Ираклия, их сто тысяч, только что изгнали персов, которые

туда вторглись, - первое сражение с византийцами и первое

поражение. Вскоре второй поход в Сирию - в летний зной, и

новая неудача: не помогли ни увещания, ни угрозы, что зной

ада будет жечь сильнее. И бедуины подвели, разбрелись по

кочевьям. Вернулся хворый, и в том году паломничество в

Мекку возглавил Абу-Бакр. "И проповедь, - сказал

Абу-Бакру, - прочтёшь!" Айша уговорила не поручать это

отцу: суры так сильно на него действовали, что, заслышав

их, Абу-Бакр не мог сдержать слёз. Тогда Мухаммед велел Али

прочитать их. В те же дни явлено было: О посланник! Что

тебе низведено от твоего Бога, передай, пусть поведает он,

через Али!* А если ты этого не сделаешь, то как иначе

передашь Его послания? Бог защитит тебя от людей!

______________

* Сунниты сказывают, что ссылка в Коране на Али - позднейшая шиитская добавка, хотя и в ранних списках подобный аят значился.

И тут Абу-Бакр сказал Мухаммеду: в Мекке стычка между

племенами мусульманскими, пролилась кровь!

- И что же ты?

- Взял огонь от священного очага, положил меж живыми и

мёртвыми и прекратил рознь! - ...Да, завершил походы,

изведал поражения и победы, но знаешь, о чём я умолчал? Эта

боль всегда при мне и не избыть её: изгнание из мечети!

(109) Ибн Гасан: Пусть запасётся читатель терпением, ибо мною руководит стремление ничего не утаить: "Пророк, - рассказывает Айша, - однажды явился домой расстроенный. Сколько ни допытывалась, не сказал о причине. Лишь спустя неделю признался: "Айша, случилось невероятное! Меня прогнали из мечети! Нож мне в спину вонзили набожные невежды!" Это случилось в канун смерти. Но о том... - не успелось о том сказаться, как в свитке - хотите верьте, хотите нет! - взволнованный голос раздался, и носитель его, обладающий говорящим каламом, опустим эпитеты из пиитических сочинений, попытался вырваться из комментария, куда был загнан, точно в ловушку. Заглянем туда, в кем-то названный нижним этаж текста, дабы...*

______________

* ...и он - продолжено в свитке, - человек с взрывчатым темпераментом, возжелал, по всей вероятности, не столько начать новую страницу, оказавшись на воле и предоставленный самому себе, сколько разъяснить дразнящее правоверного недоразумение о неслыханном святотатстве. Сказать такое о пророке: Изгнание из мечети! И тем самым размотав словесный клубок... - хотя, вторгнувшись в старый текст, он его ещё более запутал.

110. Очищение

- Вот что скажу, Абу-Бакр, вернее, повторю, что мне явилось. Те, которые придут после нас, а может, и те, которые придут после-после, будут лучше нас, а далее... - Помолчал. Абу-Бакр терпеливо ждал. И вдруг взгляд Мухаммеда стал жёстче: А далее явятся те, которые станут давать обеты, но не исполнять, множесто расплодится тучных, сытых. Искушением моей общины будет жажда власти и богатств! Но ничто и никто вам не грозит, защищены рядами выстроившихся ангелов, пока жив посланник Бога!

- И даже... - Абу-Бакр сделал паузу: недавно в общине Мухаммед, и повода не было, стал рассказывать об... Антихристе, да, это слово произнёс, а не привычное аль-Масих ад-Даджжаль, или Лжемессия: что будет сеять зло; поразит людей засуха, рассыплются в прах скот и дома; самых красивых юношей сразит мечом, дабы род человеческий прервался, каждый в расцвете сил будет разрублен на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы; не останется на земле ни одного человека, имеющего в сердце благо или веру хотя б с пылинку, которого ветер не унесёт, и спрятаться никому даже внутри горы не удастся - и туда проникнет ветер. И наихудшие останутся, не признающие ни доброго, ни дурного.

- Ты имеешь в виду Антихриста? Увы, Абу-Бакр, с ним, - ответил Мухаммед, - не справится никто, ибо явится после меня, и продлится его царство не сорок дней, как я говорил в умме - общине, а все сорок лет! И знаешь, кто спасёт мир от него?

- Очевидно, Аллах?

