Йогическая техника ритмического дыхания. Ритмическое дыхание — необходимое условие любого опыта, будь то влияние на самого себя или на внешний объект.
Главное внимание следует обращать на ритм, который важнее, чем длительность вдоха (16 дыханий и более). Надо практиковать упражнение, пока не удастся достичь мерного размаха дыхания и пока ученик не почувствует ритма вибрирующих движении во всем теле.
Порядок выполнения упражнения следующий:
— Сядьте прямо в удобную позу. Грудь, шея и голова должны составлять одну прямую линию. Плечи слегка откиньте назад, руки спокойно положите на колени. Йоги находят, что действие ритмического дыхания труднее достигается, если грудь выпячена, а живот втянут.
Медленно вберите воздух полным вдохом, отсчитав 6 ударов пульса.
— Задержите дыхание на 3 удара пульса.
— Медленно выпустите воздух через нос, отсчитывая 6 ударов пульса.
— Пауза на 3 удара пульса.
— Повторите цикл: 6–3–6–3. (Существуют и другие формулы ритмического дыхания, например, 4–2–6–2).
Упражнения выполняется до легкой степени утомления.
Утомляться нельзя! Собираясь закончить упражнение, необходимо проделать очищающее дыхание йогов, оно дает чувство отдыха.
2. Порядок освоения упражнении по развитию глубину сосредоточения: «шакти», «арупа», «рупа»; переход в состояние «рума»; «привлечение энергии» («праны»); перемена кровообращения; зарядка организма энергией («праной»); возбуждение деятельности мозга; великое психическое дыхание йогов; самадхи; последовательность умственных состояний, которые становятся все более простыми, пока не завершаются в бессознательности — асампражднята–самадхи, т. е. сосредоточение, не имеющее формы мысли.
Тратака. Полная концентрация на внешнем объекте (в отличие от внутреннего) называется «концентрацией с открытыми глазами» или «тратакой». Тратака — это самьяма (фиксация, внушение и ощущение), пристальное сосредоточение внимание на каком–нибудь объекте — глазной комплекс йогов.
Овладение искусством концентрации на внешнем объекте с открытыми глазами занимает у индийцев главное место после внушения. Тратака (внешняя самьяма) сдерживает и контролирует внутренние вибрации ума и необходима для достижения мастерства в пратьхаре и йоганидре.
Рассмотрим подробно древнеиндийскую психотехнику.
1. Носовой взгляд (Пасаджра дришти). Непосредственно влияет на всю центральную и периферическую нервную систему через зрительный и обонятельный нервы посредством ассоциативных связей, идущих от различных нервных клеток в центральной нервной системе (ЦНС), Поэтому этот взгляд следует практиковать медленно и осторожно! После первоначальной инструкции у опытного инструктора.
Носовой взгляд будит кундалини шакти (скрытую потенциальную энергию человека) по мнению йогов, находящуюся в потенциальной форме в сушумне (ЦНС). Тратака стимулирует все центры в мозге посредством черепных и спинальных нервных центров, особенно зрительного и обонятельного центров, посредством ассоциативных связей. Ученик начинает ощущать удивительные запахи вокруг себя. Прекращаются и исчезают все болезни головы. Удивительная память — это побочный продукт практики Тратака. Благодаря этой практике, ученике овладевает способностью контролировать свою психику и физиологию. Углубляется саморегуляция.
Техника исполнения. Наполовину прикрыв глаза, направьте взгляд на кончик носа. Практикуйте это регулярно утром и вечером. Если глаза устают и слезятся, закройте их полностью и медитируйте в течение 1 мин в этом состоянии «на отдых». Когда усталость пройдет — продолжайте тренировку. Иногда, вначале, Вы можете испытать различные реакции: головную боль, головокружение. Не беспокойтесь — это реакция и она проходит, когда вас одолевает какая–нибудь реакции — медитируйте, закрыв глаза, на звуке «ом» (анахата надам).
Время занятии надо увеличивать постепенно, начинать следует с 5 мин.
2. фронтальный взгляд (бхрумадья дришти). Является сильным, концентрирующим, ум, упражнением.
