И помните: я не рассказываю вам, чтобы вы это практиковали. Вы должны это делать немедленно, без какой-либо практики. Это может быть сделано немедленно, для этого нужно лишь немного разума. Привычки, культивация чего-то — для глупых людей, потому что они не могут жить разумно. Им нужно пользоваться помощью привычек, дисциплины, того или этого. Но если вы разумны — а я вижу, что вы разумны, я вижу, что вы — это обещание, то вам не нужны ни привычки, ни дисциплина. Начинайте сразу. Не спрашивайте как. Начинайте прямо сейчас. Слушайте меня, просто слушайте. Многие из вас будут думать, а не слушать, будут сравнивать то, что я говорю, с вашими собственными предрассудками.

Человек, который задал этот вопрос, не слушает меня. Я могу это сказать с абсолютной уверенностью. Я даже не знаю, кто задал этот вопрос. Откуда происходит моя уверенность? Потому что я сразу могу понять, что этот вопрос задает ум. Он чувствует гнев и раздражение.

Люди задают вопросы для того, чтобы их утешали, успокаивали, но я здесь не для того, чтобы утешать и успокаивать вас. Я здесь для того, чтобы принести вам такие беспокойства, чтобы вы отбросили, чтобы просто из отвращения вы отбросили все ваши стратегии. Я совершенно определен, настолько определенен, насколько это случилось однажды.

Шейх Фарид, суфийский мистик, был приглашен к королю. Он отправился к нему, и король сказал: "Я слышал много чудес о тебе, и если ты действительно говоришь, что ты великий святой и мистик, покажи мне какие-нибудь чудеса, потому что духовные люди всегда показывают чудеса".

Фарид посмотрело в глаза короля, и сказал: "Я могу прочитать твои мысли. Или, например, я могу сказать: какая мысль сейчас посетила твой ум. Это мысль, что ты не можешь поверить. Я могу читать твои мысли, и в настоящее мгновение я могу прочитать в твоей голове то, что ты не сможешь поверить в мои чудеса. Ты говоришь внутри: «Я не смогу и не захочу поверить в это. «Я прав или нет?" Король сказал: "Ты поймал меня".

Человек, который задавал этот вопрос, должно быть, чувствовал огромное раздражение. Но в этом случае вы упускаете, потому что из-за раздражения вы не можете слушать меня, вы не можете быть здесь и сейчас.

Четвертый вопрос:

Дорогой Ошо, кто-то говорит, что вы сказали, что Рама — просветленный в том смысле, что он реализованный. Другие говорят, что у вас два языка. Рама говорит, что вы просто шутили, и поэтому я должен спросить прямо у вас. И, несмотря на то, что я говорю себе, что это не мое дело, я хочу вас спросить: он просветленный? Так или нет?

Этот вопрос от Анурага. Если он понял, что я шутил, то он, должно быть, просветленный.

Сутра:

Совершая самьяму на свет, который сосредоточен под короной на голове, возникает возможность соприкосновения со всеми совершенными существами. Благодаря пратибх е, интуиции, вы обретаете знание обо всем. Совершая самьяму на сердце, вы осознаете природу ума.

Человек находится в процессе эволюции, и он не просто развивается, он также является средством для саморазвития, для эволюции. На нем лежит огромная ответственность, и это, нечто, что должно вызывать восхищение, потому что в этом все величие человека. Материя — это только начало, Бог — это конец. Материя — это альфа, а Бог — это омега. Материя — это мост, материя проходит через человека и прямо продолжается в Бога. Бог — это не вещь, и он не ждет где-то. Вы должны преобразить материю в Бога, вы — это величайший эксперимент, который сделала реальность. Подумайте о славе этого эксперимента, подумайте обо всей ответственности также. Многое зависит от человека, но если вы думаете, что вы уже Бог, потому что у вас есть форма человека, то вы неправильно настроены в уме. У вас есть только форма, у вас есть только возможность. Настоящее должно происходить, и вы должны позволить этому произойти, вы должны открыться этому. Вот для чего существует йога. Она направлена на то, чтобы помочь вам двигаться к омеге, кто точке, в которой вся ваша энергия будет высвобождена и преобразована, когда вся ваша материя будет преобразована в божественность. Йога наметила на карте все это путешествие, паломничество человека, от секса к самадхи, от низшего центра, Муладхары, к высшему центру, к самой вершине, к вершине эволюции, к Сахасраре. Все эти вещи нужно понять перед тем, как войти в сутры, сегодняшние сутры. Йога делит человека на семь слоев, семь ступеней, семь центров. Первый центр — это Муладхара, сексуальный центр, солнечный центр, и последний, седьмой — это Сахасрара, божественный центр, точка омеги.

Сексуальному центру присуще движение вниз. Посредством его вы связаны с материей, то, что йоги называют Пракрита, природой. Сексуальный центр — это ваши отношения с природой, это тот мир, который вы оставили позади, это прошлое. Если вы будете заключены только в сексуальном центре, вы не сможете развиваться, вы будете оставаться на том месте, где вы находитесь, вы будете оставаться в соприкосновении с прошлым, но вы не будете связаны с будущим. Вы застрянете. Человек застрянет в сексуальном центре.

Люди думают, что они понимают все о сексе, но до сих пор о нем еще ничего не известно. По крайней мере, ничего не известно тем, кто думает, что они знают — психологам. Они думают, что они знают, но основное они упускают. Знание о том, что секс может превратиться в движение, направленное вверх — вот чего им не хватает. Нет необходимости в том, чтобы секс двигался только вниз. Он движется вниз, потому что механизм движения вниз уже существует в человеке, уже существует. Он существует также у животных, деревьев, поэтому нет ничего особенного в том, что он существует и в человеке. Важность человека заключена в том, что в нем существует еще нечто большее: в нем есть то, чего нет в растениях, в птицах, в животных. Они вынуждены двигаться вниз, у них нет ступеней, по которым они могут забраться наверх.

Вот что мы имеем в виду, когда говорим о семи центрах, о ступенях эволюции. Они существуют в вас. Вы можете двигаться вниз, если хотите, но если вы выбираете, вы можете выбрать движение наверх.