Культура человечества хранит много знаний о частной собственности. Особенно основанной на рыночной экономике, лежащей в основе современной потребительской цивилизации Запада, истоки существования которой исходят еще в далекие дохристианские времена. Она просто меняла внешние формы ради выживания: с рабовладельческой на феодальную, а с феодальной на буржуазную. Поэтому советская цивилизация в лице СССР это действительно новый этап в развитии человечества. На планете Земля за всю историю ее существования не было ничего подобного. Советский Союз был начальным этапом совершенной иной цивилизации будущего, в которой человечеству предстояло жить много веков и преобразить землю в цветущий райский сад. К сожалению, уже с первых шагов своего рождения, страна социализма, как всякий гений, столкнулась не только с непониманием, но и откровенной ненавистью и враждебностью. Западный буржуазный мир, понимая смертельную опасность для себя от появления новой, более передовой цивилизации будущего, предпринял все меры, чтобы превратить ее существование в бесконечный кошмар с последующим уничтожением. Поэтому нет случайности в том, что руководители США и Европы сегодня спешным порядком перенимают с бывшего Советского Союза для себя все лучшее, что было в социалистическом обществе. Они, как представители мировой сатанинской религии на земле (слуги Антихриста), отчетливее других понимали, что Советский Союз это только робкие первые шаги зарождения величайшей цивилизации будущего человечества, которая объединит все человечество в одну дружную семью и приведет его в Царство Божье. Вот откуда появились искаженные Западом в форму сатанизма идеи о глобализации мировой экономики, идеологии, золотом миллиарде, Евросоюзе и так далее. Руководители Америки, Европы хорошо понимают, что их древняя потребительская цивилизация исчерпала свои возможности и обречена в скором времени на гибель, а значит, нужны новые формы для спасения и существования буржуазного Запада. К сожалению, СССР им их подарил в великом многообразии.
Еще с древних времен люди понимали страшную опасность частной собственности для благополучия отдельных народов и населения планеты Земля в целом. Веками на нее сыпались проклятья многих миллионов людей, с ней велись беспощадные войны, много раз ее уничтожали, но она снова возникала, как жуткое чудовище из тайной темницы земного царя Сатаны, как его главное оружие борьбы против человечества и Бога, рождая рабство, бесправие, насилие, несправедливость, кровавые войны. Известно, что в небесном божественном Рае частной собственности, богатства не только нет, но они и проклинаются Богом. Поэтому не случайно великий француз Анри Сен Симон еще в 18 веке утверждал, что интересы частных собственников всегда противоположны интересам общества. (Это мы видим в современной России на каждом шагу) Он был убежден, что собственники всегда и всеми силами вредят обществу, лишая ученых, врачей, учителей заслуженного уважения, присваивают себе получаемые с народа доходы, тратят огромные деньги на управление, стремятся получать сверхприбыли за счет населения. У кого повернется язык сказать, что современные российские частные собственники чем то отличаются от тех, что жили два века назад. Шарль Фурье считал, что положение простого человека в условиях частной собственности хуже животного. Разве можно с этим спорить, глядя на современную Россию 21 века. Известный всем рыночникам Бенжамин Франклин писал, что богатство измеряется не количеством денег, а количеством труда, которое население страны может купить. Разве этому принципу следуют современные частные собственники в России в своей деятельности? Общеизвестно, что частные собственники всегда найдут веские оправдания для необходимости своего с существования, насилия над обществом и грабежа народов. Например, в экономическом учении Джорджа Хольмса о рабовладельческом строе пишется следующее: "При рабстве нет отделения труда от капитала, а труд не становится предметом купли и продажи. Поэтому рабство придает обществу стабильный характер. При рабстве возможно ограничить рост населения, что может обеспечить комфортные условия жизни для всех". Джордж Туккер доказывал естественный характер для природы человека рабовладельческого строя и утверждал, что общество свободное от рабства противоестественно. Джордж Фитцух вообще доказывал, что рабовладельцы лучшие друзья и защитники рабов, а сохранение рабовладельческого строя, прежде всего отвечает интересам самих рабов ("История экономических учений", Институт экономики Академии наук СССР, Издательство социально - экономической литературы, Москва, 1963 год). На таком же диком, нелепом, алогичном и безумном уровне доказывают свое право на существование и современные обладатели частной собственности в России 21 века, которые вчера еще активно занимались грабежом, бандитизмом и массовыми убийствами невинных людей. Ненавистный сегодня для новоявленных российских олигархов бандитского толка и демократов - западников Карл Маркс, рассуждая о природе богатства и частной собственности, которые стали источником всех несчастий и бед в судьбе человечества, однажды отметил: " Частная собственность сделала нас столь глупыми и односторонними, что какой - нибудь предмет является нашим лишь тогда, когда мы им обладаем. Поэтому на место всех физических и духовных чувств, встало простое отчуждение всех этих чувств - чувство обладания". Как видим, и великий создатель теории марксизма подтверждает правильность негативного отношения русского народа на протяжении многих веков к богатым и частным собственникам. К его мнению присоединяется Лев Толстой, как известно человек верующий в Бога, и посвятивший разъяснению природы частной собственности много статей: "Деньги, собственность есть дело не христианское. Оно идет от властей, власти и отдавай. Но душа твоя свободная от Бога истины, и поэтому твои дела, твою разумную свободу никому не отдавай кроме Бога. Убить тебя могут, но заставить убивать (через владение частной собственностью) и сделать не христианское дело не могут. К собственности - собственности по Евангелию нет, и у тех, у кого она есть, у тех - горе, то есть им плохо, и потому, в каком положении не находился бы христианин, он по отношению к собственности ничего другого не может сделать, как то, чтобы не участвовать в насилии ( над другими), совершаемом во имя собственности, и то, чтобы разъяснить другим, что собственность миф, что собственности нет, а есть известное, привычное насилие по отношению к пользованию вещами, которые люди называют собственностью и которое дурно. У человека, который будет отдавать кафтан, когда хотят снять рубаху, не может быть и речи о собственности" (Лев Толстой "Сочинения" (издание двенадцатое), Москва, типография И.Н. Кушнерев, 1911 год). Сократ, утверждая, что самая короткая дорога к безумию - любовь к роскоши и поклонение деньгам. Ранние христиане, людей стремящихся к роскоши, богатству, называли ничтожными тварями. Это не было случайностью. Понятие совершенный (наиболее развитый, умный) человек несовместимо с богатством и роскошью. Поэтому Христос и призывал: "Раздай имение свое и иди за мной... не смотри с вожделением на земные богатства... путь (совершенства человека) - это путь аскезы (аскетизма)". В истории человечества были времена, когда выдающиеся люди многих народов сравнивали обладателей частной собственности с примитивными животными, считая их падшими на самый низкий умственный, духовный уровень существования в этом мире. Среди них были Сократ, Платон, Марсельеза, Руссо, Джами и другие (Г. Гусев "Странствия великой мечты", издательство "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). Обращают внимание на слабость умственного развития, духовную тупость богатых людей (обладателей частной собственности) и авторы книги "Проект Россия" (Издат. "Эксмо", Москва, 2007 год). Поэтому, наверное, не случайно, благодаря любителям частной собственности, за короткие сроки ельцинских реформ население Российского государства потеряло человеческий облик, перейдя на животный уровень существования. В итоге за непродолжительное время, с помощью тайных технологий, оно было превращено из великого, гениального, непобедимого народа, определявшего судьбу человечества, в безвольное, глупое и примитивное народонаселение, не способное не только к позитивным преобразованиям в масштабах государства, но и к построению личного благополучия. Это не было случайностью.
