53 HUlgarth J. N. Visigothic Spain and Early Christian Ireland // Proceedings of the Royal Irish Academy. Vol. 62. Section C. N. 6. P. 167-194.
54 Папа Simplicius. Ep. 21 (P. 213 f. Thiel): «Plurimorum relata comperimus» [лат. Нам достоверно известно по сообщениям многих], etc.
55 Hilary. Ер. 14. Cap. I (р. 157. Thiel).
56 Idem. Ер. Р. 13 sq. (р. 155 ff. Thiel).
57 Felix II. Ер. 5 (p. 242. Thiel).
58 Таким образом, известная теория N. Н. Baynes (Byzantine Studies and Other Essays. London, 1955. P. 315 f.) о том, что именно флот вандалов разрушил единство средиземно-морского мира, не подтверждается испанскими источниками.
59 Bury. I. Р. 295; ср. Prosper. 1367 (1. 482); Jordanes. Get. 42. 223.
60 Hydatius. 154.
61 Seeck/Zf.-W. I. 703. s. v. Aetios (5). Этот отрывок из Гидация был неправильно понят Maenchen-Helfen (The World of the Huns. P. 138).
62 Содержательный отрывок на эту тему есть у Иеронима (Hieronywvus. Ер. 123) (написано в 409 году): «quicquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano Rhenoque concluditur, Quadus, Vandalus, Sarmata, Halani, Gypedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alamanni, et — о lugenda res publica — hostes Pannonii vastaverunt» [лат. Все, что находится между Альпами и Пиренеями, что ограничено Океаном и Рейном, опустошили квады, вандалы, сарматы, аланы, гепиды, герулы, саксонцы, бургунды, аламанны и — о несчастное государство! — паннонские враги]. Заметим, что Орозий (Orosius. Hist. VII. 40. 3) также отмечает, что вандалы, аланы и свевы перешли Рейн в 406 году «multaeque cum his aliae [gentes]» [лат. И с ними многие другие [народы]]. Эти главы об Испании содержат довольно много сведений о свевах. Они в конце концов были обращены в католичество, и сведения об этом обращении можно найти в работе: James Е. (редактор) «Visigothic Spain»: New Approaches. Oxford, 1980. P. 77-92.
63 С этим non sequitur согласен даже автор серьезной, хотя и неубедительной работы: Schwarz Е. Der Quaden- und Wandalenzug nach Spanien//Sudeta. 1927. III. S. 1-12;отомже говорит Goessler P. // P.-W. XXIV. I. P. 645, cp. Tranoy. II. P. 35. Dahn. (P. 546, n. 2) разумно воздерживается от размышлений на тему истории свевов до 406 года. Исследователь истории свевов мало что узнает из статьи : Otto Wendel. Das Suebenreich auf der Pyrenäen Halbinsel // Zeitschrift für deutsche Geistwissenschaft. 1942-1943. V. S. 306-313; атакже из: Reinhart W. Los Suevos en tiempo de su invasion de Hispani // Archiva espanol de Arqueologia. V (1942-1943). P. 131-144; или из Vazquez de Parga L. La obra historica de San Isidoro // Isidoriana / Ed.: Diaz у Diaz M. C. Leon, 1961. P. 99-105.
64 Jordanes. Get. 277-279.
65 Origo Gentis Langobardorum. 4; Paulus Diaconus. Hist. Langob. I. 21; IL 26.
66 Swaffham. etc.: Ekwall E. Tribal Names in English Place Names // Namn och Bydg. 41 (1953). P. 129-177,150 f.; cp. MyresJ. N. L. Anglo-Saxon Pottery and the Settlement of England. Oxford, 1969. P. 72 f. Первой из этих ссылок я обязан проф. К. К. Камерону из Ноттингемского университета, почетному директору английского топонимического общества. Есть интересная работа по ранней истории свевов у Р. Л. Рейнольдса, см.: Reynolds R. L. Reconsideration of the History of the Sueves // Revue belge de philologie et d’histoire. XXXV (1957). P. 19-47, который доказывает, что нет надежных источников, подтверждающих единство свевов и квадов. Наоборот, все авторы, писавшие о них, тщательно их разделяют. Однако я не согласен с ним в отрицании традиционного мнения, что свевы перешли Рейн в 406 году, что они опустошили Галлию в 406-409 годах вместе с вандалами и аланами и что они вторглись в Испанию осенью 409 года. Рейнольдс, а вслед за ним Шефердик (Schäferdiek. 105), высказывает мнение, что свевы могли добраться до Галисии морем. Hydatius. 242, вряд ли мог ошибаться в этом вопросе, и мы не можем также отбросить однозначное утверждение испанца Орозия (см: Orosius. Hist. VII. 38. 3, 40. 3), который в 409 году был в Испании.
