В это время молодой человек приступил к действиям. Он вскрыл витрину, извлек из нее дуэльный пистолет и попытался спрятать его за пазуху. Как раз в этот момент перед ним предстали сотрудники музея, которые вызвали милицию. Взломщика задержали и увезли для допроса в отделение внутренних дел.
Как выяснилось, похитителем пистолета оказался выпускник суворовского училища и, по некоторым данным, внук известного генерала. Его подруга, тоже задержанная милиционерами, вела себя весело, раскованно, говорила: «Ну, что вы тут раздули пламя из чепухи, можно подумать, что это кража века!»
Впрочем, на следующий день она пришла в музей, уговаривая смотрительницу отказаться от своих показаний, но понимания не нашла. Теперь дело за правоохранительными органами.
«Десница», № 27 от 02.07.2003 г.
ЗАГАДОЧНЫЙ НАРОД
Когда летом 1963 года группа московских археологов начинала раскопки древнего поселения у деревни Смольянь Брянского района на берегу Десны, все были уверены, что обнаружат следы древних славян. Однако раскопки всерьез озадачили ученых. Специалисты обнаружили пять жилищ. Но их внутреннее устройство и особенно строение очага отличались от славянских коренным образом! Находки датировали концом шестого - началом седьмого веков. Вскоре археологи обнаружили поблизости и другие памятники подобного типа - во Владимировке, Белокаменке, Усохе, Глажево, Хохловом Вире, Макче и Кветуни…И здесь тоже, оказывается, жил этот загадочный народ!
Ученых заинтересовал погребальный обряд таинственных поселенцев - они кремировали своих умерших. Часто обожженные кости покойников закапывали в специальных глиняных горшках - урнах. По всей вероятности, эти древние люди занимались в основном земледелием и скотоводством.
Что же за таинственный народ населял в ту пору земли Подесенья? Ученые сделали вывод - это были балты!
Любопытно, что слово «десна» означает на старобалтийском - «текущая вода», «река»…
Славяне же появились здесь позже, где-то в середине восьмого века. Судя по всему, они прибывали в балтские поселения большими мужскими группами, женились на местных женщинах и привносили в балтскую культуру свои элементы. В поселениях балтов конца седьмого - начала восьмого веков уже встречаются славянские пряслица, железные шпоры, наконечники стрел, железные ножи…А вот керамика, которую изготавливали в ту пору женщины, оставалось долгое время неизменной - балтской. И лишь в восьмом веке следы балтов полностью исчезают из Подесенья. С этого времени на территории Брянщины прочно и навеки оседают наши далекие предки - восточные славяне.
«Десница», № 24 от 16.06.2004 г.
РОМАН МИХАЙЛОВИЧ - НАШ КНЯЗЬ
ИНТЕРВЬЮ ГАЗЕТЕ «АРГУМЕНТЫ И ФАКТЫ»
Сенсацией прошлого года стало издание книги Константина Сычева «Князь Роман Брянский».
Из мглы почти восьми веков всплыли факты из жизни и деятельности могучего русского витязя основателя Брянского княжества и выдающегося государственного деятеля - князя Романа Михайловича (1225 - 1290).
Корреспондент «АиФ-Брянск» встретился с автором.
- Константин Владимирович, как давно вы пишете исторические романы?
- Я работаю старшим научным сотрудником Брянского краеведческого музея. Окончил историко-филологический факультет Брянского пединститута. Трудился на педагогической ниве, Брянском химическом заводе, и вот уже десятый год - в музее. Романы, повести, рассказы пишу с давних пор. Однако свои произведения не предназначал для печати: писал, так сказать, «в стол». Над книгой «Князь Роман Брянский» работал очень долго. Материалы собирал почти тридцать лет. Пришлось побывать в архивах Москвы, Ленинграда, Риги, Вильнюса, Орла. В поисках фольклорного материала объехал всю Брянщину и Смоленщину: собирал чудом сохранившиеся архаичные слова и диалекты. Лишь только после накопления большого фактологического материала я приступил к написанию книги.