Техника исполнения: поверните ваши полуприкрытые глаза по направлению к междубровью, межбровному пространству и зафиксируйте. Носовой и фронтальный взгляды возбуждают ЦНС и автономную НС через различные связи черепных нервов (особенно иннервирующих нос, глаза, лицо, шею). При носовом взгляде фиксация, внушение и ощущение потока сознания (самьяма) направлены непосредственно на кончик носа и через него к ЦНС, а при фронтальном взгляде — между глаз. При носовом взгляде верхняя половина глаз закрыта, а нижняя — открыта. При фронтальном — наоборот.
3. Тратака на внешнем объекте. Необходимо сделать черную точку на белом фоне или белую — на черном. Установить удобно перед собой. Необходимо думать, что это символ бесконечной природы и устремить свои взгляд и сознание на высшую природу и высшее сознание. Смотреть до легкого утомления, затем, отдохнув с закрытыми глазами, снова смотреть на точку не мигая, без напряжения и усталости. Заниматься постоянно систематически, в течение месяцев, пока не получите длительной тратаки (до 30 мин).
4. Тратака на голубой свет. Сидя или лежа, удобно направить взгляд на слабую синюю лампочку или на голубой свет от лампочки, установленной сзади объекта концентрации. Взгляд устойчивый и непрерывный. Вначале выполняется пратьяхара (отвлечение чувств от объекта, расслабляете ноги, живот, грудь, шею, руки, голову; чувствуете, как они расслабляются). Ощущаете — мышцы энергетизированы, в теле ощущается магнитная пульсация, все сильней и сильней. Постепенно ощущение тела исчезает. Тело анестезировано, рот обвис. Вы входите в сампроджнята самадхи (высшая степень созерцания и сосредоточенности). Выполняя дхарану, дхьяну и самадхи (фиксацию сознания, внушение и ощущение потока сознания), стараетесь и достигаете растворения сознания.
Это упражнение подчиняет Вашему сознанию — воде — Ваше подсознание, по мере тренировок все сильнее и сильнее.
Йога учит также методам достижения йоганидры и контролю ума до приобретения способности осуществления самадхи, т. е. состоянию высшего сознания. Состояния, когда в процесс осознания включен весь потенциал бессознательного (подсознательного). Древняя йога учит, что при выполнении самовнушений надо быть всегда абсолютно уверенным, что именно у Вас все хорошо получается, быть в состоянии ожидания и энтузиазма. Это состояние должно предшествовать каждому упражнению в практических занятиях, в том числе и обучаясь тратаке.
Приведем две словесные формулы индийцев: 1‑я — для достижения йоганидры, 2‑я — для достижения самадхи.
Первая формула: Я четко контролирую ум и мысли… Глубокий покой и магнетизация во всем теле… Я концентрируюсь на высшей природе, высшем сознании… Я бессмертен… олицетворяю высшую справедливость… Мое тело погружается в Иоганидру на…» (указывается время, например, на 1 час ровно).
Вторая формула: «Я достигаю окончательной истины, окончательной реальности… Я достигаю окончательной цели моей жизни в этом мире… независимо от судьбы моего тела… Я обязательно достигну нирван…».
Чань–буддийское СК — главное звено психической подготовки в чань–буддизме. Практикуется СК только в комплексе с другими методами воздействия на психическое и соматическое состояние человека, носящими как внешне статический, так и активно–щинамический, так и невербальный характер — парадоксальные задачи (гун–ань) и диалоги (вэнь–да), дыхательные и гимнастические упражнения (в том числе единоборства), физический труд, специальная диета, массаж и самомассаж, приемы биоэнергетической стимуляции с помощью разнообразных средств (например, сигнальной рефлексотерапии), контактное невербальное воздействие и посвящение учителя и др. Комбинация этих средств усиливает эффект техники для достижение «просветления».
Сам процесс СК предваряется подготовительными физическими и психическими упражнениями, призванными привести психику и соматику практикующего в оптимальное функциональное состояние, снимая возбуждение, стрессы и другие негативные факторы, мешающие созерцанию. С этой целью применяются методы психосоматической релаксации, водные, процедуры, массаж или самомассаж БАТ, сопровождаемый «внутренней работой» по активизации энергетических центров, «каналов» и меридианов с помощью психической концентрации и дыхательных упражнений и т. д.
