К тому времени теория 'пассионарных толчков' уже созрела. Гумилёв вынужден был показать её научному миру и околонаучной общественности, так и не выяснив природу запускавших эти 'толчки' воздействий, но оставив за ними модное название 'космические'. А что оставалось ему делать? Учёные, даже такие умные и генетически талантливые, как Лев Гумилёв, живут не в безвоздушном, не в космическом пространстве, а на той же земле, что и остальные люди. На них, как и на других людей, также оказывает своё влияние мода; в данном случае - научная мода. И дело тут не в научной смелости того или иного учёного (уж кто-кто, а Лев Гумилёв был очень смелым человеком); дело в уважении к мнениям и познаниям других учёных.
А что говорит историческая память человечества по поводу вождей, возглавлявших движения на захват и освоение новых территорий? Может быть, в каких-то закоулках этой памяти сохранились сведения о воздействии на них неких таинственных лучей?
2
Вначале взглянем на монгольские степи, откуда родом гунны. Наиболее известным пассионарием тех мест был, вне сомнений, Чингиз-хан. К сожалению, никаких сведений о пассионирующих его лучах из тьмы тех веков до нас не долетело; но сведения об оказываемом на Чингиза воздействии и, более того, постоянном влиянии имеются.
Так, неизменным советником Чингисхана был дух шамана по имени Даин Дерхе [18]. Когда этот шаман был ещё человеком, то украл у хана одну из его жён. Святой человек захотел освободить красавицу от обижавшего её мужа; но в этих благородных устремлениях слишком уж оторвался от своего отсталого, отнюдь не романтичного времени. А вот от стражников Чингисхана, как он ни старался, как ни шаманил, оторваться не смог. Вскоре те настигли похитителя и беглянку; но шаман, у них на глазах, превратил себя и женщину в каменных истуканов. И тем самым дважды кряду досадил жестокому сатрапу, хитроумно лишив его и любимой жены, и любимого удовольствия хорошенько помучить провинившихся негодников.
Но на этом взаимоотношения шамана и хана не закончились. Шаман заскучал от неподъёмно-тяжёлой каменной жизни и, превратившись в духа, выбрался из новообретённого, но уже обезображенного саблями тела. После чего забыл о плотской любви к жене Чингисхана, но возлюбил самого хана как свою душу. И, явившись к нему, стал учить его всяким премудростям. Хан (возможно, потому, что не мог зарубить нахала) ответил ему духовной взаимностью. И с тех пор дух, считавший правильным присваивать чужое имущество, умевший уговаривать людей довериться ему и навострившийся хитроумно уходить от заслуженного наказания, подсказывал хану его мудрые решения. Причём - не ленился, сопровождал хана во всех его походах.
Какой-то тёмный, нелучистый дух... Всё это как-то мутно, ненаучно и, в общем, не то, что мы ищем. Может быть, стоит заглянуть в более древние века и в более цивилизованные страны? А там пассионария достойнее Александра Македонского не найти. Читаем в 'Истории Александра Македонского' Квинта Курция Руфа:
'Люди, окружавшие Александра (во время битвы при Гавгамелах), утверждали, что видели невысоко над головой царя спокойно летавшего орла, не пугавшегося ни звона оружия, ни стонов умирающих; долгое время он не столько летал, сколько парил над конём Александра. Прорицатель Аристандр... указал жарко сражавшимся воинам на птицу - несомненное предсказание победы'.
Кстати, Тит Ливий в 'Истории от основания Рима' приводит множество свидетельств о не менее удивительном поведении орлов; и - не только отдельных особей, но и целых стай. В основном орлы специализировались на предсказаниях итогов битв; а также указывали на граждан, достойных стать царями или императорами.
После падения Западной Римской империи и окончательного утверждения в Византийской империи христианства орлы разленились, разболтались, перестали выстраиваться на небе в сложные, заранее заданные авгурами комбинации. Но зато таинственных советчиков и подсказчиков, типа духа Даин Дерхе, у воинственных и властных пассионариев добавилось.
Как известно, Орлеанская дева признавалась, что её действиями руководил некий человекообразный дух. Папский суд признал этого духа дьяволом - со всеми вытекающими для Жанны последствиями. Пассионарии последующих времён, наученные её печальным опытом, предпочитали своих потусторонних советчиков не афишировать; а к не подтверждённым слухам про нашёптывающих духов, хоть их и великое множество, мы прислушиваться не будем.
