24 Ibid. 652. De Abadal (Op. cit. P. 44) считает, что Исидор и «Хроника 511 года» рассказывают о двух разных кампаниях. Но вряд ли можно поверить, что Памплона и Сарагоса дважды были захвачены готами.
25 Но эту ошибку Исидора повторяет даже Stevens С. Е. Sidonius Apollinaris and his Age. Oxford, 1934. P. 152.
26 Jordanes. Get. 244; Bury. I. 344. To же у Stevens. Op. cit. P. 139; Stein. I. P. 393. Но готы никогда не подчинили себе басков.
27ILS. 815: «b. f. s. dd. nn. Leonis et Antemi Augg». Хюбнер (Hübner), как утверждается здесь, предложил читать начало этой надписи как «bonum factum, saluti» [лат. благое дело, да здравствуют господа наши, Леон и Антемий Августы].
28 Chron. Min. II. 222. «Gotthi in Hispanias ingressi sunt» [лат. Готы вторглись в Испанию]. De Abadal (Op. cit. P. 45) отмечает, что эти слова не могут означать приход готской армии и нескольких официальных лиц, так как они уже давно находились на полуострове. Эти слова должны относиться, по его справедливому мнению, к большой группе готского населения.
29 Chron. Min. Loc. cit. s. a. 497: «Gotthi intra Hispanias sedes acceperunt» [лат. готы получили места в Испании]; cp. de Abadal (Op cit. P 46), который отмечает, что именно это выражение использует Гидаций, (гл. 69), говоря о расселении готов в Аквитании в 418 году: «Gothi <...> sedes in Aquitanica <...> acceperunt» [лат. готы <.. .> получили места в Аквитании].
30 Chron. Caesaraug. s. а. 506 (II. 222): «his cons. Dertosa a Gotthis ingressa est» [лат. во время их консульства готы вторглись в Дертосу]. De Abadal (Op. cit. P. 60) спрашивает, означает ли это, что готы прибыли в Тортосу впервые в 506 году или они вновь отвоевали ее после восстания.
31 Chron. Caesaraug. s. aa. 496. 506 (II. 222). Я согласен со Шмидтом: Schmidt. Ostgermanen. S. 497, и de Abadal. P. 45, что Бурдунел был скорее римским, а не готским повстанцем.
32 Vives. P. 149 f.: «Hilduarens famula Dei vixit annos plus minus XXXVIII. recessit in pace d. idibus Mar. era DXLI1» [лат. раба Божия Гильдуарен прожила приблизительно 38 лет. Отошла в мире в день мартовских ид, в год 542].
33 Thompson. GS. P. 291.
34 Таково мнение de Abadal. Op. cit. P. 64, cp. Wallace-Hadrill. Barbarian West. P. 117.
35 Thompson. GS. P. Index s.v «Cordoba».
36 Courtois. Byzantion. 42 ff.
37 Hydatius. 135; Migne. PL LIV. 677 sqq.
38 Hydatius. 133: «per episcopum Romae tunc praesidentem» [лат. епископом Рима, председательствующим тогда (в сенате)].
39 Idem. 102.
40 Morin G. Pastor et Syagrius: deux écrivains perdus du V' siècle // Revue bénédictine. X (1893). P. 385-394; XII (1895). P. 388; XIX (1902). P. 237-242. Особенно см.: Chadwick H. Priscillian of Avila. Oxford, 1976. P. 217 ff.
41 Hydatius. 124. 192a.
42 Отметим: Morin G. Le commentaire inédit de l’évêque latin Epiphanius sur les Evangiles // Revue bénédictine. XXIV (1907). P. 336-359. Dahn. (S. 563. cp.: Schäferdiek. S. 112 ff.), который считает, что, возможно, именно влияние свевов вызвало изгнание Сабина и замену его Эпифанием.
43 Hydatius. 130.
44 Idem. 133, 135.
“Idem. 138.
46 Hilarus. Ер. 13. § 3 (Thiel. P. 156) ffatemitate collecta; cp. Ер. 17. § 1 concilii. Об отношениях Аскания с папской властью см. бесплодное исследование Custodio Vega A. P. El primado romano у la iglesia espanola en los siete primeras siglos // La Ciudad de Dios. CLIV (1942). P. 237-284, 240-244.
47 Hilarus. Ep. 13 (Thiel. P. 155-157).
48 Idem. Ep. 13 (P. 157 f.). Отметим большое количество вариантов Barcinonensium, которые Thiel приводит на с. 157, прим. 4; 165, прим. 3; 167, прим. 12. Был ли Нундиарий действительно епископом Барселоны или какого-то другого прихода?
