"Небо дало нам Высшую Жизнь, тот источник Жизни, который никто отвести от нас не может, ту Жизнь, погубить которую никто не может.

И, поэтому, не надо бояться людей, желающих погубить нас: эти люди не могут погубить той Жизни, которую не они дали.

Но если вы захотите сами погубить свою Жизнь, то этого никто исправить не сможет".

- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:

"Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить: а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геене".

- А вот, Михаиликус,- продолжает Академик,- Творец устами Конфуция говорит о том, чтобы человек не судИл и не осуждал других людей, ища в них пороки, а лучше бы занялся поиском и уничтожением пороков, всего злого и плохого, в самом себе:

"Если вы видите в другом человеке худое, низкое, противное тому, что свойственно Богу,- не судите его, а взгляните внутрь себя.

И вы, может быть, отыщите у себя то же самое. И поймёте, что вам надо, прежде всего, освободиться от дурного, что в вас самих. А это в вашей власти.

А если увидите в другом человеке высшее, доброе, святое,- старайтесь пересадить это Высшее от Бога в себя".

- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:

"Не судите, да не судимы будете; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете.

Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

И что ты смотришь на сучёк в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучёк из глаза твоего»; а вот, в твоём глазе бревно?

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучёк из глаза брата твоего".

- О! Михаидикус!- воскликнул Академик,- оказывается пророк веры в Творца Конфуций знал то, что все разумные люди на земле, дети Творца, на этой планете Земля и родные братья и сёстры друг другу и по крови, дети прародителей Адама и Евы, о чём на Земле знают, через пророков веры в единого Бога, другие три религии Земли веры в Творца и в Его Вечный счастливый мир.

Да и говорит Творец устами Конфуция о том, что перед Ним все люди равны, не зависимо от их социального статуса в жизни в материалном временном мире:

"Не думайте, что братья ваши только те, кто братья ваши по крови: все люди- братья.

Не печальтесь, не горюйте, что вы одиноки: все люди- ваши братья, вы не одни".

"Там, где есть истинная просвещённость, там нет сословных различий.

И только тогда, когда станут люди просвещёнными, уничтожится различие между ними и не будет тогда богатых и бедных, знатных и низких."

Да, да, Михаиликус, Конфуций говорит о том, что его учение веры в Творца - очень простое, и понятное всем людям, это учение о Законе Творца Добра и Правды:

"Учение моё очень просто, в нём нет ничего непонятного, никаких тайн, ничего такого, что я желал бы скрыть или, что открыл бы только самым близким и любимым мною.

Всё ясно и просто.

"Всё моё учение заключается только в том, чтобы быть верным заложенному в нас Божьему началу и любить людей.

"Любите всех людей, зная, что и преступников надо жалеть.

- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса:

"И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных.

Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд".

- А эти слова Конфуция, Михаиликус,- улыбнулся Академик,- ты вставил, признайся, из-за того, что тебе удалось меня самого вылечить, с Божьей помощью, от жадности, когда я отдал все свои 10 тысяч дворцов и богатсва самого богатого жителя цивилизации всем людям:

"Правитель одной области жаловался на то, что у него в области много воров, и просил совета: как избавиться от них?

Конфуций сказал: если бы вы обуздали свою жадность, то у вас не было бы и воров".

"Если бы страной управлял правитель, старавшийся возвысить в себе Божеское начало, то не прошло бы и ста лет, как в такой стране исчезли бы преступления, и не было бы слышно о казнях".

"Добродетель никогда не остаётся одинокой, она всегда переходит к соседям".

"Добродетель не далека от нас. Стоит только пожелать быть добродетельным, и она уже тут, возле нас, и в самих нас".

- Ну,- улыбнулся Михаиликус,- врать я не умею, да и Вы сами догадались, что поэтому.

Так ведь это правда,- и другие богачи у нас, и Ваши, уважаемый Академик, министры, и самые богатые люди нашей цивилизации, глядя на Вас, тоже от гибелной для души алчности вылечились.

- Все правильно ты сделал, Михаиликус. О! Михаиликус!- воскликнул Академик.- Посмотри, всё-таки правильно я сделал, что запретил все войны между людьми в нашей цивилизации.

Нельзя было, конечно, мне всех людей у нас, кто желал воевать друг с другом, убивать ... утилизировать их самих, в свете Закона Творца не только Добра и Правды, но и Прощения.

Нужно было их просто отправить на остров преступников, и пусть там, если желают, воюют, убивают друг друга, сколько душе угодно.

Об этом, что Творец запрещает разумным Своим детям, людям, воевать друг с другом говорит Творец устами Конфуция в ответе на вопрос его ученика:

"Тсу-Лу спрашивал у Конфуция: как должен поступать мудрый человек?

Конфуций сказал: он должен воспитывать себя так, чтобы содействовать мирной жизни людей.

- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса:

"Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божьими".

- Да, Михаиликус, буду я по утрам и вечерам перечитывать и остальные слова Творца через Творца всех пророков веры в Творца, и эти слова пророка веры в Него Конфуция из этой планеты Земля удивительной:

"Просвещённый, светлый человек в отношениях своих с людьми смирен и добр, но не льстив; почтителен, но сохраняет всё своё достоинство; серьёзен, но не горд; общителен со всеми, а не принадлежит к одному какому-нибудь толку.

Соприкасаясь с другими, он неизбежно улучшает их, возвышает их,- нет той среды, где он не оказал бы своего благотворного влияния.