В свою очередь, каждый "эд" должен был иметь трех учеников - "гардов"

("стражей"), каждый "гард" - трех "лебедей", каждый "лебедь" - двух "рыцарей".

Настольным руководством для членов Ордена являлись: "Историческая традиция Святого Грааля" и "Великое наставление" как образец высоконравственного поведения рыцаря Святого Грааля. Истоки своего ордена члены его возводили к дому французских герцогов Анжуйских, традиции которого якобы выражал потомок этого дома, глава ордена, "Учитель" А.Г.Гошерон-Делафос.

Прием новых членов происходил при соблюдении соответственного ритуала, который состоял в том, что "треугольник" произносил ряд формул и заклинаний, а посвящаемый давал торжественную клятву - хранить тайны Ордена и его название.

На собраниях рыцарей перед посвящением и включением в магическую цепь новых членов, глава Ордена читал лекцию-наставление и рассказывал подробности своего посещения центра всей системы Ордена, находящегося во Франции, где якобы производится такая же работа и подготовка к посвящению новых рыцарей.

На торжественном собрании рыцарей "Св. Грааля" 8 мая 1927 года по случаю годовщины существования Ордена в России Гошерон-Делафос сообщил о предстоящем приезде представителя высшей системы Ордена из-за границы для обследования степени подготовленности рыцарей в Ленинграде и предложил усилить как занятия с учениками, так и связь между отдельными рыцарями. Одновременно Гошерон указал, что если работа будет признана удовлетворительной, возможно последует денежная субсидия Ордену и ежемесячное вознаграждение его членам.

Официально декларируемая цель Ордена - "усовершенствование мыслительных и нравственных способностей" рыцарей Чаши святого Грааля по мере их продвижения по лестнице степеней - не отличалась оригинальностью и была сродни целям, декларируемым другими масонскими сообществами всех времен. Легенды о Граале - чаше, в которую якобы стекала кровь распятого Христа, после того, как римский центурион Лонгин пронзил копьем его грудь, и Парсифале - рыцаре, который удостоился высокой чести войти в братство Св. Грааля, - так же почитаемы у масонов, как и миф об Адонираме - строителе Соломонова Храма.

Сам А.Г.Делафос говорил своим ученикам о существовании некоего идеального центра Св. Грааля в полуразрушенном рыцарском замке Монсалват в Бретани во Франции, увидеть и войти в который могут только посвященные.

Мистико-религиозная философия, проповедуемая Делафосом, уходит своими корнями в средневековое сектантство, известное в литературе как манихейство - доктрина, исповедуемая еретическими движениями катаров, вальденсов и альбигойцев. Помимо чаши, в символике Ордена присутствовали также крест и светящаяся пентаграмма.

В ночь на 15 июня 1927 года члены мистического братства были арестованы.

При обыске у них было изъято большое количество оккультной литературы и богатый архив Ордена: протоколы собраний, записи лекций, описания ритуалов при посвящении, а также рисунки разного рода оккультной символики.

В ходе следствия А.Г.Гошерон-Делафос энергично отрицал факт своего посвящения и связывал образование Ордена исключительно со своим интересом к европейскому средневековью и своей литературной работой [1310].

Собственно, так и должен был себя вести в ходе допросов эзотерист-масон, да и просто разумный человек. Немногословны были и другие члены сообщества.

"Организация, если можно так выразиться, - заявил, например, Н.И.Цуханов на допросе 16 июня 1927 года, - существует как научно-философское течение с 1917 или с 1916 года. Впервые я узнал об этом из книг, название которых не помню. Несколько человек, как то: Битютко Михаил Михайлович, Пуарэ Марианна Александровна, Колокольцева Мария Александровна и семья Фогт: Анна Ивановна, Михаил Федорович и Федор Федорович объединились в то время и занимались вопросами оккультного характера с научно-философским подходом. Эта группа существует и до настоящего времени. Больше лиц, этим занимающихся, я не знаю" [1311].

