В общем, закончив утренние гигиенические процедуры, я направился в тайный храм Учиха, если так можно назвать это место. Нетерпение и возбуждение перед великой тайной будоражила меня, я даже завтрак отложил, а это очень серьезно! Эти чувства оттеснили боль утраты и горечь подальше.
Нужное место я нашел практически сразу, видение, навеянное Итачи, оказалось более чем верным и достаточно точным. Спуск в подземный храм таился под одной из плит, которыми была вымощена тропинка от заднего двора к главной дороге. Правда, когда я оттеснил эту плиту, на меня дыхнуло холодом и тьмой. Сперва я подумал вернуться за какой-нибудь лампой, фонариком или, на худой конец, сварганить что-то вроде факела, но потом я хлопнул себя по лбу и, сложив печать концентрации, наполнил глаза чакрой, активируя додзюцу. Можно сказать, тьма тут же рассеялась, но это не совсем так. Спуск все еще был окутан мраком, но теперь он не являлся непроглядным препятствием для моих глаз. Шаринган прекрасно видел в темноте, ему достаточно даже того света, который он излучает самостоятельно. Что бы лишить активный шаринган возможности видеть, нужно плотно прикрыть его у самого лица, как это делает Какаши, прикрывая свой левый глаз протектором.
И вот, разглядев всю лестницу, я сделал первый шаг вниз, а потом второй, третий и так далее. Спуск не был продолжительным и уже на входе я нашел то, что искал. В храме было несколько плит с зашифрованными текстами. Вот только, шаринган легко находил связи в разбросанных символах и составлял их в слова и предложения.
Первая табличка описывала способности обычного шарингана в каждой из трех ступеней его развития. Количество томое не влияет на сами способности шарингана, лишь на их силу. А сами способности шарингана делятся на два типа. Око прозрения и око гипноза. Прозрение дает невероятную ясность и четкость зрения, позволяет видеть и определять типы чакры, а так же многое другое. Так как шаринган это не просто глаза, это додзюцу связывающее все тело в целую систему, то при его использовании Учиха может копировать любые техники, которые увидит и запомнит шаринган. Естественно, это возможно при условии, что тело Учиха способно повторить эту технику. К примеру, без геному Сенджу я не смогу повторить древесные техники мокутона. Второй тип способностей - око гипноза, позволяет создавать связь между Учиха и его целью, через которую можно влиять на разум. То есть, Учиха даже не нужны печати и техники, что бы наложить на человека ген-дзюцу, достаточно встретиться взглядам. Эта способность может не только влиять на восприятие жертвы, но и на сами мысли, гипнотизируя ее. При этом в глазах жертвы отражается шаринган, что позволяет легко определить, что человек находиться под действием гипноза Учиха.
Правда, подчинить таким гипнозом бидзу... нет, это просто нереально. Возможно, некоторые редкие представители клана с ярко выраженными особенностями гипнотизируещго ока и были на это способны, но точно не каждый Учиха с развитым шаринганом.
Вся эта информация была для меня более чем актуальна. Я еще не совсем представляю, как именно шаринган поможет мне в освоении дзюцу. Тем не менее, закончив с первой плитой, я перешел к следующей. Пробуждение высшей формы шарингана - мангъеке. Развитие додзюцу связано с темными переживаниями. Достижение мангъеке требует убийства дорогого тебе человека, правда, без гарантии, может пробудиться, а может, и нет. В любом случае, этот путь меня не устраивает. Да и не уверен я, что-то, что это единственный возможный путь. Ладно, что у нас на других плитах...
Аматаресу. Описание техники. Именно описание, но никак не инструкция к ее освоению. Ну а то, что я понял при прочтении еще нескольких табличек, описывающих различные техники мангъеке, то это то, что эти техники вовсе не общие для всех носителей этого вида додзюцу. У каждого мангъеке свои индивидуальные способности, хотя, они могут быть похожи у разных глаз. На одной из табличек я нашел запись, что описывала способности мангъеке Итачи. Один его глаз призывал аматаресу, а второй создавал тсукиеми. Удивительно, тут я нашел камень некого Обито, пробужденный мангъеке которого создает технику камуи, взаимодействуя с иным измерением. Хмм, мангъеке Шисуи абсолютное подчинение разума. Фугаку, мой отец, контроль хвостатого зверя бидзу.