- Да, Он Всевластен надо всем, но кого Он пошлёт погубить Антихриста?

- Не тебя ли?

- Нет, не меня, я простой смертный, сила моя - пока я жив.

- Но не ты ли рассказывал, что слышал, как люди, оказавшиеся меж раем и адом, когда солнце приблизилось к ним и нещадно жгло, взмолились к первому пророку Адаму, чтоб заступился за них пред Богом? Адам сказал: Бог на меня разгневан, что некогда ослушался Его, - сам я, сам я нуждаюсь в Его защите: просите Нуха! Молвил Нух: Бог на меня разгневан, заступался пред Ним за жену и сына, - сам я, сам я в Его защите нуждаюсь: просите Ибрагима! Горестно вздохнул Ибрагим: Бог на меня разгневан, ибо трижды я солгал, - сам я, сам я нуждаюсь в Его защите: просите Мусу! Муса покачал головой: Нет, - сказал, как могу заступиться за вас, когда я убил человека и когда на миг шевельнулось в душе моей сомнение в обещанной Богом земле обетованной, - сам я, сам я нуждаюсь в Его защите: просите Ису! Молвили: О Иса ибн Марйам! Ты Слово Его, дух от Него, заступись за нас! Сказал Иса: Бог сегодня на меня разгневался, как не гневался никогда прежде и не будет гневаться никогда впредь, ибо...но умолчал, за какие его грехи разгневался на него Бог, это осталось тайной. - Сам я нуждаюсь в Его защите: просите Мухаммеда! Сказали: но Мухаммед пребывает на земле, он не слышит нас!

- Ну вот, ты сам себе ответил! Он не пошлёт на схватку с Антихристом ни Адама, ни Нуха, ни праотца Ибрагима, ни Мусу, ни меня. Да разве сравнится с явлением Антихриста просьба ожидающих участи своей меж раем и адом? Знай: не будет ничего более значительного во времени между сотворением Адама и наступлением часа Судного, когда дети сделаются седыми, чем появление Антихриста.

- Но если так, кто ж справится с Антихристом? Может... - Абу-Бакра вдруг осенило: - Неужто пророк Иса?

- Да, Бог именно пророка Ису пошлёт, чтоб победил!

- Так христиане правы?!

- Воистину Иса ибн Марйам волею Бога возложит руки на крылья двух ангелов, опустится на землю у белого минарета в восточной части Дамаска в одежде, окрашенной в шафранный цвет. И каждый неверный, ощутив его дыхание, которое распространится на сколько хватит глаз, тотчас умрёт. Всего лишь взглядом Иса убьёт Антихриста. Но после семи дней земля снова расплодит лицемеров и неверных, бросаться будут при виде богатства друг на друга подобно диким зверям, возбуждаться при виде женщин подобно ослам. Будут праведные уходить один за другим, останутся подобные плевелам ячменным или отросточку от финика. Наихудших будет девятьсот девяносто девять из каждой тысячи. Живой, проходя мимо могилы, скажет: "О, если б оказаться мне в этой могиле!" Средь мусульман будут такие, кто, выдавая себя за правоверного, возжелает построить мечеть. Но не из-за почитания Бога, а ради собственной выгоды, из соперничества, кто кого затмит богатством, это - лицемерие и неверие. Не стой никогда в подобной мечети, ибо она - постройка на краю осыпающегося берега. И с ними сокрушится мечеть в огнь геенны. Лишь мечеть, возведённая из богопоклонения, на любви к Богу основанная, достойна, чтоб в ней стояли. - И выстроились те, кому открыты врата мечети:

кающиеся,

поклоняющиеся,

прославляющие,

странствующие,

кланяющиеся,

очищающиеся,

падающие ниц,

приказывающие добро,

удерживающие от зла,

охраняющие заповеданное - только это, ничего более: так обрадуй верующих!

(110) Так в тексте. - Ибн Гасан.

111. Рухнувшая мечеть*

______________

* Стёрто, но можно прочесть: (версия первая). Свиток, как выявилось по мере погружения в текст, первоначально состоял из трёх частей, точнее - трёх версий, и каждая составляла законченную историю.

(111) Судя по расположению текста с отступом, можно предположить, что это - земная часть Небесной книги и помещена после встречи с Мусой; по содержанию свиток связан с изгнанием Мухаммеда, но не в хиджранском смысле, а... из мечети!