Более откровенен был допрошенный в качестве свидетеля музыкант Юрий Зандер, отметивший антисоветский характер высказываний некоторых членов кружка (Н.И.Цуханова, Г.В.Михновского) [1312].

В целом же протоколы допросов арестованных поражают удивительной бедностью своего содержания. Понять это можно. Большой политики в деятельности членов кружка не было - одни обывательские разговоры. Что же касается оккультной, мистической стороны работы кружка, то она следствие интересовала мало.

Еще меньше в ее раскрытии были заинтересованы сами арестованные.

Как бы то ни было, в обвинительном заключении по делу однозначно утверждалось, что Орден Святого Грааля является "организацией нелегальной и антисоветской", а посему следствие на этом основании было решено считать законченным, а предъявленное обвинение в преступлении, предусмотренном ст. 58-5 УК РСФСР, - доказанным [1313].

Наиболее суровое наказание, в соответствии с постановлением Коллегии ОГПУ от 8 июля 1927 года - 10 лет концлагерей - было определено А.Г.Гошерон-Делафосу, по 5 лет получили М.М.Битютко, Г.В.Михновский и Н.И.Цуханов. По 3 года концлагерей получили М.А.Пуарэ-Пургольд и А.А.Кенель. Более мягкое наказание - 3 года ссылки - ждало А.И.Фогт (Сибирь) и А.Я.Шляхтину-Адамсон (Средняя Азия). В отношении Ю.Н.Тюлина и З.К.Ивановой дело было прекращено.

Суровость приговора, явно не соответствующая тяжести содеянного арестованными, не может не озадачить, хотя только на первый взгляд. Если же обратить внимание на то, что практически все подследственные "из дворян", то все становится на свои места. Да и позиция ОГПУ в отношении оккультистов к этому времени уже определилась, что не замедлило сказаться и на судьбе других групп масонского толка, действовавших в 1920-е годы в Ленинграде. Одной из них являлось "Братство истинного служения", известное, впрочем, и под другим названием - "Эзотерическая ложа".

В начале февраля 1927 года в ПП ОГПУ в ЛВО стали поступать сведения о том, что в квартире ?28, дом 43-в по Кирочной улице у Георгия Анатольевича Тюфяева, конторского служащего из недоучившихся студентов (3 курса юрфака Петербургского университета) происходят собрания оккультистов, устроивших тайный оккультный клуб для совершения молитв и проведения спиритических сеансов. После проверки указанных сведений выяснилось, что сведения эти соответствуют действительности, поскольку на квартире Тюфяева происходят собрания членов нелегальной оккультной и религиозной организации, носящей название "Эзотерическая ложа" или "Братство истинного служения".

Собрания членов этой ложи происходили каждые 9 дней в специально приспособленном храме для совершения молитв, после которых устраивались спиритические сеансы.

В них участвовало до 40 человек. "Братство истинного служения" возникло в начале 1925 года, а до этого существовало как оккультный кружок, члены которого занимались спиритизмом и изучением оккультных наук под руководством уже упомянутого Г.А.Тюфяева и Владимира Германовича Лабазина.

Прием новых лиц производился по поручительству одного из членов "Братства".

Вступающий приносил клятву верности "Братству" и брал на себя обязательство под страхом строгой кары хранить в тайне все происходящее в "Братстве", а также само его существовани, не открывая этого никому, даже своим родственникам.

После этого вступающий принимал посвящение в первую степень - "ищущего".

Всего существовало четыре степени посвящения: "ищущий", "идущий", "ведущий", "поучающий".

Вступающий в "Братство" проходил определенный курс оккультных знаний в специально составленных группах (согласно подготовленности отдельных членов "Братства"), причем члены одной группы не могли переходить по своему желанию в другую группу и должны были хранить в секрете все происходящее в своей группе.

Кроме того, члены "Братства" платили членские взносы в размере не меньше 1 рубля в месяц и, по возможности, вносили пожертвования на содержание храма. Считалось, что все члены "Братства", находясь под покровительством архангела Рафаэля, должны строго выполнять все его распоряжения, которые передаются во время спиритических сеансов через дисковые беседы или медиумов.