Айгир говорил какую-нибудь колкость, Найрани вспыхивала и все уроки, которые давал ей Микан о самоконтроле забывались в один миг. Яра расстраивалась, разрываясь между братом и новой подругой. Ула глядя на все это, обменивалась странными взглядами с Дараманом. И вообще, вела себя тихо: никаких уговоров подумать о замужестве с Охотником. Никаких намеков. Ула по прежнему учила Найрани разбираться в местных травах. Найрани постепенно освоилась в пристройке-сарайчике Улы. Ароматы целебных трав смешались в этой комнате так плотно, что невозможно было выделить ни один из них. Типичная смесь для кладовой лекаря. Подсобная комната в ее родной деревне тоже вся пропахла ароматами трав, настоек, мазей. В сарайчике Улы было даже по-своему уютно. Недалеко от входа стоял стол. Три стены были заставлены полками, на которых в четком порядке хранились баночки, склянки, пучки трав, свертки, разные миски, свечи, лучины, какие-то книги с потертыми корешками, свитки, самодельные исписанные чем-то блокноты. В углу стояла маленькая круглая печка, труба которой уходила вверх через кровлю наружу. На потолочных перекрытиях тоже были развешаны мешочки с травами и расставлены. Вечерами Найрани часто просиживала тут с книгами. Читала о магии, целительных заговорах, училась делать настои и мази из местных трав. Одна из книг особенно увлекла Найрани. На обложке книги была нарисована фигура человека с обозначенными на теле разноцветными точками. В книге говорилось, что магия есть у всех. Силу имеют все, только не все умеют находить ее в себе и пользоваться ею. Большинство даже не чувствуют ее ни в себе, ни в других людях. Проявление этой силы напрямую связано с телом человека и энергетическим пространством вокруг него. Разные виды силы рождаются в различных энергетических центрах на теле человека. Всего на физическом теле семь таких центров. Они находятся на позвоночнике — корневом канале и имеют выходы на поверхность тела. Гармоничное развитие этих центров и возможность проводить энергию по телу. За все, что связано с выживанием и продолжением рода, выражением своих желаний, отвечают центры нижней части тела. Эти же центры отвечают и за способность человека бороться, драться, добиваться. Когда самый нижний центр тела, расположенный на внутренней стороне копчика, работает гармонично, человек чувствует глубокую тесную связь с землей и живой природой, ощущает себя полным жизни, уверенным. Из этого центра черпается сила для выживания и борьбы. Второй центр, находящийся на крестце, имеющий выход в точке на два пальца ниже пупка, отвечает за половое влечение, плодовитость, осознание и ощущение себя как мужчины или женщины, способность творить, меняться, отпускать старое и принимать новое. Подумав о том, как сложно ей было в первые недели здесь, Найрани пришла к выводу, что видимо у нее есть какая-то проблема в этих самых нижних центрах, раз проводить энергию через них удается слабо. Или она просто не понимает, как это правильно делается. И отпускать старое у нее не сильно получается. Хотя в последнее время она как-то незаметно для самой себя влилась в быт деревни, помогала заготавливать к зиме продукты и теплые вещи. Значит все таки способность к приспособлению у нее есть? В книге говорилось, что работе этих центров можно помочь специальной настройкой. Однако, как именно делать эту настройку указано не было.
Третий центр, напротив солнечного сплетения — способность человека проявлять свою индивидуальность, способность делать волевые усилия и достигать цели, способность правильно передавать свои эмоции в мир. Здесь тоже Найрани заметила у себя сложности. Ее с детства учили скрывать свои эмоции. Она научилась подавлять их, чтоб не выдать свою магию. А Микан говорил ей, что сила напрямую связана с эмоциями. Значит, если эмоции не стабильны, то и магия не стабильна. А стабильностью эмоций сейчас Найрани не могла похвастаться. Она чувствовала себя оторванной от корней, неуверенной в завтрашнем дне, в себе, в своих силах. Как же научиться черпать силу из нужных центров, да чтоб еще и эмоции помогали в этом? Наверное эта способность и есть тот самоконтроль, о котором говорил Микан. Четвертый центр — с точкой выхода в центре груди напротив сердца — центр любви, нежности, верности, сострадания, заботы о других, целительства, веры, принятия себя и любви к себе. Если этот центр развит слабо, человек может чувствовать себя недостойным любви и неосознанно перекрывать ее, когда она приходит от другого человека. Пятый центр — напротив передней стороны гортани спереди и основания затылка сзади — центр общения, вдохновения, сознательного выражения того, что происходит и существует внутри нас. Шестой центр — между бровями чуть выше линии глаз - управляет различными умственными способностями, памятью, силой воли и знанием, позволяет подключаться к подсознанию, интуиции. И седьмой центр — в области вершины черепа — безграничное хранение знаний, связь с Божественным, с чистой сущностью. Он снабжает энергией все нижние центры и обеспечивает равновесие и гармонию с собой и окружающим миром. Получалась не очень веселая картинка. Почти во всех сферах, описанных в книге, Найрани нашла у себя проблемы. Теперь нужно понять, как это исправить. Как работать с этими центрами? Как заставить их давать энергию в магию? Найрани прочла, что можно делать настройку, пропуская мысленно энергию через эти центры. Только вот детали этой процедуры описаны не были. Как делать? Надо ли пропускать энергию через все центры сразу, или по одному? Если по одному, то с какого начинать? И откуда вообще брать эту энергию для настройки? Найрани искала в других книгах что-то похожее, но не нашла ничего конкретного. Были и другие книги, описывающие энергетические процессы, но в них зачастую было написано, ЧТО нужно делать, но не написано, КАК это делать.
Солнце уже спряталось за горные стены, а Найрани все сидела у подножия горы за рекой там, где случился недавний выброс ее магии. Закрыв глаза Найрани пыталась сосредоточиться на самом верхнем центре. В книге написано, что именно он питает энергией все остальные центры, значит он самый главный. Найрани силилась и старалась, представляла лучи собственной силы, исходящие из этого центра, пыталась делать их сильнее, больше, светлее. Получалось не важно. Ощущение силы не приходило. Найрани все время «вываливалась» из состояния концентрации, отвлекаясь на все подряд. Мысли о доме, об отце, о своей прошлой жизни, о своей судьбе, об Айгире, и даже о мелких синих цветочках, растущих на склонах гор врывались в ее голову, развевая силу, принося усталость и ощущение разбитости. Чувство чужого присутствия вмешалось в эту массу мыслей и ощущений. Найрани даже с закрытыми глазами поняла, кто стоит перед ней. Она уже научилась по каким-то неведомым ей признакам распознавать его местонахождение в деревне.