- К вам обратились издатели?
- Да, в музей приходили представители четырех издательств, два из которых - московские. Их осведомленность меня очень удивила. Однако в силу ряда причин я предпочел местное издательство ВНПФ «АрДин». Как оказалось, это издательство достаточно добросовестно и качественно выпустило «Князя Романа…», на хорошей белой бумаге, в твердом переплете.
- Вы проделали немалую, не только писательскую, но издательскую и лексическую работу. Как оценивают читатели вашу книгу?
- Те, кто читал, остались довольны. Положительное мнение высказали специалисты: историки, филологи, стилисты.
- Это не единственное ваше произведение. Что еще вы написали?
- Мной написано несколько книг по современной эпохе, бытовых романов.
- А у вас еще есть исторические произведения?
- Да, исторический роман «Василий Брянский». Это продолжение «Романа Брянского». Книга охватывает 1290 - 1314 годы и описывает события после смерти Романа Старого до смерти его внука - князя Василия Александровича. В ней - увлекательные события истории древнего Брянска и Руси XIII века, жизнь отважного воина Василия Брянского, прозванного Храбрым, его подвиги, удачи и жизненные потери.
- Неужели брянские власти не могут помочь вам с изданием книги?
- Я не собираюсь давать оценку патриотизма наших властей, однако что касается моих книг, честно скажу, что никто из представителей власти моими трудами не интересовался и никакую помощь в издании мне не предлагал. Могу только сказать, что пока вижу лишь попытку не видеть моей книги, не слышать ничего о Романе Брянском. Видите ли, власти уже давно создали себе кумиров в лицах Пересвета, Ф.И.Тютчева, и появление новых исторических героев, как я понимаю, их не радует.
«Аргументы и Факты - Брянск» № 49, декабрь 2006 г.
КОНЕЦ МНОГОВЕКОВОГО ЗАБВЕНИЯ РОМАНА БРЯНСКОГО
ВЛАСТНЫЙ КНЯЗЬ ДАЛЕКОЙ ЭПОХИ
В «АиФ - Брянск» № 49 было напечатано интервью с автором исторического романа «Князь Роман Брянский» Константином Сычевым. В связи с интересом читателей к основателю Брянского княжества и выдающемуся политическому деятелю, творчеству создателя его образа мы продолжаем публикацию интервью с писателем.
- Константин Владимирович, читатель В.Соков из Брянска в своем письме в редакцию высказывает мнение, что вы приуменьшили значение личности князя, показав в книге некоторые негативные моменты, например, о любвеобилии князя, словом, то, что никак нельзя вписать в понятие «святость»?
- Отрадно, что читатели реагируют на мое произведение. И не важно, нравится им созданный мной образ или нет. Другое дело - несправедливая трактовка! Спрашивается, а более чем семисотлетнее умолчание - это не приуменьшение? Почему многочисленные мыслители ничего не сделали, чтобы этот образ предстал перед людьми? Скажу однозначно. В своем творчестве, как, впрочем, и в жизни, я руководствуюсь обязательным принципом: говорить только правду! Я не могу и не хочу врать, тем более на исторические темы!
Князь Роман Михайлович не был духовным лицом: ни священником, ни монахом. Он вел такой образ жизни, который соответствовал «имиджу» князя: был отчаянным воином, любил женщин и застолья. Я создал образ властного человека той эпохи, но не современной! Неискушенному читателю трудно это понять.
Что же касается православной этики, которую некоторые ханжи возвели в абсолют, то в XIII веке представления о «порядочности» и «святости» были несколько иные! В это время христианство еще сосуществовало с язычеством. Только через три столетия православная церковь овладеет всей духовной жизнью России.
- И, тем не менее, вы считаете образ князя Романа реалистическим?