67 Dahn. Р. 546, n 1, cp. Miltner F. //P.-W. VIII. А I. 307. Фриман ('Op. cit. P. 134) полагает, что некоторые из них перешли через горы 28 сентября, а другие — 13 октября, хотя, опять-таки, это не соответствует тому, что писал Гидаций.
68 Так в книге: Courtois. Vandales. P. 50 f., cp.: Tranoy. I. P. 25.
69 Hieronymus. Ep. 123. 15: «ipsae Hispaniae iam iamque periturae cotidie contremescunt recordantes inruptionis Cymbricae» [лат. и сама Испания, которая вот-вот погибнет, ежедневно содрогается, вспоминая о нашествии кимвров], и т. д.
70 Chron. Min. II. 3. Единственное свидетельство, если его можно так назвать — это утверждение Прокопия (Procopius. BG. III. 3. 2), что Гонорий позволил вождю асдингов Годегизелу поселиться в Испании. Прокопия нужно проверять в том, что касается V века, однако вспомним Олимпиодора (Olympiodorus. Frag. 16), где он говорит о федератах, которые, должно быть, были те самые Honoriaci, а не завоеватели 406 года.
71 Bury. I. Р. 204.
77 Stein. I. Р. 263; Reinhart. Р. 65; Schmidt. Wandalen. S. 22; Schäferdiek. S. 105; cp. Dahn (S. 546, 563), который датирует предполагаемый foedus 417 годом.
73 Верный вывод сделан: Gibert. Р. 557; Tranoy. I. Р. 35.
74 Hydatius. 249. Согласно Reinhart (Р. 52), они жили между Лузитанией и Асторгой, но мы можем назвать более точное место. В этом отрывке аунонцы явно противопоставляются Лузитании и галисийскому городу Асторге. Можно сделать вывод, что они жили не в Лузитании, а в Галисии, причем не в Асторге, а в другом месте (так как Карфагенская провинция здесь явно не подходит). Точка зрения Шмидта (Schmidt. Westgermanen. I. S. 212, Anm. 2), что Аунона находилась в Лузитании, противоречит словам Гидация. Также маловероятно предположение (Gibert. Р. 566) о том, что Аунона могла быть владением везего-тов, так как до 585 года везеготы нигде в Галисии не правили. Вопрос, как мне кажется, осложняется тем, что в Parochiale свевской Галисии мы находимpagus под названием Аипопе в епархии Туй: см. издание этого документа: David. Р. 43 или: Corpus Christianorum, series Latina. Vol. 175, p. 419. Вряд ли можно сомневаться в том, что Гидаций имеет в виду именно это место, так как в Галисии не могло быть двух мест с одинаковыми названиями. Что касается 460 года, когда Рехимунд опустошал район, где жили аурегенцы и район Луго (Hydatius. 202), то здесь можно однозначно утверждать, что аурегенцы жили в Галисии. Иное мнение см.: Reinhart. Op. cit. P. 50, n. 35; Шмидт (Schmidt. Op. cit. I. S. 211, Anm. 1), видимо, прав, считая, что Auregenses означает жителей Оренса.
75 Hydatius. 49; Orosius. Hist. VII. 40. 10: «habita sorte et distributa usque ad mine [417 г. н. э.] possessione» [лат. управление до сих пор [...] производилось и распределялось по жребию].
76 Это неубедительное мнение см.: Reinhart. Р. 35, 65. Автор Chron. Gall. a. DXI 557 (I. 665), чьим источником здесь был Гидаций, увидел в этом отрывке только ссылку на жеребьевку по разделу Испании и никакого упоминания о hospites [лат. чужеземцы]. Ни он, ни Гидаций даже не намекают на существование какого-либо foedus [лат. союз] или на sortes [лат. жребий], выделенные hospites. Seeck (Untergang VI, 61) разумно соглашается с ними.
77 Schmidt. Westgermanen. I. S. 22.
78 Gibert P. 558. Он также отмечает на с. 558, что слово servituti у Гидация описывает не отношения федератов с жителями провинции, среди которых они жили, а отношения угнетенных жителей провинции с их угнетателями-варварами.
79 Hydatius.74, где асдинги покидают Галисию и идут в Бетику.
80 Из Orosius. Hist. VII. 43. 14. Штейн (Stein, I. P. 263) делает вывод, что все варвары в Испании пытались заставить императора Гонория заключить foedus и тем самым признать их законное право на те земли, которые они захватили силой. Я бы не стал делать этот или какой-либо другой вывод относительно варваров из этого отрывка из Орозия. Также не со всем можно согласиться в работе Straub J. // Historia. V. I. (1950) P. 75.