При всём том, о каких-то пассионирующих излучениях (или, скажем, о молниях, испускаемых Зевсом в будущих пассионариев) - ни слова. Единственное, что из произошедшего в те далёкие времёна можно счесть таинственным излучением, то лишь свет (пламя), которым, как сообщает Ливий, однажды 'пылала' голова спавшего Сервия Туллия, тогда ещё - ребёнка. Благодаря тому, что царь и царица узнали об этом знамении, Сервий Туллий и превратился из раба в их наследника и царя.
Правда, Сервий, в отличие от 'стандартных' пассионариев, отнюдь не был воинствен, и усиливал государство не захватническими войнами, а совершенствованием государственного устройства и укреплением защитных сооружений. Зато погиб он, как и абсолютное большинство пассионариев, весьма мучительной смертью. К тому же - в понимании полного крушения родительских и государственных забот и надежд. Воцарились его дети-убийцы, развращённые благодаря его излишней доверчивости и неразумной доброте, для Римского государства наступили времена тяжёлых потрясений и кровавых испытаний.
Духи умеют действовать не только прямолинейно, но и с дальним коварным прицелом... И ещё неизвестно, что для людей заканчивается хуже...
3
Итак, в дошедших до нас писаниях историков прошлого пассионирующих лучей мы не нашли. Что ж, обратимся за консультацией к историкам современным, смотрящим на прошлое с научных позиций настоящего.
Я уже упоминал о научных трудах В.В. Богданова. Основные положения разработанной им теории во многом совпадают с гумилёвской теорией этногенеза и косвенно подтверждают мнение Гумилёва о том, что возглавляли орды воинственных племён наиболее активные пассионарии. Более того; из построений Богданова можно понять, что через некоторое, довольно непродолжительное время агрессивными генами заражались все люди племени, в результате чего нормальное хорошее племя утрачивало навыки и умения трудиться и превращалось в разбойничье.
В дополнение к упомянутым постулатам Богданов указывает ещё на одну интересную закономерность: осуществлялись походы и завоевания каждого из воинственных племён под патронажем 'духов рода и места'. И влияние это было настолько сильным, что даже 'официальные названия древние народы давали на основе своих обычаев, используя названия духов - божеств рода, места'. Причём, при всей разнице в обычаях, родах и местах, правило самоназваний по именам духов действовало во всех племенах неукоснительно.
Не правда ли, довольно удивительна такая несогласованная, но, тем не менее, повсеместно и повсенародно действующая согласованность? Весьма похоже на то, что не люди давали имена придуманным ими богам и духам, а боги-духи, согласовав между собою такое правило, аккуратно маркировали своими именами подпавшие под их влияние племена.
Примерно так же поступают чабаны, клеймя свои стада личным клеймом с первыми буквами своего имени - чтобы исключить или, хотя бы, затруднить попытки других чабанов угонять чужие овец. И, надо признать, метод чабанов представляется более эффективным, чем метод духов. Имя можно сменить, вероисповедание - изменить, запись в графе 'национальность' - исказить или законодательно отменить; а избавиться от выжженного на теле клейма - куда болезненнее и труднее...
Неужто многомудрые хитроумные духи простодушнее и глупее наших простых чабанов? Неужто они не додумались до чего-то наподобие вечного клейма, надёжно метившего людей от рождения до смерти?
И снова припоминается отмеченное Богдановым 'такое простое обстоятельство как разная длина X и Y хромосом у разных этнических культур'. Чем не идеальное клеймо для приватизированной духом этнической культуры? Другим 'духовным пастырям', как существам всевидящим, по нестандартным размерам длин хромосом (но при этом стандартизированно отличавшимся от данной Богом нормы) сразу понятно, что паства уже приватизирована. А самим овцам, то бишь - людям, невдомёк, что их ещё до рождения заклеймили, по всем внешним и психоэмоциональным признакам определив в состав какого-то народа с присущей этому народу культурой и верой. Причём - настолько невдомёк, что заклеймённые передают это клеймо по наследству и даже не догадываются об этом. Только радуются, что потомки похожи на 'своих', а не на 'чужих'.