49 Ер. 16 (Thiel. Р. 165-169).
50 Ibid. § 6.
51 Ibid. Ер. 17. Об эпизодах с Сильваном и Иренеем см.: Custodio. Op. cit. P. 240-244. Он предполагает, что основная причина, по которой Иларий отнесся так жестко к Иренею и так благожелательно к Сильвану, заключается в том, что на стороне последнего выступали землевладельцы из семи мест, перечисленных на с. 177. Вот что сказал Иларий (Hilary Ер. 16. § 1, Р. 166 init., Thiel): «honoratorum et possessorum Turassonensium» [лат. известно, что нам были поднесены письма почетных лиц и владельцев г. Тарраконы] — затем следуют названия мест — «cum subscriptionibus diversorum litteras nobis constat ingestas, per quas id, quod de Silvano querela vestra deprompserat, excusabant» [лат. с подписями приезжих жителей, в которых они просили прощения за то, что содержалось в вашей жалобе на Сильвана].
52 Самый лучший текст см.: Vives J. Concilios Visigoticos е Hispano-Romanos. Madrid-Barcelona. 1963. P. 331 (канон 8 Меридского Собора).
53 Vives. Op. cit. 343: «ego Sclua Igiditanae civitatis ecclesiae episcopus pertinens ad metropolim Emeretensem...» [лат. я, Склуа, епископ церкви города Иданьо, относящейся к метрополии Эмериты (Мериды)...]
54 Hydatius. 188, 246.
“Idem. 229, 241.
36 Idem. 229. David (p. 80) указывает, что приход под названием Cantabriano в епархии Ламего был основан на территории большого землевладения и принадлежал семье Кан-табров. Он предполагает, что наш Кантабр был членом этой семьи.
57 Hydatius. 190, 195.
58 Simplicius. Ер. 21 (P. 213 f., Thiel). Тиль (Thiel) описывает адресата как Зенона из Севильи, но см. с. 9 его работы, а также работу Вивеса (Vives), цитируемую на с. 262, прим. 15.
59 Vives, lnscripciones. 363.
60 Ер. 21 (Р. 214, Thiel): «cuius vigore munitus, apostolicae institutionis décréta vel sanctorum terminos patrum nullo modo transcendi permittas» [лат. чьей силой укрепившись, ни в коем случае не позволяй нарушать принципы апостольского учения и выходить за границы, установленные святыми отцами]. Зенон также получил дошедшее до нас письмо от Папы Феликса II (Ер. 5. Р. 242, Thiel), который занимал престол с 483 до 492 года.
61 О других папских викариях в Испании см.: Simplicius. Ер. 16 (Р. 728 sqq., Thiel). Hormisdas. Epp. 24. 142 (P. 787 sq., 979 sqq., Thiel).
62 Thompson. GS. P. 62.
63 Isidorus. Hist. Sueb. 90 (II. 302).
64 Dahn. P. 556; Schmidt. Westgermanen. I. S. 213 идругие. Здесь я согласен с: Schàferdiek. S. 116, Anm. 39.
65 В дополнение к исследованию Давида см.: Ruiz S. Diet, d’histoire et de géographie écclesiastique. X. 767. s. v. «Britonia»; Chadwick N. K. The Colonization of Brittany from Celtic Britain // Proceedings of the British Academy. LI ( 1965) P. 235-299,284; Thompson E. A. Britonia // Barley M. W., Hanson R. P. C. Christianity in Britain, 300-700. Leicester, 1968. P. 201-205; Однако ничего интересного нельзя найти в работе: Orlandis J. Las congregaciones monasticas en la tradicion suevo-gotica// Anuario de estudios medievales. I. (1964). P. 97-119, 105 ff.
“ Мнение, что те, кто колонизировали Британию, бежали скорее от ирландцев, чем от саксов, вновь приводится в работе: Chadwick. Art. cit., но оно было опровергнуто: Jack-son К. Language and History in Early Britain. Edinburgh, 1953. P. 13 f., 25 ff.
67 Jackson. Op. cit. P. 11 ff.
68 Оно напечатано в удобной форме как Приложение 2 в издании: Barlow С. W. Martini episcopi Bracarensis Opera Omnia. New Haven, 1950. P. 290-293.
69 Schmidt. Westgermanen. S. 561.
70 В § 3: «ilnaestimatione tuae fratemitatis aliorumque pontificum per suas dioceses» [лат. В признании твоего братского отношения и братства других священников в их диоцезах].