Честно говоря, запись о мангъеке моего отца несколько шокировала меня. Вспоминается пресловутый канон. Девятихвостого лиса не раз подчиняли с помощью шарингана, но, тут все равно что-то не так. Вряд ли это был Фугаку. Впрочем, не факт, что он один обладал подобной способностью. Кстати, тут было и описание создания высшего мангъеке шарингана. Для этого необходимо пересадить полностью развитые глаза другому обладателю мангъеке. При этом пользователь сохраняет способности своих собственных глаз и получает способности донора. К примеру, если я смогу пробудить мангъеке и поменяюсь глазами с Итаче, у меня будет уже не две техники мангъеке, а четыре. И, да, у разных глаз, чаще всего, пробуждаются разные техники, при этом и сами глаза могут пробудиться не одновременно, сначала один, потом другой.
Среди плит я все же нашел описание одной общей техники для всех обладателей мангъеке. Правда, ее не мог использовать Фугаку или Шисуи, ведь для ее активации должно быть исполнено одно условие. У Учиха должны быть пробуждены оба мангъеке. Если одного глаза не хватает или он еще не пробудился, то технику использовать не получиться. Это техника Суссано.
Так же, практически в самом конце, я нашел плиты с описанием техник шарингана. Способы влияния на разум цели через взгляд. И самые сложные дзюцу - Изанаги и Изанами. При использовании одной из двух последних техник один шаринган закроется навсегда. Так что, даже если я их освою, то практиковать точно не стану, это техники, так сказать, последнего шанса.
Из храма я вернулся уже ближе к полудню, слишком уж увлекся. И, хоть информация, полученная там, была довольно ценна, но ее было не так уж и много, как хотелось бы. Я узнал лишь о некоторых известных техниках мангъеке, которыми обладали Учиха, ну а так же особенности своего шарингана. К слову, когда я выходил и деактивировал шаринган, меня, можно сказать, замутило. Все же, при использовании додзюцу потребляет чакру, а я ходил с активным шаринганом несколько часов без перерыва. Так что, не удивительно, что мне стало дурно из-за легкого истощения чакры, вдобавок, глаза вдруг начали болеть и видеть черные точки, мельтешащие вокруг...
- Надо бы поесть. - Пробубнил я себе под нос.
Все же, как очнулся в больнице, я так ни разу и не поел. К уже начавшей ослабевать дурноте прибавилось неприятное сосущее чувство голода в животе. Пора совершить рейдерский налет на кухню.
Перекусив рисовыми шариками из фуин-печати, я пришел к выводу, что нужно посетить рынок и приобрести продукты. Во время боя некоторые бытовые печати пришли в негодность, так что, продуктов у меня теперь почти нет. Вдобавок, рано или поздно, но мне придется выйти из кланового квартала, что бы решить многие вопросы...
В общем, быстро собравшись, с некоторой дрожью, я, все же, вышел наружу. За моей спиной закрылись ворота и сомкнулись границы сдерживающих печатей. Я же размышлял о том, какие места мне нужно посетить. Денег я с собой взял достаточно, благо, отец не особо прятал от нас свой сейф с деньгами. Конечно, в банке, на счету, хранится гораздо больше, но, туда я, пока, идти не хочу. Итак, первым делом нужно посетить обувной магазин, эти тапочки-сандали, меня достали, хочу нормальную обувь. Можно посмотреть оружейную лавку и магазин одежды. На рынок, за продуктами, я пойду в последнюю очередь.
Первым мне на глаза попался магазин одежды, ну я и решил не тратить время и посетить его.
Старый торговец вздрогнул, когда увидел меня. Не знаю, вроде бы ничего страшного во мне не было, но, почему-то, мой вид вызывал у простого торговца, не шиноби, неуверенность. Не придавая этому факту особого значения, я стал рассматривать товар. Особенно мое внимание привлекла защитная сетка. На обычном человеке она не дает практически никакой защиты, но вот на теле шиноби. Благодаря чакропроводящим материалам она приобретает более высокие защитные свойства в зависимости от количества и концентрации чакры в теле этого человека. Сам сеточный костюм закрывает торс, плечи и бедра. Предплечья будут уже открыты, иначе сетка мешала бы созданию техник, перетягивая на себя часть формирующейся в ниндзюцу чакры. С ногами та же самая история.
