Плод Учения — это достижение трех бессмертных тел:

~ тела чистого сознания, подобного пространству (Джняна-дэха),

~ Радужного тела из световой энергии (Пранава-дэха), достигаемого при жизни или в момент смерти, когда физическое тело йога растворяется и исчезает, преобразуясь в бессмертное тело Света. Йогин оставляет после смерти пучок волос, двадцать ногтей и одежду, полностью исчезая,

~ Иллюзорного тела, подобного материальному, но обладающего чистыми элементами (Шуддха-дэха).

Авторитетными считаются следующие тексты:

Свод текстов Праджня-янтры:

~ спонтанные песни-откровения (песни «доха») махасиддхи Сарахи и других махасиддхов;

~ все тексты, переданные Авадхутой Даттатрейей: «Авадхута Гита», «Дживанмукта Гита», «Трипура Рахасья» и другие;

~ тексты Шри Ади Шанкарачарьи: «Атма Бодха», «Таттва Бодха», «Апарокшанубхути», «Вивека Чудамани», «Брахманачинтанам», «Даша-шлока», «Вакья-вриттих», «Брахма-сутра-бхашьям», «Атма-джняна-падеша-видхих».

Свод текстов Шакти-янтры: тексты традиции натхов:

~ «Шива Самхита»,

~ «Заветы Горакши» («Горакшападдхати»),

~ «Горакшашатака»,

~ «Хатха-йога Прадипика»,

~ «Гхеранда Самхита»,

~ «Шат-чакра Нирупана»,

~ «Йога-сутра» Патанджали.

Главный текст Нада-янтры: «Хамса Упанишада».

Главные тексты Джьоти-янтры:

~ «Адвайя Тарака Упанишада»,

~ «Мандала Брахмана Упанишада».

В монастыре-академии обучение проходит по двенадцатилетней программе:

~ три года выполняются базовые практики:

~ упражнения в концентрации,

~ внимательность при ходьбе,

~ аналитические медитации.

~ три года изучаются практики раздела сутры,

~ три года практики раздела тантры,

~ три года — Ануттара-тантры.

Обучение монахов проходит согласно «Ритритному правилу», которое предполагает:

~ три медитационные сессии в день по полтора-два часа и практики созерцательной ходьбы,

~ пяти-семидневный ритрит раз в месяц по четыре медитационных сессий в день по два-три часа,

~ трехмесячный ритрит-затвор один раз в году (февраль-апрель),

~ годовой ритрит в конце обучения по каждому из разделов — сутры, тантры, для достижения уровня Мукти-пуруша (личного Освобождения),

~ трехлетний ритрит в конце полного двенадцатилетнего обучения, т.е. после пятнадцати лет безупречного монашества для достижения уровня Сиддха-пуруши.

В конце годового ритрита по каждому разделу монахи проходят темные ритриты. А в конце двенадцатилетнего обучения — проходят длительный уединенный ритрит и получают передачу в самые высокие садханы сиддхов — Авадхута-лайя-йогу.

На этом двенадцати-(семнадцати-)летняя программа практики заканчивается, ученик обретает один из уровней Освобождения: «Освобожденный Дух» (Мукти-пуруша) или «Совершенный Дух» (Сиддха-пуруша).

Согласно «Ритритному правилу», девять из семнадцати лет монахи проводят в ритрите — интенсивных коллективных (либо индивидуальных) практиках, уделяя по двенадцать-шестнадцать часов медитации в день. Подобное «Ритритное правило» является высоким стандартом йогической практики и обеспечивает высокое качество тренировки монахов.

После полного прохождения практики в ашраме «Махашанти» в течение двенадцати (семнадцати) лет монах может перейти в ашрам сиддхов «Сиддхашрам», где продолжает свою практику на уровне сиддха, который недоступен обычному практикующему, даже монаху. В «Сиддхашраме» ведется практика в особых условиях среди Сиддха-пуруш. Ашрам доступен только посвященным Сиддха-пурушам.

Монашество — это также драгоценная возможность длительное время практиковать в уединении (затворе), раскрывая самые глубокие уровни сознания — Исконный Ясный Свет.

Чтобы стать монахом, кандидат проходит испытательный двухгодичный срок в качестве послушника, при успешном прохождении которого принимает обеты монаха.

Во время послушничества кандидаты осваивают теорию, упражняются в практике созерцательной ходьбы, концентрации и обучаются азам созерцания: умению отпускать себя, быть гибким и так далее.

I. Факультет искусства созерцания

~ линия созерцания,

~ линия божественной гордости,

~ линия пространства.

II. Факультет Кундалини-йоги в традиции Горакшанатха, Тирумулара и Боганатара

~ Аштанга-йога,

~ Шат-чакра-йога,

~ Кундалини-йога,

~ Свара-йога,

~ Чандра-йога,

~ Кхечари-йога.

III. Факультет Йоги сновидений и тонкого тела, Йоги сна и Ясного Света

~ сиддхи Йоги сновидений.

IV. Факультет Джьоти-йоги в традиции сиддхов

~ дневные практики,

~ ночные практики,

~ практики пространства,

~ практики с кристаллами и водой.

V. Факультет Нада-йоги в традиции Горакшанатха

~ объединение со звуками первоэлементов,

~ сиддхи звука.

VI. Факультет тантрической магии сиддхов и шаманизма (кальпита-сиддхи)

~ искусство гадания,

~ общение с духами,

~ общение с животными, птицами, духами растений и элементов,

~ омоложение и бессмертие методами сиддхов,

~ использование магических растений и камней,

~ целительство,

~ сиддхи магии.

VII. Факультет Йоги пяти элементов (Панча-таттва-видья)

~ панча-таттва-дхарана,

~ работа с землей, водой, огнем, ветром, пространством,

~ практика пяти танматр,

~ сиддхи пяти элементов.

VIII. Факультет Йоги пространства

~ шамбхави-мудра,

~ работа с небесным пространством (акаша-дхарана),

~ работа с пятью пространствами (вьйома-панчака-дхарана),

~ искусство тантрического взгляда,

~ объединение с планетами, звездами, галактиками, черными дырами и пульсарами (бахья-акаша-дхарана, сурья-мандала, чандра-мандала, накшатра -мандала),

~ сиддхи пространства.

IX. Факультет дхараны в ведической традиции риши

~ искусство самьямы,

~ искусство тратаки,

~ концентрация на объектах внешнего космического пространства (бахья-акаша-дхарана),